— 4 —
An der Oder:
auf dem linken Ufer:
Vandalen, zwischen Neisse, Oder und Sudeten; auf dem rechten Ufer:
Burgunder, um Warthe und Netze, früher in Bornholm, d. i.
Burgunderholm.
In Böhmen und Mähren:
Markomannen1) und Quaden.
Mythologie. Die deutsche Mythologie spiegelt ab:
1) den ernsten Eindruck, den die karge, zu harter Arbeit zwingende Natur mit ihrem kurzen Sommer und langen Winter auf den Menschen macht, der in dem Lichte des Sommers zugleich das Gute, im Dunkel des Winters das Böse sieht, gegen welches er die Mächte des Guten durch eigenen Kampf zu unterstützen habe, und
2) den Glauben an eine vollkommnere Welt, welche die zeitliche mitsamt den sie lenkenden Götter zum Untergang bestimmte ersetzen werde. — Auf Grund dieses Glaubens, der dem Christentum raschen Eingang bei den Germanen verschaffte, sind diese stets als vorausbestimmt zu Trägern des Christentums angesehen worden.
Gleichwohl waren die religiösen Vorstellungen der eigentlichen Germanen (in Deutschland) bei anderen klimatischen Verhältnissen nicht in allen Punkten denen der Skandinavier gleich.
Götter. Zuerst beherrschten Riesen die Welt, d. h. ungebändigte Naturkräfte, die von den, geistige Kräfte darstellenden Göttern aus dem Geschlechte der Ansen (oder As en) und Wanen2) gestürzt wurden. Es gab neun A sen und drei Wanen; die Wanen, ursprünglich vielleicht Götter der ostgermanischen (gotischen) Stämme, waren erst nach einem Kampfe mit den Asen in Asenheim (Asgard), den Himmel der Asen, aufgenommen.
Die Haupt-Asen sind:
1) Wuotan (niederd. Wodan, Woden, angels. Gwoden, altnord. Odin [Wodin]), als Gott der Luft und daher des Geistes der Denkende,3) Allvater, Welt- und Schlachtenlenker, Gott der Fürsten, Geber des Guten, Erfüller der Wünsche u. s. w., von den Römern als Mer cur bezeichnet.4) Seine Himmelsburg ist Walhall, wohin seine Dienerinnen, die Walküren (d. h. Wählenden), die Seelen der gefallenen Krieger führen, welche das ‘große Heer’ bilden. Er lebt fort in den Sagen vom ‘wilden Jäger’ mit dem ‘wütenden Heer’, als Wotn, Wod, Woejäger (auch Frau Wode, Gode), Hackelbärend (d. h. Mantelträger), Hackelberg, Schimmelreiter u. ä.
J) d. h. Grenz mannen.
") Ans nord. äs, heilst Balken: die Götter sind die Tragebalken des Weltalls. — Der Name der Wanen ist noch nicht genügend erklärt.
3) Der Name Wuotan gehört zusammen mit wüten, was, verwandt mit waten, ursprüngl. nur bedeutet ‘sich bewegen’: Bewegung geht vom Geist aus.
*) Daher Mittwoch diet Mercurü (mercredi), engl. Wednesday, dän. Onsdag.
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Extrahierte Personennamen: Odin Wode Grenz
Extrahierte Ortsnamen: Neisse Bornholm Deutschland Asenheim Himmelsburg Hackelberg
— 5 —
2) Donar, altnord. Thor, Wuotans Sohn, Gott des Gewitters (daher stets mit dem Hammer gedacht), der Bauern und des Ackerbaues, der Ehe und der Familie, daher auch des Staats und des Verkehrs, überhaupt der Kultur: bei den Römern Jupiter.')
3) Ziu (altnord. Tyr),2) auch Heru (Er, Ir, vgl. ''Agrjg), Odins Sohn, Gott des Krieges, der durch den Bifs des Fenriswolfes eine Hand verloren.3) — Seine Gemahlin vielleicht die in Volkssagen auftretende Frau Herke oder Harke.
4) u. 5) Balder, Odins Sohn, Gott des Frühlings und der Sommersonne, die nach kurzer Zeit dem Winter weicht, auf des mifsgünstigen Loki Veranlassung durch seinen starken, aber blinden Bruder H ö dur, den Gott der Finsternis, absichtslos mit einem Mispelzweig erschlagen. — Balder ist bei den Germanen Phol, scheint aber keine besondere Bedeutung gehabt zu haben.
6) Loki, althochd. Lohho4) (spr. Locho), aus dem Geschlecht der Riesen, aber als Blutsbruder Odins unter den Asen, Gott des Feuers nach seiner verderblichen Seite hin, ist Vertreter des Bösen (der List, Unbeständigkeit u. s. w.).
7) Hel, neuhochdeutsch Hölle (eigentl. die verhehlende, verbergende), Lokis Tochter, ursprünglich die Erde, nach doppelter Richtung gefafst: a) als segenspendende Mutter Erde, b) als Göttin der Unterwelt.
Wanen:
1) Frö, altnord. Freyr, Gott des Regens und Sonnenscheins sowie der Fruchtbarkeit und des Erntesegens. Seine Gemahlin war die schöne Riesentochter Gerda.
2) Freya, Freyrs Schwester, die Göttin der Liebe,5) auch Anführerin der Walküren.
3) Frigga, Göttin der Ehe und des Haushalts, ursprünglich eins mit Freya; im Volksmunde als Frau Holle, Frau Berchta (Bertha) und weifse Frau weiterlebend.
Die Nornen, drei Schwestern (Urd = Vergangenheit, Werdandi = Gegenwart, Skuld — Zukunft) sind Zeit- und Schicksalsgöttinnen.
Ostara ist die Göttin der im Osten aufgehenden Frühlingssonne.
Wenn die Welt, nach Balders Tod, ganz verderbt ist, tritt die Götterdämmerung ein: es erhebt sich Loki und sein Geschlecht gegen die Götter, die, wenn auch die Gegner vernichtend, doch selbst im Kampfe fallen. Brand verzehrt die Welt, aber es entsteht eine neue Welt mit neuen Göttern und Menschen.
*) Daher dies Jovis (jeudi) Donnerstag, dän. Th orsdag, engl. Thursday.
2) Vom Stamme div-, dee as, ft tog etc.
3) Dies Martis (mardi) = Dienstag, entstellt aus Tiusdag, engl. Tuesday, schwäb. Ziestag, bayr. Er tag, Ercbtag, Irtag. — Von Er wohl auch Eresburg, vielleicht auch Cherusker.
*) Wohl von der Wurzel lug (lat. lucere, griech. ktvxög).
5) Daher dies Yeneris (vendredi) = Freitag.
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200 's'3'3'i3i®'s>'s's Anmerkungen. 'S's'ä'd'd's'd'^'S's
30) Bundesrat! Zum Bundesrat schicken die einzelnen deut-
schen Staaten nach Maßgabe ihrer Stimmenzahl ihre Ver-
treter.
105. 35) Bundesrat und Reichstag.
106. 27) Moderamen, Mäßigungsmittel. — 29) Kon-
tingent, das gesamte stehende Heer.
107. 6) Vudgetrecht, das Recht, das Budget (vgl.
Anm. 7, 14) zu bewilligen. - Ausgabeetat, Aufstellung der
zu erwartenden oder bereits gemachten Ausgaben.- 8) Alinea,
Absatz.-22) stipuliert, durch Vertrag festgesetzt.-30) Rönne,
Jurist,- Lab and, ebenfalls.
109. 13) Konstellation, hier Gruppierung der Parteien
im Parlamente.
110. 34) desavouieren, verleugnen.
112. 26) Börse (franz. bourse), der Ort, an dem sich
Kaufleute, Unternehmer, Reeder, Geschäftstreibende oder ihre
Vertreter zusammenfinden, um Geschäfte in Wertpapieren oder
Waren zu machen. Dann werden auch die Geschäfte ab-
schließenden Personen mit Börse bezeichnet.
114. 1) Grevy trat am 2. Dezember 1887 zurück. Sein
Nachfolger wurde Sadi Carnot. — 5) Pandorabüchse! als
Prometheus den Göttern das Feuer gestohlen hatte, rächte sich
Zeus, indem er das erste Weib Pandora mit einer Büchse, in
alle Übel der Menschen eingeschlossen waren, dem Cpimelheus,
Prometheus Bruder, sandte, der, die Warnung seines Bruders
vergessend, von Zeus kein Geschenk anzunehmen, die Büchse
öffnete, so daß alle Leiden daraus entflohen. Als Prometheus
den Deckel wieder schloß, war nur noch die Hoffnung darin.
— 12 f.) Bismarck spielt auf den unruhigen Kriegsminister
Voulanger an. — 19) Aspekten, Stellungen (der Sonne, des
Mondes und der Planeten zueinander, wie sie uns von der
Erde aus erscheinen).
115. 3t) Clukubration, gelehrte, mit emsigem Fleiß
ausgearbeitete Abhandlung! hier eine das Tageslicht scheuende
Arbeit, weil sie nächtlich, d. h. mühsam, geschaffen.
116. 10) Am 18. November 1887. — 33) Ohne zu sagen:
Aufgepaßt! Achtung!
117. 32) Triplik flat, triplox), Antwort auf eine Duplik
(Behauptung, die auf Entkräftung der Einwände des Gegners
abzielt).
118. 1) koramiert, öffentlich jemanden zur Rede setzen.
— 14) Areopag, uralter Blutgerichtshof in Athen, hatte den
Namen von dem Versammlungsorte auf dem Areshügel
(Areios pagos). - 23) Krimkrieg, von 1853-1856 zwischen
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Wort und Sacherläuterungen. 8—12. 195
jungfraucn (Schlachtgöttinnen) im Dienste Odins, welche die gefallenen
Kriegshelden in die Walhalla einführten. National stolz, Stolz
auf das Vaterland. Kandelaber, mehrarmige Leuchter auf (bis
2m) hohen Ständern. Giebelfeld, die dreieckige Außenseite der
Giebelwand unter dem Dachvorsprung. Schwanthaler (Lesest.
Nr. 88). * Hobirk u. Viehoff.
8. Bucht, etwas Eingebogenes (am Meer, am Wald, an einem Ge-
birgszug). Tropfstein: ans dem Wasser, welches durch die Decke
gewisser Höhlen sickert, setzen sich an derselben nach und nach Stein-
gebilde (wie Eiszapfen am Dachraud) an, eben so am Boden dieser
Höhlen kleine, spitzige Häufchen derselben Steinmasse. Litho-
graphie, Steindruck; Lithograph, Steiudrucker, Steinzeichner.
Politur, Glanz, Schliff, Glätte; polieren, glätten, schleifen.
* Die Natur, von Müller.
9. Kontinent, Festland, wenden, ein slawischer Volksstamm, der
im 0 Jahrhundert von der Ostsee bis Böhmen (auch in manchen
Gegenden des heutigen Oberfranken) seinen Sitz hatte. Pilger,
Wallfahrer. * Verschiedene.
10. (Sollten, der alte Name Frankreichs. Kolonie, Ansiedelung
im fremden Lande, Tochterland, Tochterstadt. Provinz, Landes-
bezirk, Teil eines Reiches. Lraysen, soll heißen „Kreisen", Teile
oder Provinzen des Deutschen Reiches. Nordgau, die heutige
Oberpfalz. Uffgang, Sounenaufgang, Ost. Untere Pfalz:
die heutige Rheinpfalz und die Umgegend von Mannheim und
Heidelberg re.; letzteres war die Hauptstadt. * Heeringen.
11. Hospiz, Hospitium: Fremdeuhaus, ein Haus zur Herberge
der Reisenden aus einsamen Gebirgsnbergängen, von Mönchen ver-
waltet. Hospital, Krankenhaus; von Hospital ist abgeleitet:
Hotel, Gasthaus. Hulda, Holle: die Göttin der Fruchtbarkeit
bei den heidnischen Germanen, unsern Voreltern; sie überwacht die
häuslichen Arbeiten, das Spinnen u. s. w. Patres, Kloster-
geistliche (Einzahl Pater). Fratres, Klosterbrüder (Nichtgeistliche)
(Einz. Frater). * Schneider (Fulda).
12. Goethe, Johann Wolfgang, war geboren zu Frankfurt a. M.
am 28. August 1749. Sein Vater, Johann Kaspar, war kaiserlicher
Rat; seine Mutter, Elisabeth, eine Tochter des Stadtschultheißeu
Textor (Goethes Vater, Lesestück Nr. 121). Goethe starb am
22. März 1832 in Weimar Rabatten, die Beete am Rand,
an der Mauer, am Zaun des Gartens. Spalier, Lattenzaun
oder Geländer zum Anbinden der Reben, kleiner Obstbäume.
Revier, Bezirk. Nelkenslor, viele blühende Nelken (Blumen-
flor). Flora, bei den Römern die Göttin der Blumen. Frühlings-
B. 13*
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Extrahierte Personennamen: Schwanthaler Tropfstein Hulda Schneider Goethe Johann_Wolfgang Johann August Johann_Kaspar Johann Elisabeth Goethes Goethe
Kr die Schler.
1. Bedeutung der Accentzeichen fr die Aussprache: Einen Vokal mit - sprich lang und betont, z. B. Eplrus, Gramkus, Pharslus;
, kurz und betont, z.b. Orestes, Ephialtes;
v kurz und unbetont; dann hat die vorhergehende Silbe den Ton, z. B. Penelpe.
2. Das i lautet in griechischen Namen stets i, niemals wie jot. Sprich also dreisilbig: Jason, Jolkos, Laios; viersilbig: Jokste, Jonien u. a.
3. Das e am Schlu griechischer Namen ist lang zu sprechen, doch ohne es zu betonen, z. B. in Here, Helle, Circe, Hebe, Jokaste, Mykle u. a.
4. Folgt in lateinischen Wrtern auf die Silbe ti ein Vokal, so wird sie zi gesprochen. Ausnahmen: Steht vor ti ein f, x oder t, so wird ti gelesen, z. B. Ostia: Sextius, Aqu Sexti; Bruttium, Adramittium.
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Erklärungen zu den Lesestücken.
Nr. 2. Ththonisch: zur Erde gehörig- chthonische Götter heißen die in und
unter der Erde mächtigen Gottheiten, besonders Demeter, Persephone, Pluton,
der delphische Dionysos. — $e}tagön: Festwettspiel, ctgón: Wettkampf, Wettspiel.
Nr. 4. Mantik: Wahrsagekunst. — Telestik: Geheimkult. — Drgiastisch,
Adjektivum zu Orgie: Geheimdienst, Geheimfeier, meist leidenschaftlicher, zügelloser
Art. — ctulet: Flötenbläser. — Epiphanie: Erscheinung, Ankunft (des Gottes,-
vgl. das Epiphaniasfest am 6. Januar). — Thiasos: der Festschwarm. — visio-
när, als Adjektivum: seherisch, als Substantivum: wer in Verzückung Gesichte hat,
Offenbarungen schaut. — Ekstatisch, Adjektivum zu Ekstasis. vgl. dazu Lesebuch
5. 12. — Lysios: der Löser, Erlöser, Befreier. — Nleilichios: der schmeichelnd
Besänftigende. — Trieterisch, wörtlich: in jedem dritten Jahr,- nach unserer
Ausdruckweise, da wir nicht wie die Alten beim Zählen Anfangs- und End-
zahl mitrechnen: „alle zwei Iahre". — pentaeterisch, wörtlich: in jedem fünften
Jahr- nach unserer Art zu zählen: alle vier Jahre. — Thy iad en: Bacchantinnen. —
Inspirativ ns m antik: Wahrsagekunst infolge göttlicher Geisteseinhauchung.
Br. 5. Nomina agentis : Benennungen nach dem handelnden, bzw. nach der
Handlung, die vorgenommen wird, z. B. Vervactor: ,,der Bracher" (von Brachland),
Imporcitor: ,,der Einfurcher" uff. — Kosmogonisch, Adjektivum zu Kosmogonie:
Lehre von der Entstehung der Welt. — Internuntii Iovis: die Vermittler, Boten,
Unterhändler des Jupiter. — Jupiter Latiaris (latiaris: zu Latium gehörig)
heißt Jupiter als Vorsteher des Latinerbundes. Ihm opferten Uümer und Latiner
gemeinschaftlich auf dem Albanergebirge.
Nr. 6. Sakral. Unter den Begriff des Sakralen fällt alles, was mit den
heiligen Handlungen (sacra) zusammenhängt, durch die der Staat oder die Gens,
die Familie oder der einzelne eine Gottheit zu verehren gesetzlich verpflichtet ist.
Solche Handlungen sind z. B. genau formulierte Gebete und Anrufungen ebenso wie
Zeremonien, Opfer und Festfeiern, die alle in bestimmt vorgeschriebener Weise
(ritus) ausgeübt werden müssen. — Evocatio: die formelle und feierliche Auf-
forderung an die Schutzgötter der feindlichen Stadt, dieselbe zu verlassen. — Die
Ara maxima ist das älteste Herkulesheiligtum in Nom, nahe dem Eingang des
Tircus luaximus. — Orakelbewahrer: dies Kollegium — lat. quindecimviri
sacris faciundis — war in der späteren Königszeit bei Gelegenheit der Einführung
des griechischen Gottes Apollon eingesetzt worden; ihm lag zunächst die Verehrung
dieses Gottes und die Bewahrung der zu seinem Kult gehörigen sibpllinischen
Bücher oder Orakel ob, später auch die Überwachung des Kultus aller aus dem
fremdsprachigen Ausland übernommenen Götter. — Das pomerium ist ,,im ältesten
palatinischen Nom die Urfurche, die bei der Gründung der Stadt um den Fuß des
palatinischen Berges gezogen wurde. Diese Linie bildete die Grenze der städtischen
Auspizien und war die unüberschreitbare Grenze für das nur außerhalb ihrer
geltende Imperium". — Fides: die Treue. — Bellona: die im Krieg (dellurn)
waltende Göttin. — Di novi: neue Götter. — Di advenae: die aus der
Fremde hinzugekommenen Götter. — Patrius ritus: die von den Vätern über-
Lchönfelder, Deutsches Lesebuch für Gbersekrunda. 19a
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T9: [Tempel Stadt Kirche Säule Zeit Gebäude Bau Mauer Haus Dom]]
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298
kommene verehrungsweise. — Novo aut externo ritu sacrificare: nach
neuer oder aus der Fremde übernommener Weise opfern. — In loco publico
sacrove: an einem zu staatlichem oder göttlichem Eigentum gehörenden Drt. —
Di sive novi sive advenae: die Götter, mögen sie nun neue oder aus der
Fremde übernommene sein. — Sacella: Kapellen.
Nr. 7. Dominus et deus: Herr und Gott. Über die Bedeutung dieses
Titels sagt Nlommsen in seinem Römischen Staatsrecht, 3. Aufl. S. 760 ff. u. a.:
„Noch entschiedener als die verwandelung des Fürsten in den Gott widersprach dem
Wesen des Principals die verwandelung desselben in den Herrn, den dominus, in-
sofern diese Bezeichnung ... im strengen Sprachgebrauch nur von Unfreien oder
Freigelassenen ihrem derzeitigen oder ehemaligen Gewalthaber beigelegt wird . . .
5ln dem terminologischen Übergang des Princeps in den Dominus läßt sich die
innere Entwicklung der Monarchie vom Gberamt zum Herrentum mit größter Ge-
nauigkeit messen und verfolgen." — peregrinen: die nicht im Besitz des römischen
Bürgerrechts befindlichen und daher auch nicht völlige Rechtsfähigkeit genießenden
Nusländer. — Luangelos: Eine schwer näher zu bestimmende Gottheit aus der
Zeit vor und während der ionischen Wanderung. Genaueres bei Usener, Götter-
namen, Bonn 1896, S. 268 ff. — Invictus: unbesiegt. — Sol invictus: die
unbesiegte Sonne. — Theokrasie: die innige Verbindung mit Gott. — Ex
e ventu: aus dem Ausgang, aus dem Erfolg,- Prophezeiungen ex eventu sind an-
gebliche Wahrsagungen, die in der Tat erst nach den Ereignissen und daher natürlich
ihnen entsprechend verfaßt wurden. — Ephemer: eintägig, rasch vorübergehend.
Nr. 23. I. Strophe 1. Die zwei Brüder sind Gunnar und Hogni. Gutthorm,
der dritte der Brüder, war nicht dabei, vgl. Str. 21. — Sir. 4. Des Südens
Held: „Durch diese Bezeichnung erkennt die Sage ihren deutschen Ursprung an."
Der hunnische König: „Der ethnographische Unterschied zwischen Hunnen und
Germanen war den alten Nordmännern unbekannt." — Str. 12 v. 1: Sigurds Sohn
soll mit Sigurd zugleich fallen. — Str. 47 v. 4: „Die Sklavinnen, die Brpnhild hatte
töten lassen, damit sie mit ihr verbrannt würden." — Str. 49 v. 1 sind jetzt die
freigeborenen Frauen gemeint, „von denen Brpnhild ebenfalls erwartet, daß sie
bereit sein werden, ihr in den Tod zu folgen". — Str. 52 v. 2: Körner Menjas
ist poetische Umschreibung für Gold. — Str. 58 v. 1. Dddrun ist eine Schwester
Brpnhilds. — Str. 64. Bikki verleumdet Swanhild bei ihrem Gatten, dem Goten-
könig Iormunrek, der sie darauf von Pferden zertreten läßt. —
Nr. 25. Ii. Str. 6. Hlpmdalir: „Die Schall- oder Lärmtäler",- gemeint ist
das Schlachtfeld. — Str. 7. Der kühne Herrscher ist Agnar, der blondgelockte
Bruder Audas (Str. 8), „der Brpnhild und ihren Schwestern (d. h. Genossinnen) die
Schwanenhemden geraubt und sie dadurch in seinen Dienst gezwungen hatte". Ihm
hat dann Brpnhild in seinem Kampf gegen den Goten Hjalmgunnar geholfen und sich
dadurch Ddins Zorn zugezogen, der dem Hjalmgunnar den Sieg bestimmt hatte. —
Str. 8 v. 1. Skatalund: „Königshain".
Nr. 34. Die xoivr) (koine), wörtlich die allgemeine - zu ergänzen ist „Sprache"-
also die „Gemeinsprache",- es ist die Form des Griechischen, in der z. B. das Neue
Testament geschrieben ist.
Nr. 44. Zu der Potenzrechnung macht der Übersetzer Dannemann die An-
merkung: „Wir wollen hier die Potenzschreibung anwenden, weil die archimedische
Ausdrucksweise nicht so leicht verständlich ist." vgl. übrigens Lesestück 49.
Nr. 48. Die Epagomenen sind „im Kalender der Völker, die zwölf dreißig-
tägige Monate annehmen, die diesen am Ende zur Erfüllung von 565 Tagen bei-
gefügten 5 Tage".
TM Hauptwörter (50): [T43: [König Held Sohn Mann Schwert Ritter Hand Tod Vater Feind], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer]]
TM Hauptwörter (100): [T1: [König Held Herz Mann Volk Siegfried Land Lied Hand Tod], T66: [Geschichte Iii Vgl Nr. Aufl Gesch Lesebuch Bild fig deutsch], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T22: [Gott Zeus Sohn Tempel Göttin König Held Mensch Opfer Erde]]
TM Hauptwörter (200): [T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod], T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende], T92: [Vgl Aufl fig Vergl Sch. Liv Sept Aug Iii Geb], T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch], T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer]]