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1. Leitfaden der Weltgeschichte - S. 3

1855 - Heidelberg : Winter
Von den verschiedenen Arten der Zeitrechnung. Die Chronologie lehrt die Dauer und Aufeinanderfolge der Be- gebenheiten nach einem sichern Zeitmaßstabe berechnen und ist entweder eine a strouomische oder eine h ist o r i f ch e. Vor allem ist dabei der Unterschied zwischen Mond- und Sonnenjahr ins Auge zu fassen. Das Mondjahr hat 354 Tage, 8 Stunden, 48 Minuten, 38 Sekunden und 12 Tertien; das Sonnenjahr 365 Tage, 5 St., 48h 45" und 30'", so daß 33 Mondjahre — 32 Sonnenjahre sind. Das bürgerliche Mond- und Sonnenjahr aber suchte man durch Schalt- tage dem astronomischen zu nähern. Die Aegypter hatten Sonnenjahre, das bürgerliche Jahr bestand auö 12 30tägigen Monaten und 5 Ergänzungstagen. Die Babylonier und Chaldäer hatten wahrscheinlich, wie die meisten semitischen Völker Mondjahre; ihre Tage begannen mit Sonnenuntergang. Die Griechen hatten ein Mondjahr von 354—355 Tagen. Das bür- gerliche Jahr begann mit der Sommersonnenwende und hatte 12 Monate, jeder Monat 3 Dekaden. Die Römer hatten zuerst das etruskische Jahr von 304, seit Ruma ein Mondjahr von 355 Tagen. Trotz mancher Verbesserungsversuche kam aber zur Zeit Cäsars der Januar gleich nach der Herbsttagundnachtgleiche, wor- aus dieser unter Mitwirkung des Astronomen Sosigenes das Sonnenjahr mit dem alle 4 Jahre wiederkehrenden Schalttag einführte. Dies gab den j u- lianischen Kalender, welcher bis 1582 v. Chr. galt. Da aber so jähr- lich beinahe 11% Min. zu viel eingeschaltet wurden, so siel im obengenannten Jahre daö Neujahr um 10 Tage zu spät. Deshalb ließ der Papst Gregor Viii. den Kalender verbessern und stellte den sogenannten gregorianischen Ka- lender auf, welchen nun alle Christen mit Ausnahme der Russen angenom- men haben, weshalb diese jetzt um 12 Tage hinter uns zurück sind. Die Muhamedaner haben ein Mondjahr mit 12 Monaten, die Woche hat 7 Tage, welche mit Sonnenuntergang beginnen. Von der Berechnung der Jahre ist die Jahrrech n u n g oder Aera zu unterscheiden, welche von einem wichtigen, epochemachenden Ereigniß oder Individuum ausgeht. Die Hebräer hatten 4aeren: 1) die Aera der Zerstörung des Tem- pels, Anfang 586 v. Chr.; 2) die seleucidische Aera, Anfang: 1 Oktober 312 v. Chr.; 3) die makkabaische Aera, Anfang 143 v.chr.; 4) die Welt- ära des Rabbi Hillel, Anfang : 3761 v. Chr. Die Griechen rechneten Anfangs nach den Regierungsjahren obrigkeit- licher Personen, später nach Olympiaden, deren jede 4 Jahre umfaßte. Anfang: 23. Juli 776 v. Chr. 1*

2. Leitfaden der Weltgeschichte - S. 4

1855 - Heidelberg : Winter
4 Von den verschiedenen Arten der Zeitrechnung. Die Römer rechneten im bürgerlichen Leben bis 341 v. Chr. nach den jährlichen Consuln, was eine sehr unsichere Rechnung gab; die Geschichtschreiber dagegen seit Augustus nach Erbauung der Stadt (ab urba eonckita), deren Gründung fast allgemein als auf das Jahr 753 v. Chr. fallend ange- nommen wurde. Die christliche Aera, mit der Geburt Christi beginnend, kam durch den römischen Abt Dionysius Eriguus (4 556 v. Chr.) aus, der jedoch das Jahr der Geburt Christi um 4, vielleicht 6 Jahre zu spät ansetzte. Die jetzt gewöhnliche Rechnung nach Jahren vor und nach Christi Geburt er- fand Riccioli ums Jahr 1750. Die m uh am edün ische Aera des Chalifen Omar begiunt mit der H egir a (Hedscbra) oder Flucht Muhamed's von Mekka nach Medina, den 14. od. 15. Juli 622 n. Chr. Die französisch-republikanische Aera rechnet nach Jahren der Republik und begann mit dem 22. Scpt. 1792, wurde aber den 1 Jan. 1806 wieder abgeschafft. Das Jahr derselben hat 12 Monate mit je 30 Tagen und 5 Ergänzungstage (v. 17. bis 21. September). Der Monat war in 3 Dekaden getheilt, der Tag in 10 Stunden, die Stunde in 100 Minuten. Joseph Scaliger (ff 1609) machte den Versuch die verschiedenen Zeit- rechnungen aus Jahre seit Erschaffung der Welt zurückzuführen; es wurde jedoch diese Rechnungsart bald wieder verlassen, und die des Riccioli als die einfachste und bequemste allgemein angenommen.
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