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1. Ulrich Flamming - S. 6

1799 - Braunschweig : Schulbuchhandlung
6 benheiten, bei welchen die Staaten, als Staaten, spielende Personen waren, läßt aber alles weg, was von einzelnen Men- schen gethan wurde, und entweder nur sehr mittelbaren Einfluß auf die Staatsbege- benheiten hatte, oder vielleicht gar nicht mit denselben auf erweisliche Art zusammen hieng. Eine aus diesem Gesichtspunkte richtig aufgenommene Geschichte ist also in der That ein Theil der aus dem höchsten Ge- sichtspunkte bearbeiteten Geschichte; sie ist der- selben nicht so entg cg engeseht, wie inan vielleicht hie und da glaubt. — Wer nämlich bedenkt, daß jede neue oder berichtigte Ein- sicht, jede neue oder verbesserte Geschick- lichkeit über kurz oder lang dazu beitragt, daß der Staat anders handelt, als er ehe- dem gehandelt hat; von der andern Seite aber auch bedenken will, welchen beträchtlichen Einfluß auf Beförderung oder Verhinderung der Kultur des Geistes, Staarsverfassungen und Staatsbegebenheiten haben: der wird es begreiflich genug finden, daß auch die welt-

2. Ulrich Flamming - S. 65

1799 - Braunschweig : Schulbuchhandlung
65 hatten nicht daran gedacht, worin eigentlich das Unterscheidende zwischen den meisten Völkern in Eu- ropa und diesen Inselbewohnern liege, und hatten daher ganz übersehen, daß das Volk, unter welchem sie sich befanden, sich noch in einem Zustande befand, aus welchem unsere deutschen Vorfahren vielleicht schon vor zwei tausend Jahren herausgetrcten waren. Sie bewunderten Flamm ing s Kenntnisse aus der Geschichte; sie ehrten seinen warmen Eifer für das Wohl seiner Nebenmenschen, und wurden über- zeugt, daß, wenn es irgend möglich wäre, den Ein- gebornen die großen Liebeserzeigungen zu erwiedern, welche sie von ihnen genossen hatten, dieses dadurch geschehen könnte, daß sie ihnen zu gemeinschaft- lichen Gesetzen und Obrigkeiten verhüll fen, und thätige, arbeitsame Menschen ans ihnen machten. e

3. Ulrich Flamming - S. 102

1799 - Braunschweig : Schulbuchhandlung
Die Griechen haben schon vor dritthalb- tausend Jahren weit schönere Palläste bauen, weit schönere Bildsäulen aus Marmor verfertigen, und weit schönere Gemälde malen können, als wir in Deutschland, oder als es die Franzosen und Engländer jetzt können. Die Griechen waren in diesen Künsten so geschickt, daß man es ihnen bis jetzt noch nicht hat darinn gleich thun können. Und das ist gewiß viel. Gleichwol wissen wir auch von den Griechen, daß sie vor ungefähr dreitausend Jahren, von jetzt an gerechnet, gerade solche Leute waren, wie die alten Deutschen. Ihr Land war eine Wüstenei von Wäldern. Sie wohnten in Höhlen, und ihre« Kost waren Eicheln und Kränterwurzeln. Sie hatten da, mals noch nicht einmal ein Messer, geschweige einen stählernen Meissel, noch nicht einmal Kochlöffel, ge- schweige einen Pinsel zum malen. Die Griechen nun, welche die Lehrmeister der Römer und Araber wurden, nachdem sie sich selbst so große Geschicklichkeiten erworben, und solche uner- reichbare Kunstwerke verfertiget hatten, erhielten, als sie noch wild in ihren Wäldern lebten. Besuche von Aegyptern und Phöniziern. Dies waren geschickte Leute. Diese kannten schon viele Jahr- hunderte eher, als die Griechen, vieles von dem, was diese erst später von ihnen lernten. Aegypter n»d Phönizier also waren die Lehrmeister der G r i e ch e n, und — lieber Georg, sie waren auch unsere Lehrineister. Von den Griechen lernten die Rö-

4. Ulrich Flamming - S. 35

1799 - Braunschweig : Schulbuchhandlung
35 setzte sich wieder, voll Erwartung und Unrnhe über das, was kommen würde. Kaum war eine Stunde verflossen, so strömte es von dem Hügel, hinter welchen sich, wie man gleich anfangs vermulhet hatte, die Häuser de^ Einwohner wegzogen, zu hunderten und tausenden, (so dünkte es wenigstens den Europäern auf den ersten Blick) hervor. Groß und Klein, Mann und Weib, ein buntes und verwirrtes Gemisch von Leuten, welche sprangen, hüpften und liefen, oder langsam glengen, theils einzeln, theils dicht neben einander, im Ganzen aber in großer Un- ordnung, kam auf die Gegend, wo sich die Fremd- linge befanden, zu. Kaum hatte Flamm in g noch Zeit genug, seiner Gesellschaft zu sagen, daß sie nichts fürchten möchten, indem wahrscheinlich mehr Neugierde, als Kriegslust diesen unordentli- chen Haufen herbeiführe, und daß man sitzen blei- den, und nur auf den ersten Wink, den er geben würde, auffpringen sollte; — so waren die vorder- sten schon in dem Gebüsche, das mit dem Hügel zusammenhieng. Es waren aber derer, die vor den übrigen etwas weiter voraus waren, nur we- nige ; es waren große und starke Männer, mit dicken Prügeln und Gewehren bewaffnet, die un- fern Beilen nicht unähnlich waren. Und da diese wenigen eine Richtung verfolgten, welche sie eher zu denen auf der Ebene künstlich hingesetzten todten C z

5. Ulrich Flamming - S. 64

1799 - Braunschweig : Schulbuchhandlung
64 besser ist, als bei ihnen. —- Steht mir nur treulich bei- meine Freunde; und gebt mir eure Hand darauf, daß ich sicher darauf rechnen kann. Man gab den Handschlag. Man verehrte die gute Gesinnung und die gründliche Ueber.egung des braven Flammiug, und verband sich, ihm bei Aus- führung seines großen Planes auf das hülfreichste beizustehen. Flamming setzte noch mit wenigen Worten hinzu: man pflege eine solche Veränderung der gesell- schaftlichen Lebensart eines Volkes den Ausgang aus dem Stande der Natur, und die Ver- einigung in einen Staat oder in die bürger- liche G ese l lsch a ft zu nennen: Dies sey der erste Schritt, sagte er, wenn sich ein Volk knltiviren (bilden oder vervollkommnen) wolle, das heißt mit andern Worten: wenn es Leute, die in allen mögli- chen Künsten und Wissenschaften so geschickt sind, als die Leute in Europa, die so ruhig und einträchtig unter einander leben, als diese, einander so hnlfreich beistehen als diese, und sich über ihre Pflichten, über Gott und Religion so richtige Begriffe verschaffen können, als die Europäer es schon gethan haben, unter sich haben wolle. Selbst die Europäer erstaunten, da ihnen Flammiug dies alles so auseinander setzte. Sie hatten

6. Ulrich Flamming - S. 101

1799 - Braunschweig : Schulbuchhandlung
Ioi Lehrr. Das ist es allerdings. Doch muß ich dir auch sagen, daß sowohl unser» Deutschen, als auch den Franzosen und Engländern, ein gewisser Umstand gar sehr zu statten kam. Sie lernten näm- lich ein paar andere Völker kennen, die es in Kenntnissen und Geschicklichkeiten schon damals fast eben so weit gebracht hatten, als Deutsche, Fran- zosen und Engländer gegenwärtig. Von denen sahen sie also sehr viel. Das durften sie nur nach- machen, und in der Folge etwas verbessern. Diese schon damals cultiv irten oder gebildeten Völker — du weißt doch nun, was dieser Ausdruck sagemwill? — waren die Araber und die Römer. Georg. Ei, da werden Sie.mir wol auch von den^Arabern und von den Römern erzählen? L e h r r. Auch die A r a b e r und Römer haben bei weitem nicht alle Kenntnisse und Geschicklichkeiten, welche sic besaßen, selbst erfunden. Auch sie waren einmal rohe und unwissende Völker, und lernten sehr vieles von andern. Georg. Nun, das ist schön; das geht ja immer wieder um einen Schritt weiter zurück. Wer waren denn diese and ern Völker, von denen die Araber und Römer lernten? und die also schon weit eher geschickt, gelehrt und gebildet seyn mußten, als jene? Lehrr. Dieser Völker waren mehrere; und zwar wohnte nur Eines davon rn Europa, nämlich die G r i e ch e n.

7. Ulrich Flamming - S. 103

1799 - Braunschweig : Schulbuchhandlung
103 mer, von den Römern die Deutschen. Daß du jetzt schreiben kannst, das bist du auf diese Art einem Phönizier schuldig, der vor drei- tausend Jahren von Asien weggicng und sich in Griechenland niederließ. Dieser war damals der einzige Mann in ganz Europa, welcher wußte, was ein Buchstabe ist, und welcher einen Buchstaben schreiben konnte. ■- Ich sehe schon, mein Sohn, daß du noch wei- ter fragen willst. Du willst vermuthlich wissen, von welchen Völkern die Phönizier und Aegyp« ter wieder gelernt haben, und ob dies Lernen von Andern denn immer so fort geht? — Da muß ich dir also sagen, daß dieses nicht der Fall ip. Es giebt eine Wissenschaft, welche die All- gemeine Geschichte heißt. Diese Geschichte müßte ich dir vortragen, wenn ich dir einen Begriff davon machen sollte, svie es ungefähr mit den In- selbewohnern mag gegangen seyn. Es wird nämlich nickt viel anders gewesen seyn, als es dem ganzen Menschengeschlecht gegangen ist, und wie es diesem gieng, erfahren wir eben in der allgemeinen Geschichte. Es war eine Zeit, wo auf der ganzen Erde nur ein ganz kleines Stückchen von Menschen bewohnt war, und zwar von Menschen, die unge- fähr eben so mögen gewesen seyn, als die Inselbe- wohner damals, da Flamming zu ihnen kam. Man glaubt, daß dies ungefähr vor sechstausend

8. Ulrich Flamming - S. 107

1799 - Braunschweig : Schulbuchhandlung
107 ging es zu, daß viele Staaten so lange roh und unwissend blieben, bis sie mit andern Staaten in Krieg kamen und in diesem das Bessere, was andere Nationen hatten, erst kennen lernten. Da sind nun die a l t e st e n S t a a t e n, in welchen wir viele Geschicklichkeiten und Kenntnisse antreffen, und mit denen es anfangs gerade so hergegangen seyn muß, wie ich dir eben erzählt habe, in Asien und ina frica anzutreffen. Der Staat derp h ö n iz ie r und der Aegypter sind die merkwürdigsten unter allen. Durch dr ese entstanden in G r ic chen la n d Staaten und Künste und Wissenschaften, und von den Griechen hat, wie ich dir schon gesagt habe, das ü br ig e Euro pa gelernt. Sollte ich dir nun einen Begriff davon machen, mein lieber Georg, wie es mit F l a m m i n g s Insel- bewohnern entweder wirklich gegangen ist, oder doch wahrscheinlich gegangen seyn muß, so müßte ich dir erzählen, was unter den M e n sch e n vorgefallen ist, seitdem mehrere von ihnen zuerst sich unter ge- meinschaftlichen Obrigkeiten vereinigten- und die dadurch entstandene Ruhe und Sicherheit zu Erfindungen und Be rb e ssernng e n benutzten. Ich dürfte dir also nicht nur von Deutschen und Franzosen, sondern ich müßte dir auch von den Arabern, Römern und Griechen, ja auch von den A e g y p t e r n und Phöniziern erzählen. Ich müßte dich, mit Einem Worte, mit der allgemei- ne n Geschichte bekannt machen. Da giebt es aber
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