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1. Bd. 1
1854 -
Leipzig
: Engelmann
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1. Bd. 1 
- S. 310
1854 -
Leipzig
: Engelmann
310
Geschichte der alten Welt.
zugleich sich selbst der Schande des Gewinns zu entledigen. — Zinsgewerb und Wucher
ist unbekannt und darum besser verhütet, als durch Verbote. Die Ländereien werden nach
der Zahl der Anbauer von der Gesammtheit abwechselnd in Besitz genommen und dann
unter die Einzelnen nach dem Range vertheilt. Nur Getreide wird dem Erdboden abgefor-
dert, daher sie auch das Jahr nicht in vier Zeiten theilen: — nur Winter, Frühling und
Sommer haben bei ihnen Sinn und Benennung; des Herbstes Name ist, wie seine Gaben,
unbekannt. — Bei Bestattungen keine Rangsucht. Weder Prachtdeckcn noch Wohlgerüche
werden auf den Holzstoß gehäuft. Jedem wird seine Rüstung, Manchem auch sein Streit-
roß ins Feuer mitgegeben. Die Grabstätte bildet ein Rasenhügel. Der Denkmäler stolze,
thürmcndc Pracht verschmähen sie als die Abgeschiedenen drückend. Klagen und Thränen
legen sie schnell ab, langsam Bctrübniß und Schmerz. Frauen ziemt Trauer, Männern
Andenken.
.1) Jesus Christus.
§. 215. Zur Zeit, wo die Welt in Sünde und Laster versunken und
die Bürgertugend des heidnischen Alterthums zu Grabe gegangen war, ging
im Morgenlande der erlösungsbedürftigen Menschheit ein neues Licht der
Hoffnung auf. Die Aussprüche der Propheten, die Weissagungen der Seher,
die Ahnungen der Dichter und Weifen — Alles deutete auf die Ankunft eines
Retters und Königs hin, mit dem eine neue Zeit des Heils für alle Volker
des Erdbodens anbrechen würde. Wahrend aber die Juden in ihrem Mes-
sias einen König von irdischer Macht und Herrlichkeit erwarteten, der das
„auserwählte" Volk zur weltlichen Größe und Herrschaft führe, die Römer
in stolzem Nationalgefühl ihren Augustus als den Gründer des goldnen Zeit-
alters schmeichelnd begrüßten, wurde zu Bethlehem im jüdischen Lande der
Heiland der Welt in Demuth und Niedrigkeit geboren. Als er in stiller Ver-
borgenheit das dreißigste Jahr erreicht, trat er sein Erlöseramt an. Umgeben
von zwölfiüngern, gleich ihm aus niedrigem Stande (unter denen Pe-
trus, Jacobus und dessen Bruder Johannes seinem Herzen am näch-
sten standen), durchzog er lehrend und wohlthuend das jüdische Land und
brachte die frohe Botsch aft des Heils (Evangelium), daß Jeder,
der Gott den Vater in Reinheit des Herzens verehre, an Christum als
dessen Sohn glaube, Buße thue und sich eines unsträflichen Lebens be-
fleißige, Vergebung der Sünden und ein ewiges Leben erlange. Aber die
verstockte Welt erkannte ihn nicht sogleich und verschmähte in Unglauben die
Religion der Liebe. Erst als er durch seinen Opfertod am Kreuze das
Werk der Erlösung besiegelt und durch seine Auferstehung zur himmlischen
Glorie zurückgekehrt war, gelang es seinen Jüngern und Aposteln, dem
Evangelium vom Reiche Gottes und von dem gekreuzigten Christus, der,
selbst ohne Sünde, durch sein Blut der sündigen Menschheit Erlösung er-
kauft, Eingang zu verschaffen. Die erste Christengemeinde entstand in Je-
rusalem, daher auch anfangs die Bekenner des neuen Glaubens sich an
das Iudenthum anlehnten und von den Römern für eine jüdische Sekte