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TM Hauptwörter (50)
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- T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand]8158150%
- T5: [Haus Tag Kind Hand Herr Tisch Mann Fenster Wagen Pferd]6096090%
- T7: [Erde Luft Sonne Wasser Himmel Berg Tag Licht Wolke Nacht]4104100%
- T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]2242240%
- T19: [Wasser Luft Eisen Körper Silber Gold Kupfer Metall Stein Erde]1941940%
- T24: [Schiff Meer Insel Küste Land Fluß See Wasser Hafen Ufer]1751750%
- T16: [Auge Kopf Körper Hand Haar Fuß Gesicht Blut Haut Brust]1331330%
- T39: [Jahr Million Geld Mark Arbeiter Arbeit Zeit Summe Staat Thaler]1191190%
- T29: [Handel Industrie Land Ackerbau Fabrik Stadt Deutschland Mill Viehzucht Gewerbe]1171170%
- T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland]1151150%
- T38: [Boden Wald Land Wiese Wasser Berg Fluß Feld See Dorf]1101100%
- T33: [Kind Vater Mutter Frau Mann Jahr Sohn Gott Haus Eltern]1041040%
- T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind]94940%
- T0: [Blatt Baum Pflanze Blüte Frucht Wurzel Blume Erde Zweig Stengel]83830%
- T30: [Tier Vogel Mensch Pferd Hund Fisch Thiere Nahrung Eier Wasser]82820%
- T36: [Stadt Mauer Tag Dorf Haus Burg Land Bauer Feind Bürger]78780%
- T3: [Stadt Schloß Straße Berlin Kirche Haus Gebäude Platz Garten Universität]76760%
- T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom]68680%
- T28: [Schlacht Heer Feind Mann Armee Napoleon Franzose General Truppe Preußen]56560%
- T1: [Geschichte Dichter Zeit Buch Werk Jahr Gedicht Nr. Bild Geographie]48480%
- T4: [Reich Zeit Staat Volk Deutschland Jahrhundert Land Macht deutsch Geschichte]48480%
- T27: [Kirche Luther Lehre Kloster Jahr Bischof Schrift Papst Reformation Wittenberg]34340%
- T26: [Recht König Stadt Staat Bauer Gesetz Beamter Adel Land Bürger]23230%
- T18: [Gebirge Berg Teil Rhein Höhe Wald Fluß Alpen Seite Donau]19190%
- T21: [Erde Sonne Tag Jahr Mond Zeit Stunde Punkt Abschnitt Periode]17170%
- T12: [König Paris Jahr Napoleon General Frankreich Mann Tag Kaiser Minister]16160%
- T49: [Land Klima Europa Meer Lage Asien Winter Insel Afrika Zone]15150%
- T15: [Wein Getreide Baumwolle Tabak Kaffee Obst Weizen Reis Zucker Kartoffel]14140%
- T6: [Insel Stadt Meer Hafen Handel Hauptstadt Land Küste Einw. Halbinsel]11110%
- T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]10100%
- T48: [Land Rhein Reich Volk Sachsen Römer Franken Jahr Karl Gallien]10100%
- T25: [Kaiser König Reichstag Recht Reich Verfassung Staat Regierung Jahr Fürst]990%
- T34: [Krieg Frankreich England Deutschland Preußen Frieden Rußland Napoleon Kaiser Jahr]990%
- T32: [Vgl Stadt Aufl Frankreich fig Maas Sch. Einw. Vergl Festung]880%
- T47: [Friedrich Wilhelm Kaiser König Iii Kurfürst Jahr Preußen Brandenburg Johann]880%
- T41: [Insel Staat England Amerika Kolonie Mill Küste Nordamerika Land Stadt]770%
- T8: [Stadt Rhein Schloß Kreis Mainz Einw. Dorf Main Frankfurt Einwohner]770%
- T13: [Stadt Elbe Hamburg Berlin Provinz Bremen Land Lübeck Hannover Weser]550%
- T22: [Volk Bewohner Sprache Land Bevölkerung Einwohner deutsche Religion Million Stamm]550%
- T23: [Rom Römer Krieg Italien Stadt Jahr Heer König Rmer Hannibal]550%
- T2: [Schweden Friedrich Heer Schlacht Sachsen König Gustav Kaiser Krieg Schlesien]550%
- T31: [König Ludwig Karl Sohn Maria Frankreich Kaiser Tod England Philipp]550%
- T20: [Rom Jahr Cäsar Senat Kaiser Pompejus Antonius Tod Krieg Sohn]440%
- T35: [Preußen Königreich Bayern Sachsen Staat Hannover Baden König Provinz Land]330%
- T11: [Reich König Land Stadt Jerusalem Jahr Syrien Sohn Aegypten Zeit]220%
- T14: [Athen Stadt Athener Sparta Spartaner Griechenland Krieg Perser Flotte König]220%
- T40: [Polen Ungarn Land Rußland Preußen Stadt Donau Provinz Hauptstadt Königreich]110%
- T42: [Papst Kaiser König Rom Heinrich Italien Karl Kirche Bischof Jahr]110%
TM Hauptwörter (100)
- T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel]880%
- T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod]660%
- T34: [Schweden König Gustav Dänemark Preußen Krieg Polen Adolf Frieden Holstein]550%
- T77: [Baum Nacht Himmel Wald Tag Gott Kind Vogel Sonne Blume]440%
- T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog]440%
- T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]440%
- T69: [Kirche Kloster Stadt Schule Bischof Gemeinde Orden Land Priester geistliche]330%
- T37: [Friedrich Brandenburg Heinrich Herzog Sachsen Land Albrecht Kaiser Mark Johann]220%
- T58: [Kloster Jahr Mönch Kirche Schweiz Bischof Abt Zürich Bonifatius Bern]220%
- T82: [Hand Pferd Schwert Fuß Schild Kopf Waffe Lanze Ritter Mann]220%
- T16: [Ende Körper Strom Bild Hebel Hand Auge Wasser Gegenstand Seite]110%
- T23: [Stadt Feind Tag Heer Mauer Mann Lager Nacht Kampf Soldat]110%
- T25: [Wissenschaft Kunst Zeit Sprache Geschichte Schrift Buch Werk Jahrhundert Erfindung]110%
- T39: [Kind Vater Mutter Frau Mann Haus Jahr Eltern Sohn Knabe]110%
- T56: [Papst Kaiser Rom Heinrich König Kirche Gregor Bischof Italien Papste]110%
- T68: [Gericht Recht Richter König Strafe Gesetz Urteil Sache Person Verbrechen]110%
- T78: [Polen Rußland Preußen Land Orden Russe Stadt Reich Warschau Weichsel]110%
- T7: [König Kaiser Rudolf Friedrich Sohn Böhmen Haus Karl Ludwig Albrecht]110%
- T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]110%
- T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]110%
TM Hauptwörter (200)
- T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]550%
- T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]440%
- T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]440%
- T97: [Heinrich Herzog Graf Erzbischof König Grafe Kaiser Stadt Herr Mainz]440%
- T171: [Heinrich Otto Herzog Kaiser König Friedrich Sohn Konrad Sachsen Schwaben]330%
- T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld]330%
- T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]220%
- T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe]220%
- T117: [Schleswig Däne Insel Holstein Eider Preußen Schanz Jütland Dänemark Karl]220%
- T18: [Mark Brandenburg Land Albrecht Friedrich Kaiser Jahr Markgraf Haus Markgrafe]220%
- T31: [Jahrhundert Schweden Norwegen Dänemark König Ende Jahr Anfang England Mitte]220%
- T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche]220%
- T10: [Sachsen Karl Franken König Land Jahr Chlodwig Reich Krieg Volk]110%
- T118: [Karl Ludwig Reich Sohn Lothar König Lothringen Frankreich Herzog Tod]110%
- T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei]110%
- T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]110%
- T151: [König Volk Kaiser Reich Fürst Land Gott Wilhelm Deutschland Frieden]110%
- T155: [Soldat Krieg Heer Land Mann Truppe König Waffe Geld Feind]110%
- T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk]110%
- T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]110%
- T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution]110%
- T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt]110%
- T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]110%
- T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod]110%
- T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung]110%
- T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute]110%
- T64: [Vater Sohn Jahr Tod Mutter Regierung König Kind Heinrich Bruder]110%
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1. Lehr- und Lesebuch für gewerbliche Fortbildungsschulen und Fachschulen sowie zur Selbstbelehrung 
- S. 124
1882 -
Kiel
: Homann
124
Ii. Kulturbilder aus Welt und Werkstatt.
61. Die Klöster als Pflege- und Pflanzstätten des Gewerbes,
der Kunst und Wissenschaft.
Bereits zu den Zeiten der Merowinger begegnen wir klösterlichen
Stiftungen im Frankenreiche, die sich weiterhin zu blühenden Abteien, zu
Stätten der Wissenschaft, der Staatskunst und feinerer Sitte ausgebildet
hatten. Zu Tours hatte Gregor seine Frankengeschichte geschrieben und
unter Karl Martell und Pipin blühten diese segensreichen Zustuchtsorte
für alles, was jene rauhe Zeit an zarteren Regungen kannte, herrlich wei-
ter. Soissons, Tours, Orleans, Metz, Rheims waren bereits damals
Stätten, an denen die spärlichen Reste des Altertums, die geringe Kunde
der Wissenschaften, die Kunst des Schreibens und die Gewohnheit des
Aufzeichnens der geschehenen Dinge bewahrt und gehegt wurde. Irische
Mönche und nach ihnen die angelsächsischen Missionare, Bonifacius und
seine Nachfolger trugen das Evangelisationswerk über den Rhein; St. Gal-
len, Reichenau, Fulda und andere Stätten singen an, in deutschen Gauen
Licht und Wärme zu verbreiten. Karl der Große erwarb sich große Ver-
dienste um die alten und zahlreichen neuen Stiftungen. An jedes Kloster
schloß sich eine Schule an, die Mönche unterwiesen die jungen Söhne des
ungeschlachten Adels in der Kunst des Lesens und Schreibens, führten die
Begabteren unter ihnen auf die grünen Auen des Altertums, ließen die
Franken siegen und lehrten in den mauerumschlossenen Klostergärten
deutsche Bauerknaben die Kunst des Obstschnitls und die Zucht auserlese-
ner Früchte.
Das kirchen- und klosterfreundliche Geschlecht der Karolinger ließ nicht
ab mit Gründung neuer Stiftungen und mit Schenkungen an alte. Jedes
Herrschergeschlecht hatte seine Familienstiftung, jeder Einzelherrscher sein
Lieblingskloster. Ludwig der Fromme gründete 822 das Kloster Korvey
an der Weser. Von den letzten Karolingern ließ Karl der Dicke sich in
Reichenau begraben, dem er zu Lebzeiten viel Gutes gethan hatte; Arnulf
und Ludwig das Kind bevorzugten St. Emmeran bei Regensburg, wo sie
auch beigesetzt wurden. Gandersheim war eine Stiftung der Ludolfinger,
wo später die Schwestern und Töchter des kaiserlich sächsischen Hauses
ihre ansehnliche Versorgung fanden. Stiftungen der bayrischen Agilolfinger
waren die bald zu großer Blüte gelangenden Klöster im Chiemsee, zu
Tegernsee, Benedictbeuren und Wessobrunn. Weltliche und geistliche Große
gründeten Klöster, in welche sie sich am Abend ihres Lebens zurückzogen;
so Eginhard der Zögling Karls des Großen, Seligenstadt am Main, wo
Kaiser Ludwig 836 den Jugendfreund besuchte.
Überblicken wir am Ende des karolingischen Zeitraums das geistige
Leben des ostfränkischen Landes, so finden wir die Kultur, die Pflege der
Wissenschaft und des Unterrichts wesentlich in die Klöster und Bischofs-
sitze zurückgedrängt. Zwar bestand noch die Hofschule Karls, aber diese
erstreckte ihre Wirkung doch nur auf die höchste Aristokratie und darüber
hinaus ließ die unruhige Zeä keine öffentlichen Schulen aufkommen. Die
Schulen aber, die Karl in den friedlichen Mauern von Fulda, Reichenau,
2. Teil 2, Oberstufe, Teil 2
- S. 9
1901 -
Kiel
: Lipsius & Tischer
I. Aus der Heimat.
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deutschen Sängern und Kriegern mitgeben. Die Bevölkerung hing ihm an,
und er selbst war Mitglied einer Gilde, deren Genossen einander Leib und
Leben zu schützen gelobten. So regierte Knud, obwohl als Däne geboren, wie
ein deutscher Fürst seiu Land.
Mit Freuden vernahm der deutsche Kaiser Lothar, wie Kuud die Menden in
M agrien bezwang; deshalb erhob er ihn zu ihrem König und setzte ihm mit
eigener Band die Krone auss Haupt. Seit der Zeit nannten ihn seine Unter-
thanen Laward d. h. Brotherr und zollten ihm gleiche Ehre und würde
wie seinem Oheim, dein dänischen Könige. Mit Neid und Eifersucht sahen
die Dänen, wie seine Macht immer mehr zunahm. Denn selbst in ihrem Lande
galt sein Mort mehr, als das des Königs. Als nämlich zwischen seinen Brüdern
auf Seeland ein blutiger Krieg ausbrach, den Niels vergebens zu endigeti suchte,
mußten sie bei Strafe der Verstümmelung am Bose des Herzogs in Schleswig
erscheinen und sich seinen: Richterspruche fügen. Vor Zorn entbrannte vor
allen Magnus, der Sohn des Königs, als er einst in einer Versammlung in
Schleswig Knud mit der Mendenkrone auf dem Haupte neben seinem Vater
vor allem Volke sitzen sah. Er begann zu sürchten, daß Knud ihm dereinst
Reich und Leben nehmen könnte, und auch die Seele des Königs erfüllte Miß-
trauen und Angst vor seinem mächtigen Neffen.
Auf der Tagessatzung zu Ripen klagte Niels vor dem versammelten
Volke: „Knud will meinen Tod nicht erwarten, sondern sich des Thrones be-
mächtigen. Darum nennt er sich auch jetzt schon König!" Knud erwiderte,
auf das Heft seines Schwertes gestützt: „Knees, einen Herrn, nennen mich die
Menden, nicht König. Zch habe die Menden im Kampfe bezwungen, die Küsten
und Meere sind jetzt sicher, sodatz der Däne ruhig am Ufer der Zuseln
wohnen und der König ohne Machen am Grenzwall in Schleswig schlafen
kann. Aber für all die Mühen und Munden, die ich im Kampfe für das
Vaterland davongetragen habe, ernte ich jetzt nur Haß und Verfolgung. Und
doch bin ich ein treuer Dienstmann des Königs und trachte nicht nach der
dänischen Krone." Das versammelte Volk jubelte Knud Beisall zu, und der
König entließ ihn scheinbar versöhnt aus der Versammlung. Aber Magnus,
mit furchtbarem Baß im Kerzen, beschloß, sich mit Gewalt seines gefürchteten
Gegners zu entledigen, und viele dänische Prinzen standen zu ihm. Durch einen
feierlichen Eid band er alle, nichts von ihrer Absicht zu verraten. Bei der Be-
ratung lagerten sie auf dem Boden, um schwören zu können, daß sie weder
sitzend noch stehend auf den Untergang des Herzogs bedacht gewesen seien.
Nur der Schwager Knuds verließ plötzlich die Versammlung, als er den Mord-
anschlag gegen das Leben seines Verwandten vernahm; er wollte den Hllan
nicht teilen, aber ihn auch nicht verraten.
Bald darauf verlautete, Magnus wollte zum heiligen Grabe pilgern;
vorher aber solle eine Versammlung aller Familienmitglieder auf Seeland statt-
stnden. Auch Knud ward geladen, das heilige Meihnachtsfest im frohen Kreise
3. Teil 2, Oberstufe, Teil 2
- S. 10
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Kiel
: Lipsius & Tischer
10
1. Aus der Heimat.
der Seinen mit zu begehen; ihm vor allen gedenke Magnus pabe und Gut
anzuvertrauen.
Jn der Aönigsburg zu Roeskilde gab es fröhliche Tage; ein festliches
Gelage folgte dem andern. Endlich schied man von einander, und Anud ging
nach dem nahen paralsted, zu feiner Muhme Läcilia. pier empfängt er in
der Nacht Botschaft von Magnus, der ihn zu einer geheimen Unterredung im
benachbarten Walde einladet, Arglos, ohne ganzer, nur mit einem Schwerte
umgürtet und von zwei Rittern und zwei Anappen begleitet, reitet der Herzog
dem Walde zu. Auf dem N)ege erhebt der Bote des Magnus, ein sächsischer
Sänger, seine Stimme und beginnt zu fingen von der Untreue der schönen
Ariemhild gegett ihre Brüder. Aber Anud versteht die Warnung nicht und
reitet weiter in den Wald. Magnus fitzt auf einem Baumstamm und empfängt
feinen Better mit zärtlichen Umarmungen. Verwundert fühlt Anud einen panzer
unter feinen Gewändern; aber Magnus schützt vor, einen Bauernhof überfallen
und ausplündern zu wollen. Vergeblich mahnt ihn Anud, die heilige Bestzeit
nicht zu entweihen. Wie sie noch mitten im Gespräche sind, steht der Herzog
von allen Seiten Männer mit klirrenden Waffen aus dem Walde hervortreten,
und plötzlich springt Magnus auf, stürzt sich mit den Worten: „j)etzt gilt es
die Nachfolge im Reiche!" auf ihn, und nod? hat Anud fein Schwert kaum
zur pälfte gezogen, als jener ihm mit einem furchtbaren Streiche den Schädel
spaltet. Nie Verschworenen durchbohrten nur noch seine Leiche. Das geschah
am 7. Januar ffof.
Magnus frohlockte — aber unsägliches Elend brachte feine That über
Dänemark und Schleswig: ein blutiger Bürgerkrieg entbrannte; die Brüder des
Erschlagenen erhoben sich zu offenem Aampfe, um den Mord zu rächen. Sie
stellten dem bestürzten Volke öffentlich die blutige Leiche und das zerfetzte Ge-
wand zur Schau; alle verstuchten die Mörder und ergriffen gegen Niels und
Magnus die Waffen. Als Aaifer Lothar die Aunde von der Mordthat ver-
nähen, ward er sehr betrübt darüber, daß ein dem Aaifer und dem Reiche so
freundlich gesinnter ^fürst seinen Untergang gefunden hatte. Er erschien mit
einem großen Beere vor dem Danewerk, um den traurigen Tod des trefflichen
Anud zu rächen, und zwang Magnus, Buße zu zahlen und ihn als feinen
Oberherrn anzuerkennen. Aber in Dänemark dauerte der Bürgerkrieg noch
drei A»ahre fort, bis endlich Magnus in einer entscheidenden Schlacht seinen
Tod fand, pülflos und verlassen floh der greise Aönig Niels und suchte seine
Zuflucht in der Stadt Schleswig. Die Einwohner aber hielten das Andenken
ihres ermordeten perzogs hoch, und die Mitglieder der Gilde, der Anud
angehört hatte, hatten geschworen, seinen Tod blutig zu rächen. Als der Aönig
in die Stadt gezogen war und die Geistlichkeit vom Dome St. Petri her in
langem Guge zum feierlichen Empfange ihm entgegenkam, tönte plötzlich die
Glocke, die Thore schloffen sich, und von allen Seiten stürmten die Bürger in
Waffen herbei. Ein Aampf auf den Straßen begann, und ehe noch der Aönig
seine Burg auf der Möweninsel erreicht hatte, sank er tödlich getroffen bei
4. Teil 2, Oberstufe, Teil 2
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: Lipsius & Tischer
Il Aus der Geschichte des deutschen Vaterlandes.
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griffen; die Krankheit wuchs, und am 13. Juli schied er aus dem Leben. Da
kam Zwietracht fast über das ganze Reich, so daß an vielen Orten Totschlag,
Brand und Raub verübt wurde. Die Kaiserin Kunigunde aber sorgte für das
Reich so gut sie vermochte, obgleich sie die Kraft ihres Gemahls entbehrte; sie
wandte mit gewohnter Sorgfalt Geist und Willen darauf, das Reich wieder
in Stand zu bringen.
Die Bischöfe, Herzoge und die übrigen Großen meinten, daß die drohende
Gefahr nur durch ein Mittel vermieden werden könnte, und wandten die größte
Mühe und Sorgfalt an, damit das Gemeinwesen nicht länger ohne Herrscher
schwanke. Endlich wurde der Tag der Wahl festgesetzt und der Ort bestimmt,
und eine Versammlung des Landes kam zusammen, wie ich vorher nie ge-
sehen habe.
Zwischen Mainz und Worms dehnt sich eine weite Ebene, die eine sehr
große Menschenmenge zu fassen vermag. Dort kamen alle Fürsten — so zu
sagen Kraft und Herz des Reiches — zusammen und schlugen ihr Lager dies-
seit und jenseit des Rheins auf. Auf der deutschen Seite strömten die Sachsen
mit den angrenzenden Slaven, die Ostfranken, die Bayern und Alemannen
zusammen, auf der gallischen Seite aber vereinigten sich die Franken von jen-
seit des Rheins und die Lothringer. Sie erwogen das wichtige Werk, schwankten
unsicher über die Wahl und erforschten unter sich einer des andern Wünsche.
Lange wurde gestritten, wer regieren sollte; gegen den einen sprach zu un-
reife Jugend oder zu hohes Greisenalter, gegen den andern, daß seine Tüchtig-
keit unerprobt sei, gegen einige die offenkundige Beschwerde, daß sie übermütig
wären. Endlich wurden aus vielen wenige auserwählt und von den wenigen
zwei ausgesondert. Es waren zwei Konrade, von denen der eine, weil er mehr
Jahre zählte, Konrad der Ältere genannt wurde, der andere aber Konrad der
Jüngere, beide die edelsten in Deutschfranken, Söhne zweier Brüder.
Zwischen diesen beiden war der übrige Adel lange unsicher. Denn
obgleich fast alle im geheimen Konrad den Älteren wegen seiner Tüchtigkeit
und seines wackeren Sinnes forderten, so barg doch jeder seine Gesinnung
sorgfältig wegen der Macht des Jüngeren, damit die beiden nicht aus Ehrgeiz
uneins würden. Zuletzt aber fügte die göttliche Vorsehung, daß sie selbst unter
einander einen Vertrag schlossen, daß nämlich jeder ohne Verzug dem nachstehen
wollte, den etwa der größere Teil des Volkes forderte. Konrad der Ältere
redete seinen Verwandten durch diese trefflichen Worte an: „Hüten wir uns,
daß nicht der heutige Tag, der bis jetzt froh und glückverheißend war, uns
langes Unheil bereite, wenn wir die Gunst, die wir beide im Volke gefunden haben,
unter einander schlecht anwenden. Damit dies nicht von meiner Seite geschehe,
will ich dir, du Liebster unter meiner Sippe, meinen Entschluß kundthun.
Erkenne ich, daß der Sinn des Volkes dich zum König und Herrn fordert,
so werde ich dir durch keine Hinterlist diese gute Meinung entfremden,
sondern ich werde dich vielmehr eifriger als die übrigen erwählen, weil ich
hoffe, daß ich dir werter bin als die andern. Wenn aber der Herr mich
5. Teil 2, Oberstufe, Teil 2
- S. 88
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: Lipsius & Tischer
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Ii. Aus der Geschichte des deutschen Vaterlandes.
57. Otto von Bamberg, der Apostel der Pommern.
Bischof Otto hatte das sechzigste Jahr bereits überschritten, sein Haar
war ergraut — und doch war ihm die grösste That seines Lebens noch
vorbehalten. Ein neuer, unendlich weiter Wirkungskreis eröffnete sich ihm
in Jahren, wo andere nur an die Ruhe des Lebens oder an die Ruhe des
Grabes denken.
Im Jahre 1119 hatten die Kämpfe des tapfern Herzogs Boleslaw
von Polen gegen die heidnischen Pommern aufs neue begonnen. Es war
dem Polenherzog endlich gelungen, den in den Netzegegenden mächtigen
Pommerfürsten Swatepole ganz zu vernichten; darauf wandte er sich sofort
gegen den Herzog Wratislaw, dessen Herrschaft sich auf beiden Seiten der
unteren Oder ausdehnte. Verheerend durchzogen die Polen die pommerschen
Länder bis zur Meeresküste, weite Länderstrecken wurden völlig verwüstet;
die Bewohner flüchteten über das Meer oder versteckten sich in den Wäldern.
Als auch Stettin sich ergeben musste, unterwarf sich das Volk dem polnischen
Sieger, versprach ihm Tribut und die Annahme des Christentums. Seitdem
war Boleslaw unablässig bemüht, die christliche Religion über Pommern
zu verbreiten.
Er liess eine dringende Einladung an Otto ergehen, seine Absichten
für die Ausbreitung der Kirche zu unterstützen und die Mission in Pommern
zu übernehmen. Otto war schnell entschlossen, der Aufforderung des Herzogs
zu entsprechen. Unverzüglich sandte er Boten nach Rom, um die Erlaubnis
zur Missionsreise vom Papste zu erwirken; unbedenklich wurde sie ihm
erteilt. Der Herzog hatte alle Kosten der Reise zu tragen versprochen und
ausserdem Wegweiser, Dolmetscher, priesterliche Gehülfen zugesagt. Dennoch
machte Otto selbst die sorgsamsten Vorbereitungen. Aus der Bamberger
Geistlichkeit wählte er sich zuverlässige Begleiter; dann wurden Messbücher,
Messgewänder, Altargeräte beschafft, um den Gottesdienst im fremden
Lande mit allem Glanze zu feiern, wie auch die Kirchen, die gegründet
werden sollten, gebührend auszustatten. Endlich wurde für kostbare Kleider
und andere in die Augen fallende Geschenke gesorgt, mit denen sich Otto
die Gunst der vornehmen Pommern zu gewinnen hoffte.
In den ersten Tagen des Mais 1124 betrat er den Boden Böhmens.
Gesandte des Böhmenherzogs empfingen ihn und geleiteten ihn nach Prag,
wo er von dem Bischof, der Geistlichkeit und dem Volke feierlich eingeholt
wurde. An der polnischen Grenze erwarteten ihn Gesandte des Polen-
herzogs, die ihn nach Gnesen geleiteten. Auch hier wurde Otto ein festlicher
Empfang bereitet. Zweihundert Schritt kam Herzog Boleslaw bariufs mit
seinen Grossen dem Bischof entgegen und führte ihn in den Dom, wo die
Gebeine des heiligen Adalbert ruhten. Wie einen Heiligen ehrte der Herzog
den deutschen Kirchenfürsten; mit grösster Beflissenheit diente er ihm und
seinem Gefolge. Nun rüstete er für die Weiterreise Ottos. Er gab ihm
6. Teil 2, Oberstufe, Teil 1
- S. 8
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Kiel
: Lipsius & Tischer
I. Aus der Heimat.
der Burg herbeizueilen. Aber auch die Fürsten der Slaven erschienen, dem
Kaiser gehorsain, und halfen am Bau, obwohl mit großem Schmerze, denn sie
merkten, daß damit eigentlich auf ihre Bedrückung hingearbeitet werde. Darum
sagte ein Fürst der Slaven zu einem andern: „Siehst du diesen festen und
emporragenden Bau? Siehe, ich prophezeie dir, diese Burg wird eine Zwing-
burgwerdeu fürdasganze Land. Denn von hier ausrückend, werden sie zuerst Plön
überwältigen, dann Oldenburg und Lübeck. Danach werden sie über die
Trave gehen und Ratzeburg und das ganze Land der Polaben erobern. Aber
auch das Land der Obotriten wird ihren Händen nicht entgehen." Jener
antwortete: „Wer hat uns dieses Unglück bereitet und dem Könige diesen Berg
verraten?" Da erwiderte der Fürst: „Siehst du deu kleinen Mann mit dem
kahlen Haupte, der dort beim Könige steht? Der hat dieses Unglück über uns
gebracht." Die Burg also wurde fertig gebaut, mit einer zahlreichen Besatzung
versehen und Siegeburg genannt. Der Kaiser aber setzte als Befehlshaber
seinen Getreuen Heriman ein. Damit nicht zufrieden, verordnete er auch die
Gründung einer Kirche am Fuße des Berges, wobei er zur Unterhaltung des
Gottesdienstes und der dort zu versammelnden geistlichen Brüder den Ertrag
von sechs oder mehr Ortern anwies, was, dem Brauche gemäß, durch besondere
Urkunden festgesetzt wurde. Die Verwaltung des Kirchenbaues aber übertrug
er dem Vieelin, damit er auch die Errichtung von Wohnungen und die Her-
beiziehung von Ansiedlern um so williger betreiben möchte. Er nahm sich,
wie er selbst bezeugte, vor, das ganze Volk der Slaven dem heiligen Glauben
zu unterwerfen und aus dem Diener Christi einen großen Bischof zu machen.
Helmold. (1170.)
(>. Adolf der Vierte.
1. Seine Jugend.
Mach Adolfs Iii. Verzicht herrschten die Dänen und ihre gewaltthätigen
^ ^ Amtleute im Lande. König Waldemar hatte über ganz Nordalbingien
den Grafen Albrecht von Orlamünde als Statthalter gesetzt. Und die
Holsten, die zuvor wohl hätten treuer zu ihrem rechtmässigen Herrn halten
können, wünschten sich jetzt dessen Regiment zurück. Die Edlen des
Landes kamen insgeheim zusammen und schickten Botschaft nach der
Schauenburg, der Graf möge nur wiederkommen, ganz Holstein harre seines
rettenden Armes. Aber der edle Graf Adolf blieb seinem Eide treu und
schlug die verlockende Einladung aus. Da, als die Not immer höher stieg,
sandten die Holsten die edle Gesa von Deest, Freifrau auf Kellingdorf bei
Wüster, mit demselben Anliegen an Adolf. So beredt sie auch ihre Bitte
vorbrachte, dennoch war’s vergeblich. Aber der Sohn des Grafen, wie sein
Vater Adolf geheissen, ein schöner Knabe von zwölf bis vierzehn Jahren,
wurde aufs tiefste ergriffen von den Worten der edlen Frau, als sie das
Unglück des Landes schilderte. Sein Herz entbrannte in dem Verlangen,
dem Lande seiner Väter dereinst ein Retter zu werden. Die kluge Ge-
7. Teil 2, Oberstufe, Teil 1
- S. 9
1901 -
Kiel
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I. Aus der Heimat.
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sandtin fachte das Feuer an, und so geschah es, dass der Vater einwilligte,
den Sohn mit ihr nach Holstein ziehen zu lassen, damit er dort, an Ort und
Stelle seiner künftigen Thaten, seiner Bestimmung gemäss erzogen würde.
Also lebte der junge Graf fortan heimlich und verborgen auf Helling-
dorf bei der Frau von Deest, und wurde unter der Leitung der Edelsten
des Landes zu allen ritterlichen Tugenden, zur Frömmigkeit und Gottes-
furcht trefflich erzogen. Den Dänen kam es freilich nicht in den Sinn, dass
der rechtmässige Erbe des von ihnen eroberten Landes so nahe bei ihnen
weile. Die Holsten aber wussten es; sie erkannten in dem herrlich auf-
blühenden Jünglinge ihren künftigen Retter und Fürsten und getrösteten
sich seiner in den traurigen Zeitläuften mit Hoffnung und Zuversicht.
2. Der Tag von Bornhöved.
Da geschah es, dass der Graf Heinrich von Schwerin den König
Waldemar auf einer dänischen Insel gefangen nahm und auf das Schloss
Dannenberg in Haft brachte. Der Graf von Orlamünde hatte jetzt einen
schweren Stand; denn des jungen Adolf Anwesenheit begann überall ruchbar
zu werden, und alles rüstete sich in Holstein und Mecklenburg, um die
Dänenherrschaft abzuwerfen. Albrecht von Orlamünde zog dann ins Feld;
aber bei Mölln verlor er eine Schlacht, wurde gefangen genommen und zu
seinem königlichen Herrn auf das Schloss Dannenberg gebracht. Der junge
Erbe Holsteins nannte sich jetzt Graf Adolf Iv., und das ganze Land fiel
ihm zu.
Der Dänenkönig wurde aus seiner Haft entlassen, nachdem er zuvor
geschworen hatte, die Unabhängigkeit Holsteins ferner nicht anzutasten.
Kaum aber war er in Freiheit, als er sich durch den Papst von seinem
Eide lösen liess. Er überzog aufs neue das Land mit Krieg, um die
Schmach zu tilgen und das Verlorene wiederzugewinnen. Es war ein ver-
zweifelter Krieg, denn Nordalbingien stand in Gefahr, für immer unter
dänische Herrschaft zu kommen.
Auf der weiten Ebene an der alten Grenze zwischen dem eigentlichen
Holstein und Wagrien liegt das Dorf Bornhöved. Hier kam es am Tage
der heiligen Maria Magdalena, dem 22. Juli 1227, zur Entscheidungsschlacht.
Der Dänen Heer war in drei Treffen aufgestellt: rechts stand Otto von
Braunschweig, der Neffe des Königs, mit seinen Truppen, links Herzog Abel
von Schleswig, des Königs Bruder, und das Mitteltreffen befehligte der
König selbst. Hinterwärts standen die zu diesem Kriegszuge halb ge-
dungenen, halb gezwungenen Ditmarscher. Adolfs Heer rückte in ähnlicher
Schlachtordnung vor: Herzog Albert von Sachsen stand dem Braunschweiger
gegenüber, Heinrich von Schwerin und die Lübecker unter ihrem Bürger-
meister Soltwedel dem Herzog Abel. Im Mitteltreffen hielt Adolf mit
seinen Holsten und Hamburgern, sowie mit dreihundert erlesenen Reitern,
die Kaiser Friedrich Ii. ihm geschickt hatte. Weiter rückwärts lagen
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I. Aus der Heimat.
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erneuerte. Nicht nur das Maria-Magdalena-Kloster hat er hier gestiftet, sondern
auch das Johanniskloster und noch viele andre Klöster, Kirchen und Kapellen
im Lande der Holsten. Aber da seine Söhne, die Erben seiner Lande, noch
klein waren, konnte er den zweiten Teil seines Gelübdes nicht sogleich er-
füllen. Er hatte noch viel zu wirken, um den Frieden zu befestigen und
das Glück seiner Unterthanen zu sichern, ehe er daran denken konnte, sich
aller Sorgen um das weltliche Regiment zu entschlagen und das Kloster-
leben zu wählen.
3. Adolf als Mönch.
Als aber alles vollbracht war, was Graf Adolf noch zur Erfüllung
seines weltlichen Berufes notwendig fand, da that er noch zum Beschluis,
ehe er ins Kloster ging, einen ritterlichen Kriegszug nach den Ufern der
Düna, um den deutschen Schwertrittern in ihrer Bedrängnis beizustehen.
Nach seiner Heimkehr aber nahm er Abschied von aller irdischen Pracht
und Herrlichkeit, von Fürstentum und flitterehre, von Macht und Ansehen,
sogar von Haus und Hof, von Weib und Kind. Manch grosser Herr, dem
es lästig wurde, das Gelübde einer bangen Stunde zu erfüllen, liess sich
damals durch den Heiligen Vater von seinem Eide lösen. Aber der Schauen-
burger hielt, seinem Geschlechte getreu, unverbrüchlich an Wort und
Gelöbnis, und seine Gemahlin, die fromme Gräfin Heilwig, folgte seinem
Beispiel und wählte auch das Klosterleben.
Im Sommer 1239 übergab Adolf seinen Söhnen Johann und Gerhard
die holsteinischen Lande zu gerechter und segensreicher Regierung. Dann,
am 13. August desselben Jahres, trat er mit zwei getreuen Rittern in das
von ihm gestiftete Maria-Magdalena-Kloster zu Hamburg als dienender Bruder
ein. Seine Demut verschmähte es, durch die Vorzüge seiner hohen Geburt
gleich die höhere Würde eines Priesters zu erlangen. So ging er denn
täglich vor die Häuser der Hamburger, um sich Pfennige und Brot von
ihnen zu erbitten. Und als er einstmals von solchem Wege mit einem Topf
voll Milch heimgehen wollte, da begegnete er seinen Söhnen, die in voller
fürstlicher Herrlichkeit, mit Rittergefolge und beim Schmettern der Trompeten
in die Stadt ritten, und natürlich des armen Klosterbruders nicht achteten,
der doch ihr Vater war. Adolf, von einer Anwandlung weltlicher Scham
überrascht, versteckte den Topf unter seinem Rock, bis seine Söhne vorüber
waren; dann aber, um sich selbst wegen der eitlen Regung zu strafen,
schüttete er die Milch über sein Haupt aus.
So hat er sein Gelübde treulich erfüllt, hat Almosen erbeten, um
Klöster und Kirchen zu bauen — er hatte ja nichts mehr zu verschenken —
und ist auch zu Fusse nach Rom gepilgert. Nach seiner Heimkehr ist er
vom Bischöfe zu Lübeck zum Priester geweiht worden. Seine erste Messe
hat er in der Kapelle gelesen, die auf dem Siegesfelde bei Bornhöved erbaut
worden war. Gestorben ist der hochgeborene Mönch am 8. Juli 1261 zu
Kiel, und in der dortigen Klosterkirche hat man ihn bestattet.
Otto Beneke.
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Der Knabe aber bleibt furchtlos stehen, sieht mit blitzendem Auge zu dem Ritter
hinauf und spricht: „Recht muß Recht bleiben, und ihr dürft nicht über das
Feld reiten, ihr reitet denn über mich weg!" — „Was weißt du vom Rechte.
Knabe?" — „Mein Vater ist der Billung, und ich werde es nach ihm", ant-
wortete der Knabe; „vor einein Billung darf niemand das Recht verletzeil!"
- Da ruft der Reiter noch drohender: „Ist denn das Recht, Knabe, deinen:
Könige den Gehorsam zu versagen? Ich bin Otto, dein König!" — „Ihr seid
Otto, unser König, Deutschlands Hort und der Sachsen Zierde, von dem mein
Vater uns so viel erzählt? Otto, Heinrichs des Sachsen Sohn? Nein, Ihr
seid es nicht! Der König schützt das Recht, und Ihr brecht das Recht! Das
thut Otto nicht, sagt mein Vater!" — „Führe mich zu deinem Vater, braver
Knabe!" antwortet der König, uiid eine ungewöhnliche Milde und Freundlich-
keit erglänzt auf seinem ernsten Angesicht. — „Dort ist meines Vaters Hos,
Ihr könnt ihn sehen", sagt Hermann; „aber die Rinder hier hat mein Vater
mir anvertraut; ich darf sie nicht verlassen, kann Euch also nicht führen. Seid
Ihr aber Otto, der König, so lenket ab vom Felde auf die Straße; denn der
König schützt das Recht!"
Und der Köiiig Otto, der Große genannt, gehorcht der Stimme des
Knaben — denn der Knabe hat recht, — und reitet zurück auf die Straße.
Bald aber wird Hermann vom Felde heimgeholt; der König ist bei seinem
Vater eingekehrt und hat zu ihm gesagt: „Billung, gieb mir deinen ältesten
Sohn mit! Ich will ihn bei Hofe erziehen lassen; er wird ein treuer Maiili
werden, und ich brauche treue Männer." Und welcher treue Sachse sonnte
einem Könige wie Otto etwas abschlagen?
So sollte denn der mutige Knabe mit seinem Könige ziehen, uiid als
Otto ihn fragte: „Hermann, willst du mit mir ziehen?" da antwortete der
Knabe freudig: „Ich will mit dir ziehen; du bist der König, bcnn du schützest
das Recht!" Ludwig Harms.
35. Oer hartgeschmiedete Landgraf.
I andgraf Ludwig zu Thüringen und Hessen war anfänglich ein gar
' milder und weicher Herr, demütig gegen jedermann; da huben seine
Junker und Edelinge an, stolz zu werden, verachteten ihn und seine Gebote,
aber die Unterthanen drückten und brandschatzten sie aller Enden. Es
trug sich nun einmal zu, dass der Landgraf auf die Jagd ritt in den Wald
und ein Wild antraf; dem folgte er nach so lange, dass er sich verirrte,,
und ward von der Nacht überfallen. Da gewahrte er ein Feuer durch
die Bäume, richtete sich danach und kam nach Ruhla zu einer Hammer-
oder Waldschmiede. Der Fürst war mit schlechten Kleidern angethan
und hatte sein Jagdhorn umhängen. Der Schmied fragte, wer er wäre..
„Des Landgrafen Jäger.“ Da sprach der Schmied: „Herbergen will ich
dich heut: in dem Schuppen da findest du Heu; du magst dich mit deinem
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76 Ii. Aus der Geschichte des deutschen Vaterlandes.
16. Zu Döffingen, iin Dorfe, da hat der Graf die Nacht
bei seines Ulrichs Leiche, des einzigen Sohnes, verbracht.
Er kniet zur Bahre nieder, verhüllet sein Gesicht,
ob er vielleicht im stillen geweint, man weiß es nicht.
17. Des Morgens mit dem frühsten steigt Eberhard zu Roß,
gen Stuttgart fährt er wieder mit seinem reis'gen Troß;
da kommt des Wegs gelaufen der Zuffenhauser Hirt:
„Dem Mann ist's trüb' zu Mute, was der uns bringen wird?"
18. „Ich bring' Euch böse Kunde: nacht ist in unsern Trieb
der gleißend' Wolf gefallen, er nahm, so viel ihm lieb."
Da lacht der alte Greiner in seinen grauen Bart:
„Das Wölflein holt sich Kochfleisch, das ist des Wölfleins Art!"
19. Sie reiten rüstig fürder, sie sehn aus grünem Thal
das Schloß von Stuttgart ragen, es glänzt im Morgenstrahl;
da kommt des Wegs geritten ein schmucker Edelknecht:
„Der Knab' will mich bedünken, als ob er Gutes brächt'."
20. „Ich bring' Euch frohe Märe: Glück zum Urenkelein!
Antonia hat geboren ein Knäblein, hold und sein."
Da hebt er hoch die Hände, der ritterliche Greis:
„Nun grünt mein Stammbaum wieder; dem Herrn sei Dank und Preis!"
Ludwig Uhlaud.
45. Oer erste Hohenzoller in der Mark.
Vor fünfhundert Jahren sah es in der Mark Brandenburg traurig aus. Durch ganz
Niederdeutschland ging damals die Rede: „Wem etwas abhanden gekommen
ist, der mag es nur im märkischen Sande suchen.“ Denn dort gab es in Bruch
und Heide der Leute leider mehr als genug, die des Nächsten Eigentum als gute Beute
ansahen. Zwar hatte Kaiser Karl der Vierte als Vormund seines Sohnes Wenzel die
Mark wie ein Vater regiert und alle Gewaltthat mit den Mitteln des Rechts und der
Macht bekämpft und gedämpft. Nun aber war er tot, und sein Sohn Sigismund, an den
die Mark gefallen war, überliess sie dem Regimente der Statthalter, und diese waren
machtlos. Da kehrten für das Land die traurigen Tage wieder, die es von der Bayern-
zeit her noch in der Erinnerung trug; vor allem fingen die Ritter vom Stegreif aufs
neue ihr altes Treiben an. Und als nun gar der Kurfürst, der meist im fernen Ungar-
lande lebte und viel Geld gebrauchte, es an seinen Vetter Jobst von Mähren verpfändete,
da erreichte das Elend den höchsten Gipfel. Des Pfandherrn Streben ging allein da-
hin, dem Land an Steuern so viel als nur möglich abzupressen. Kam er ins Land, so
geschah es nur, um die Summen in Empfang zu nehmen, die von ebenso gewissenlosen
Statthaltern für ihn eingezogen worden waren. Um Ordnung, Recht und Gerechtigkeit
kümmerte er sich nicht. Jedermanns Hand war wider jedermann; die Nachbarn
plünderten die Grenzlande, und auf allen Strassen lauerten die Räuber, vornehme
und geringe.
Unter den adligen Herren, die das Land durch ihre Gewaltthaten in Schrecken
setzten, standen obenan die beiden Herren von Quitzow, Dietrich und Johannes. Sie