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1. Heimatkundliches Lesebuch - S. 295

1912 - Danzig : Kasemann
295 fertigt und besonders zur lieben Weihnachtszeit nach allen Himmels- richtungen versandt H. In aller Welt kennt man den Spruch, der die ehemals „polnischen Weltwunder" nennt: _ „Thorner Pfefferkuchen, Warschauer Schuh', Posener Liköre, Danziger Goldwasfer dazu." In Wirklichkeit hat das zierliche Psefferkuchengebück feinen Namen daher, daß man es in früheren Zeiten vom Tage der heiligen Katharina (25. No- vember) bis Weihnachten buk. Die Entwicklung des westpreußischen Postwesens. ldchon der Deutsche Ritterorden richtete für seine Ordenskorrespondenz eine Art von Post ein. Die Ordensritter ließen ihre schriftlichen Mitteilungen durch zu diesem Zweck angestellte „Brhffjvngen" befördern, für die Tag und Nacht die „Bryffschwoyken" (d. h. Postpferde) auf der Weide oder im Stalle bereit standen. Briefe auf weite Entfernungen wurden in eineiu ledernen „Bryffsack" von einem Ordenshaufe zum anderen befördert, wozu auf bestimmten Stationen die Pferde gewechselt werden mußten. Die Aufsicht liber die Brieffendungen führte ein Briefmeister. Unter den Gütern wird hier ein „Briefführergut" erwähnt, das geringeren Zins zahlt, offenbar für die Postgeschüfte. Der Briefmeister hatte feinen „Bryfstall" (d. h. Briefstube). Ähnlich dem gegenwärtigen Postannahmestempel erhielt von ihm jeder Brief bei der Annahme sowohl als auf den Zwischenstativnen einen Vermerk des Abganges notiert z. B.: „Gegangen von Schwetz am Tage pétri und pauli ap zwischen achte und neunen nachmittags;" „Gegangen vom Oldenhuse als de seyger itzung 12 hatte geschlagen nach Mitternacht von dem toge Petri und pauli uff den montags" „Gegangen von Birgelau als d' seiger 3 slug von mittage". Die großen Städte ließen ihre amtlichen Mitteilungen durch „Läufer" und „Landreuter", teils zu Fuß, teils zu Pferde befördern. Zit ihrer Beglaubigung führten sie ihre Bestallung mit sich und dazu ein Felleisen und ein besonderes Zeichen. In einem Beglaubigungsschreiben für die angestellten Läufer der Stadt Danzig heißt es: „Wh begere juw weten, wo Wh den Befchedenen Mattis Merkel diefsen bewiser tv onsen dener genommen und ein unßer Stat Busse (Büchse, Felleisen, Briefsack), mit dem teken, dat he unfe und unses Copman und ok des gemehnen dwtschen Copmans mit uns vorkerende Brew möge dregen und bringen." Nach Orten aber, die nicht an der großen Landstraße lagen, mußten Briefe durch einen eigenen Boten gesandt werden. Ein eigentliches Postwefen wurde feit 1649 in unserer Provinz, damals „Pvlnisch-Preußen," bekannt. Der Große Kurflirst 9 Die Sage nach Paul Behrend's Westpreußischcm Sagenschatz.

2. Heimatkundliches Lesebuch - S. 34

1912 - Danzig : Kasemann
34 Städten findet: die Hauptstraßen führen parallel auf den Fluß und werden von schmalen Gassen nahezu rechtwinklich durchkreuzt. Das Zentrum des Gemeinwesens, Rathaus und Börse, ist dicht an die Mottlau und die Speicherinsel gerückt, wo sich die Hauptverbindung vom westlichen Stadttor nach Osten, Langgasse zum Langenmarkt, erweitert. Nicht weit ab von diesem weltlichen Mittelpunkt, aber doch zurückgezogen genug vom Lärm täglichen Handels und Gerichts, liegt die Pfarrkirche, still von Häusern umschlossen. Bei den Befestigungen im Westen, an der Hc uptangriffsseite der Stadt, steht das Zeughaus. Man kann nicht klarer disponieren und nicht mit mehr Öekonomie das zur Bebauung bestimmte Land aufteilen. Aber in diesem Grundriß ist kein leerer Schematismus, Nach dem Recht- ecksystem der Straßen darf man weder auf eine Anlage wie die fürstlicher Stadtgründungen des 18. Jahrhunderts raten — Reisenden dieser Zeit er- schien denn auch Danzig „weder regulär noch schön gebaut" —, noch braucht man ein phantasieloses Netz amerikanischen Geschmacks zu befürchten. Die Art, wie in Danzig das Programm durchgeführt ist, läßt nichts von dem Unbehagen auskommen, das man in einer aus Befehl abgezirkelt aus dem Boden geschlossenen Stadt empfindet. Das kommt daher, weil hier innerhalb des Systems dem individuellen Charakter jedes Platzes und jeder Gasse seine Freiheit gewahrt blieb. Sv machen diese Gassen in ihrer gemein- samen Anlage und in ihrer einzelnen Bildung den Eindruck des Gewordenen. Wir freuen uns an ihrem Wuchs und ihrem Ineinandergreifen wie an einem edel gewachsenen alten Baum, der langsam zur Schönheit gereist ist. Man könnte sich denken, daß, ebenso wie Ansiedlnngen auf bergigem Gelände durch die Bewegung des Bodens zu gebogenen Straßenläufen an- geregt werden, Gründungen an Flüssen in der Anlage ihrer Wege die natürliche Biegung der Wasserstraße zum Muster nehmen. So meint man die sachte Windung, mit den leisen Biegungen der Straßen nachzufühlen. Diese Biegsamkeit der Straßenflucht wird begünstigt durch die Austeilung des Bodens in die schmalen Grundstückstreifen, die fitr Danzig charakterisch sind. Sie geben den Straßen die Gelenkigkeit einer seingliedrigen Kette; ohne sie wäre die raffinierte Biegung der Langgasse garnicht möglich. Man hat prinzipiell an dem anfänglichen Plane festgehalten, ihn aber wie einen lebendigen Organismus sich entwickeln lassen. Sv hat das Durch- gehen einer bestimmten Bewegungslinie die Grundlage gegeben für die ein- heitliche, künstlerische Erscheinung dieses Stadtbildes. Eine Linie, die sich mit der besonderen Schwingung vergleichen läßt, die die verschiedenen Kurven eines menschlichen Gesichtes zu einer Einheit bringt. Ein Spaziergang in einer gebogenen Straße ist spannend wie die Lektüre einer guten Erzählung. Mit jedem Schritt entwickelt sich eine Situation, eine neue Aussicht. Eine Turmspitze, die hinter den Giebeln auftaucht, treibt einem Ziele zu, das in seiner Verborgenheit uns lockt. Das gilt vorzüglich von der Marienkirche und ihrer Umgebung. Mit einem Langhaus, das zu den Nachbargassen schräg orientiert ist, eingeschlossen in einen Häuserring, der sich nur an einzelnen bedeutenden Punkten öffnet, gibt sie sich nach und nach auf das anregendste und abwechslungsreichste zu erkennen. Nähert man sich ihr vom Zeughaus her, so ziehen bte Giebel der Jopen gaste von der Turmfront hin, die sich frei in spitzem Winkel in die Gasse hineinschiebt. Dann schließt sich der Pfarrhof wieder, und über
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