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1. Die deutsche Urzeit - S. 188

1905 - Gotha : Thienemann
— 188 — zeigte sich ein schöner, großer Saal, darin waren viel Herren und tapfere Diener, die ihm Ehre erzeigten. — Und als der Schäfer belohnt von dannen scheiden wollte, da zeigte ihm der Kaiser noch viele seltsame Waffen, Harnische, Schwerter und Büchsen, und sprach, er sollte den Leuten sagen, daß er mit biefert Waffen das heilige Grab gewinnen werbe." Nahe lag es aber, das Bilb von Walhalla in der Erbe über die Erbe zu verlegen, in den Wolkenhimmel, wo boch Woban, der Gott der Sturmwolken, wohnt. Unsere heutigen Vorstellungen von Walhalla sinb jeboch nicht deutschen, sonbern norbischen Ursprungs, die Phantasiegebilbe der Skalben sinb zu den mistigen geworben. (Vgl. Herrmann, Norbische Mythologie, S. 273ff.) Beobachtung: In den Sagen von Friedrich Rotbart im Kyffhäuser bemerken wir zwei mythische und ein historisches Element: Seelenglauben — Wodansglauben — Tod Rotbarts auf dem ersten Kreuzzug. Rückerts Gedicht von Barbarossa hat außerdem den Zwergenglauben noch mit aufgenommen. Wie diese Sage nach und nach noch andere Tatsachen unserer Geschichte au sich zieht, das hat sehr gut dargestellt Richard Schröder, Die deutsche Kaiser sage und die Wiedergeburt des Deutschen Reiches. Zwei Vorträge. d. Kulturgott. Woban staub als Kriegsgott wohl zunächst neben ober gar unter Ziu, aber er sanb nach und nach bei fast allen deutschen Stämmen allgemeine Verehrung, er warb der Gott, der erste, der höchste. Die Ursachen bavon liegen wohl barin, daß Wob an als der Spenber und Bringer alles geistigen Lebens gebacht warb. Schon sehr früh scheint man ihn als den Herrn aller übernatürlichen Kräfte angesehen zu haben, bah er auch als den Lehrer des Zaubers und den Ersinber der Vorrunen, b. h. der geheimnisvollen Zeichen, die beim Zauber üblich waren. Zauber sollte Heilung bringen. Daher erzählt der zweite Merseburger Zauber-spruch (S. 163), daß es Woban allein verstaub, den verrenkten Fuß von Balbers Pferb zu heilen. Er war der Gott der Heilkunbe (Zauberer und Arzt eine Person). Und daher erzählen die Sagen von Rossen, die eine Heilquelle aus dem Boden schlugen; ein gefunbenes Hufeisen, weil nach altem Glauben von Wobans Pferb verloren, gilt heute noch als glück- und fegenbringenb und wirb an Tor und Tür angenagelt. Der Zauberer sprach das Zauberlieb (S. 163); die Kraft es zu bichten, empfing er von Woban; Woban war der Gott der Dichtkunst. Am eifrigsten verehrten ihn die istväonischen Völkerschaften, die Völker am Rhein, die in innigster Beziehung zu den Römern stauben. Von bei kam zu den Deutschen die höhere römisch-germanische Kultur und brang ost-unb norbwärts vor. Und als Bringer derselben erschien den andern Völkerschaften der von den Jstväonen, die ja die höhere Kultur zuerst hatten, verehrte Gott Woban. Nun lernten z. B. alle nach und nach die dem römischen Alphabet nachgebilbeten Schriftrunen kennen, Woban gab
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