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Das Klima Afrikas, insbesondere der Tropengegenden, ist im allgemeinen sehr unge-
sund. Am gefährlichsten sind die feuchtheißen Küstenlandschaften. Tausende von Europäern,
Reisende, Kaufleute, Pflanzer. Missionare, sind hier dem Fieber (Malaria) erlegen. Die
Hochflächen sind zwar im allgemeinen gesünder, aber keineswegs fieberfrei. Oberall, wo
sich Sumpfland, stehendes Gewässer, feuchter Waldboden findet, da tritt auch das Fieber
auf, und der Wind treibt die gefährlichen Krankheitskeime weithin in sonst gesunde Gegenden.
In erster Liuie werden die des heißen Klimas ungewohnten Europaer vom Fieber befallen.
Aber auch die Neger haben darunter zu leiden, und in manchen Gegenden ist mitunter die
Hälfte der Bevölkerung krank. Doch nimmt die Krankheit gewöhnlich einen leichteren Ver-
lauf als bei Europäern. Die Hauptverbreiter des Fiebers sind die Moskitos, verschiedene
Mückenarten, die im feuchten Boden ihre Brutstätten haben und durch ihre Stiche die
Krankheitserreger, Bazillen, auf den Menschen übertragen (Iii. S. 152). Doch scheint die
Krankheit auch durch das Trinkwasser verbreitet zu werden. Mit der fortschreitenden Kultur,
durch die Trockenlegung von Sümpfen und die Beseitigung feuchter Waldstrecken, wird ohne
Zweifel manche Gegend gesunder werden. Auch durch eine vorsichtige, dem Klima ange-
paßte Lebensweise und vorbeugende Arzneimittel kann der Krankheit gewehrt oder doch ihr
Verlauf erleichtert werden.
Eine andere, noch viel gefährlichere, zum Glück aber seltenere Krankheit ist das
Schwarzwasserfieber, das besonders an den Guiueaküsten herrscht und fast immer töd-
lich verläuft. Nach den Untersuchungen Kochs ist es auf Vergiftung mit Chinin zurückzu-
führen, das als Vorbeugungs- und Heilmittel gegen die Malaria verwendet wird. Seinen
Namen verdankt es dem Umstände, daß der Urin sich infolge des Zerfalls der roten Blut-
körperchen schwarz färbt. Neuerdings hat die Schlafkrankheit, die früher auf kleine
Bezirke beschränkt war, eine weitere Verbreitung gefunden. Sie beginnt mit Fieber, Ar-
beitsunlust und Müdigkeit. Im weiteren Verlauf werden die Kranken stumpfsinnig und
verfallen in einen schlafähnlichen Zustand, der endlich in den Tod übergeht. Die Krankheit
wird durch Bakterien übertragen, die durch den Stich der Tsetsefliege ins Blut gelangen.
Sehr häufig sind in Afrika schwere Rnhrerkranknngen (Dysenterie), deren Ursache wohl
das in heißen Gegenden fast überall schlechte Trinkwasser ist. Gefährlich für Europäer ist
auch die große Hitze, die nicht selten den Tod durch sog. Sonnenstich herbeiführt.
Die Pftanzenwelt. Die geringe Regenmenge, die Afrika im Verhältnis zu den
unter gleicher Breite gelegenen Teilen Amerikas und Asiens empfängt, macht es erklärlich,
daß auch seine Pflanzenwelt an Reichtum der Formen und besonders an Üppigkeit hinter
der jener Länder zurücksteht. Man kann drei große Pflanzengebiete unterscheidein
a) Der nordafrikanische Pslanzengürtel umfaßt die Atlasländer und die
Sahara. In jenem hat die Pflanzenwelt noch mittelmeerifches Gepräge wie in Südeuropa
(S. 4, Iii, S. 14). Den Hochsteppen ist das Halsagras eigentümlich (S. 13). Die
Wüste hat nur spärlichen Pflanzenwuchs, meist dornige Gewächse mit lederartigen Blättern
(S. 24).
d) Im tropischen Asrika zeigt die Pflanzenwelt eine reichere Entfallung.
Dichter, feuchter Regeuwald bedeckt die allerdings verhältnismäßig kleinen Gebiete, die
mehr als 100 cm Regen empfangen: die Guiueaküste, einen Teil des Kongobeckens, die
mittlere Ostküste. Wo die Regenmenge geringer ist, bleibt er als Ufer- oder Galerie-
wald auf mehr oder weniger schmale Streifen an den feuchten Flußufern beschränkt
(S. 39). Sonst tritt an seine Stelle der lichte, niedrige Trockenwald mit blattarmen,
dornigen Bäumen und Sträuchern (S. 39). In Gegenden noch größerer Trockenheit
schwindet auch dieser und macht der Hochgrassteppe, der Sa wanne, Platz, die häusig
noch kleine Waldstücke, einzelne Bäume oder Buschwerk enthält und danach als Wald-,
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Extrahierte Personennamen: Kochs
Extrahierte Ortsnamen: Afrikas Afrika Afrika Asiens Südeuropa
— 154 —
Tabak, Mohn und Reis. Das Handwerk erzeugt Webstofse, Teppiche und
Metallwaren.
Dastarimbecken nebst den angrenzenden Gebirgslandschaften, zusammen Ostturkeftau
genannt, gehört zum Chinesischen Reiche. Die größeren Siedlungen liegen sämtlich am
Fusze der hohen Randgebirge in Hufeisenform gruppiert. „Sie bestehen aus Lehmhütten
und Steinhäusern mit engen, dunklen Höfen an ebenso engen Straßen und sind von
Gärten und Feldern umgeben" (Sievers). Die bedeutendsten Städte liegen im W.:
Jarkand (120000 E.) und Kaschgar (80000 E.), beide mit bedeutendem Karawanen-
verkehr, der sich bis nach China und Indien auf der einen, bis nach Turan auf der
andern Seite erstreckt.
Die Mongolei, auch Wüste Gobi oder Schamo (d. h. Sandmeer)
genannt, ist 3l/2 mal so groß wie das Tarimbecken. Ihre Höhe beträgt
1200—1500 ra, sinkt aber im mittleren Teile bis aus 600 in herab. Zahl-
reiche Bergketten durchziehen das Land. Insbesondere von den Randgebirgen
streichen mächtige Züge ins Innere hinein und gliedern verschiedene Becken ab.
Tie größte dieser Mulden ist die Dsnngarei zwischen dem Tienschan und dem
Altai. Sie senkt sich bis auf 300 in und bildet die große Ausgangspforte
Jnnerasiens nach W. hin. Durch dieses „Völkertor" sind im Mittelalter die
Hunnen, die Mongolen und die Türken nach Europa vorgedrungen, und von
jeher hat es auch für deu friedlichen Verkehr eine wichtige Rolle gespielt. Die
zahlreichen Flüsse des n. Gebirgsrandes nehmen fast sämtlich ihren Weg nach
N., nach Sibirien. Im S. tritt der Hoangho in die Gobi ein, beschreibt ein
großes Viereck und verläßt sie dann wieder. Nur kleinere Flüsse strömen von
den Nandgebirgen ins Innere, versiegen aber nach kurzem Lause.
Das Klima ist bedeutend kälter als das des Tarimbeckens. Die mittlere Jahres-
wärme beträgt in Urga —2°; der Januar hat —26, der Juli 171ji. Die Niederschläge
sind gering (20—45 cm). Daher ist die Gobi fast überall Steppe oder Wüste, teils Fels-
und Kies-, teils Sand- und Lehmwüste. Die Pflanzenarmut ist aber nicht so schlimm wie
in der Sahara, weil der im Winter fallende Schnee im Frühjahr bei der Schmelze den
Boden tief durchfeuchtet, so daß um diese Zeit fast überall Gras und Kräuter empor-
sprossen. Die n. Randgebirge enthalten auch Wälder und Weiden. Der eigentliche Kultur-
boden ist auf die von den Gebirgsbächen bewässerten Randgebiete beschränkt.
Den Hauptteil der Bevölkerung bilden die eigentlichen Mongolen, bei
denen das Gepräge der Rasse am schärfsten zum Ausdruck kommt. Die Haupt-
kennzeichen sind ein breites, plattes Gesicht mit vorstehenden Backenknochen,
platter Nase und schiefgeschlitzten Augen, gelbgraue Hautfarbe und schwarzes,
straffes Haar. Die Mongolen sind überwiegend Nomaden, die in Filzzelten
(Jurten) wohnen und Rinder, Pferde, Schafe und zweihöckerige Kamele züchten.
Sie genießen fast nur tierische Nahrung: Fleisch, Milch und Käse, wozu als Ge-
tränk noch der billige, aus China eingeführte Ziegeltee kommt. Ursprünglich
waren die Mongolen ein unbändig wildes und rohes Volk — man denke an
die Hunnen —, aber unter dem Einflüsse des Buddhismus, den sie angenommen
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Extrahierte Personennamen: Sievers
Extrahierte Ortsnamen: Hufeisenform China Indien Mongolei Jnnerasiens Europa Sibirien Sahara China
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Übereinstimmend werden die Indianer als träge und arbeitsscheu geschildert, weshalb
es auch schwer ist, sie an ein geordnetes Leben zu gewöhnen. Hervorstechende Charakter-
züge des Indianers sind seine Rachsucht und seine Grausamkeit dem Feinde gegenüber.
„Um sich zu rächen", schreibt Appun, „überklimmt er Gebirge, durchbricht fast undurch-
dringliche Wälder und erduldet mit Freudigkeit Hunger und Durst wie alle andern Be-
schwerden, die sich ihm entgegenstellen; nie vergißt er die Beleidigung, die man ihm zu-
gefügt, und für diese kommt bei ihm nach Jahren die Stunde der Vergeltung nicht zu
spät." Die Grausamkeit zeigte sich besonders in den beständigen Kriegen, die die Stämme
untereinander führten. Gefangene, die man nicht zu Sklaven machte, wurden meist auf
fürchterliche Weise verstümmelt und langsam zu Tode gequält. Bei manchen Stämmen
war es Sitte, sie an den Marterpfahl zu binden, sie dann mit Pfeilen und Speeren zu
verwunden und sich an ihren Qualen zu weiden. Die Gemarterten, die von Jugend auf
an ein würdiges Ertragen der Schmerzen gewöhnt waren, erduldeten die Marter mit
großem Mute und verspotteten und verhöhnten dabei noch ihre Feinde. Bei andern
Stämmen wurden die Gefangenen gebunden auf den Rücken gelegt. Dann trieb man
ihnen einen Pfahl durch den Leib, öffnete die Brust mit einem Steinmesser, riß das Herz
heraus und gab es den Weibern zum Verzehren. Ein weit verbreiteter Gebrauch war es,
den getöteten oder verwundeten Feind mit der Streitaxt, dem Tomahawk, zu skalpieren,
d. h. ihm die Kopfhaut abzuziehen. Der Skalp wurde als Siegeszeichen am Gürtel ge-
tragen. Eine große Anzahl solcher Skalpe am Gürtel zu haben, war der Stolz jedes
Indianers.
Die Kriege wurden sorgfältig vorbereitet. Durch Kundschafter, die mit großer List
und Schlauheit zu Werke gingen, erforschte man erst die Verhältnisse des feindlichen
Stammes. Lauteten die Nachrichten günstig, so wurde in feierlicher Versammlung bei
Trunk und Tabakrauchen der Krieg beschlossen. Nach dessen Beendigung wurde ein
Tomahawk begraben und unter den Streitenden die Friedenspfeife geraucht, die von Mund
zu Mund ging.
Eine große Rolle im Leben des Indianers spielte die Religion. Sie beherrschte
sein ganzes Denken und Tun. Er tat nichts, ohne sich seiner Abhängigkeit von einer
höheren Macht bewußt zu sein. Überall glaubte er sich von unsichtbaren Geistern umgeben,
von Dämonen oder Manitus, in deren Gewalt zu kommen er sich fürchtete. Durch Lpser
und Gebete suchte er sie zu versöhnen und sich geneigt zu machen. Eine Hauptopfergabe
war der Tabak, an dem die Götter ein ganz besonderes Wohlgefallen hatten. Im Sturme
auf dem See streute der Schiffer ihn in die Luft und ins Wasser; Tabak opferte er auch,
wenn er einer Gefahr entgangen war. Dem Gotte der Sonne brachte man Dankopsel
dar, indem man den Rauch des Tabaks emporsteigen ließ. Eine wichtige Person bei dem
Indianer war der Zauberer oder Medizinmann. Er war Arzt, Zauberer und
Priester in einer Person und stand in höchster Achtung. Er pflegte Verbindung mit den
Geistern, und diese offenbarten ihm, was in weiter Ferne vorging oder was sich in der
Zukunft ereignen würde. Er vertrieb Dürre und ließ regnen, gab den Blitzen eine
beliebige Richtung, beschwor das Wild in Schußweite und Fische ius Netz, offenbarte Ge-
Heimnisse und vertrieb böse Geister. Manche Medizinmänner waren geschickt und kannten
viele heilkräftige Pflanzen, die sie verordneten; wenn diese nicht halfen, so wandten sie die
„Medizin" oder den Zauber an. Sie zogen sich lächerlich fürchterlich an, tanzten vor dem
Kranken, schüttelten ihre schrecklichen Klappern und sangen Zauberlieder, um den bösen Geist
zu bannen. Starb der Kranke doch, so war es eben der Wille des Großen Geistes.
Die Anglo-Amerikaner oder Iankees bilden einen Menschenschlag von eigen-
artigem Gepräge. Im Äußeren, vor allem in der fangen, hageren Gestalt, verrät sich
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— 137 —
sowie zur Ausrottung wilder Tiere und giftiger Schlangen geschehen. Der ungeheuren
Hungersnöte, die zuweilen das Land heimsuchen, ist die englische Regierung allerdings noch
nicht Herr geworden. Aber die Verbesserung der Verkehrswege hat auch hier eine wesent-
liche Erleichterung gebracht.
Siedlungen. Die indische Bevölkerung wohnt vorwiegend auf dem Lande. Nur
etwa 1j10 entfällt auf die Städte, unter denen 30 mehr als 100000, 4 mehr als 1/2 Mill.
E. haben. Die größte Volksdichte findet sich in der Gangesebene, besonders in der frucht-
baren Provinz Bengalen, die */4 der Gesamtbevölkerung des Reiches umfaßt. In ihr
Kalkutta (1,2 Mill. E.), bis 1912 die Hauptstadt des Landes. Die Stadt liegt an der
wichtigsten natürlichen Eingangspforte der Gangesebene, an dem für Seeschiffe zugänglichen
Gangesarm Hugli, 160 km von der Mündung, und ist der zweite Hafenplatz Indiens, der
Sitz einer Universiiät n. a. wissenschaftlicher Anstalten. Man unterscheidet die weiße und
die schwarze Stadt. Jene, die überwiegend von Europäern bewohnt wird, hat breite, schöne
Straßen, hervorragende öffentliche Bauwerke und im vornehmen Viertel, dem Wohnsitz der
hohen Beamten und Kaufleute, prächtige Paläste und Landhäuser mit den wundervollsten
Park- und Gartenanlagen. Die schwarze Stadt dagegen, die fast nur von Eingeborenen
bewohnt wird, besteht zum größten Teil aus Lehmhütten, die an engen, krummen, oft un-
glaublich schmutzigen Gassen stehen. Beständig herrschen hier Seuchen und Fieber.
Patna (136000 E.) am Ganges ist der Mittelpunkt einer durch Opium- und
Jndigobau reichen Gegend. Weiter aufwärts am Fluß Benares (200000 E.), die heilige
Stadt der Hindu mit 1450 Tempelu und 570 Moscheen, der Sitz der brahminischen
Gelehrsamkeit und das Ziel unzähliger Wallfahrer. Hier in den heiligen Fluten des
Ganges zu baden, ist die Sehnsucht jedes Brahmagläubigen. „Da stehen sie im Wasser,
die frommen Hindus, und verrichten ihre umständlichen Waschungen und Gebetsübungen.
Eine solche Übung kunstgerecht zu machen, ist nicht leicht; das Fingerspiel in streng geord-
neter Weise währends des Betens ist weitläufiger, für den Fremden unverständlicher als
das Beten eines Mohammedaners. Und dazu all die peinlich beobachteten Vorschriften des
Untertauchens, des Schlürfens vom heiligen Wasser, unangefochten, ob dicht nebenan die
Hindufrau mit dem aufgewühlten Schlamm ihre Trinkgefäße scheuert oder die Asche des
Scheiterhaufens mit den nicht völlig verbrannten und verkohlten Leichenresten in den Strom
ausgeschüttet wird. Der Hindu schlürft das heilige, schier ekelhafte, dickschlammige Schmutz-
wasser, andachtsvoll überzeugt, daß er von den Tropfen in zauberischer Weise an Leib und
Seele gesunde. Weit ins Wasser hinein sind auf Holzböcken Bohlen gelegt. Auf ihnen sitzt
stundenlang mit untergeschlagenen Beinen der fromme Pilger, nachdem die Waschungen
vorüber, in scheinbar tiefe Betrachtungen versenkt, die ihn freilich nicht abhalten, gleich
wieder mit dem Nachbar zu plaudern oder dem Fremdling nachzusehen, der mit seinem
Boote laugsam an ihm vorübergleitet. Neben ihm hockt unter einem mächtigen Sonnen-
schirm, wie ihn bei uns Gemüseweiber auf dem Markte aufspannen, der Falir mit
ungekämmtem, wüstem Haar, fast völlig unbekleidet, und Männlein und Weiblein hören
seinem Gerede zu. Dort wieder steht regungslos wie ein Storch auf einem Beine ein
Asket, den einen Arm kerzengerade in die Höhe gereckt, das stiere Auge auf den Strom
gerichtet. Als ich nach einer halben Stunde wieder an die Stelle kam, stand das menschliche
Lineal noch ebenso da wie vorhin; nichts schien ihn von der umgebenden kuuterbunten
Welt zu berühren" (Dalton).
Allahabad (172000 E.), am Einfluß der Dfchamna in den Ganges, ist ebenfalls
eine heilige Stadt und ein berühmter Wallfahrtsort, „wo ein Bad und mehr noch das Er-
trinken im Ganges ein religiöses Verdienst ist". Kanpur (200000 E.) und Lacknau
(260 000 E.) weiter nö., sind gewerbreiche Städte mit Seiden- und Baumwollfabriken.
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— 212 —
von mittlerem Wuchs und haben eiuen auffallend mageren Körper mit dünnen
Armen und Beinen, wohl eine Folge ungenügender Ernährung. Sie stehen des-
halb auch an Körperkraft und Arbeitsleistung bedeutend hinter den Europäern
zurück, „ersetzen aber durch Gewandtheit, was ihnen an gewichtiger Stärke fehlt"
(Semon). Die niedrige, über den Augen wulstig aufgetriebene Stirn, die tief-
liegenden Augenhöhlen, die kurze, dicke, breitgedrückte Nase, die vorstehenden
Kiefer und der unförmlich große Mund mit den dicken, aufgeworfenen Lippen
machen das Gesicht häßlich und abstoßend. Das Kopfhaar ist pechschwarz, bald
Abb. 40. Australier.
Die Bäume sind Eukalypten; im Hintergrunde rechts Kängurus; links ein erlegtes Känguru,
das in der Grube zubereitet werden soll (S. 213). Davor einige Bumerangs.
schlicht und lockig, bald mehr kraus oder zottig vom Kopfe abstehend, aber nicht
wollig, der Bartwuchs stark, die Hautfarbe schokoladenbraun, bald heller, bald-
dunkler. Infolge der ungünstigen Lebensbedingungen sind die Australier auf der
niedrigen Stufe der „Sammelvölker" stehen geblieben (S. 64). Bei dem Mangel
an zähmbaren Nutztieren und anbaufähigen Pflanzen konnten sie weder zur
Viehzucht, noch zum Ackerbau übergehen, und die abgeschlossene Lage des Erdteils
hielt jeden fremden Kultureinfluß fern. Ohne feste Ansiedlungen, in rohen Hütten
von Zweigen oder Baumrinde wohnend, durchziehen sie in Horden das Land, wie
das Nahrungsbedürfnis es erfordert. Sie machen Jagd auf Kängurus, Vögel
und Fische und leben im übrigen von dem, was die Natur ihnen von selbst
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Feind, der ihn noch weit entfernt glaubte. Vor dem sächsischen Lager wirbelten dichte Staubwolken auf. Die Sachsen erkannten die Gefahr, und Schrecken ergriff sie. In toller Wut schrie alles nach Waffen und Pferden. Die Fürsten, ihre Mannen und alle, die Pferde hatten, eilten aus dem Lager und stürzten in einem dichten, verworrenen Knäuel auf die vorderste Schaar der Königlichen los. Die Bauern aber blieben im Lager und warteten voll Angst auf den Ausgang des Kampfes. Die Schwaben wankten vor den furchtbaren Schwerthieben der Sachsen; aber die Bayern kamen ihnen zu Hilse, die Franken griffen den Feind von der Seite an, der König mit seiner auserlesenen Schaar that Wunder der Tapferkeit — da wandten sich die ermatteten Sachsen zur Flucht und sprengten zurück zum Lager. Zugleich mit ihnen waren aber auch die Sieger dort. (Was wird jetzt geschehen? Das Lager kann nicht mehr verteidigt werden; die berittenen Edlen werden sich durch die Schnelligkeit ihrer Pferde retten, die Bauern sind verloren. Bestätigung.) Da jagten die sächsischen Reiter nach der andern Seite des Lagers davon; ihre schnellen und frischen Pferde retteten sie vor den Verfolgern. Nun fielen die Königlichen wütend über die Bauern her und metzelten sie nieder; wer ihrem Schwert entrann, ertrank in der Unstrut; achttausend Bauern verloren hier ihr Leben. Das reich ausgestattete Lager der Sachsen wurde geplündert, der Sieg war gewonnen.
Zur Erläuterung: Wie kam es zum Sieg über die Sachsen? (Bereitwilligkeit der Fürsten, großes Heer, Klugheit des Heerführers; dadurch Überraschung ver ungeordneten Feinde durch das geordnete Heer. Tapferkeit der Königlichen und des Königs. Stimmung des Königs während des Kampfes und im Siege). An der Geschichte fällt mir mancherlei auf, zunächst, daß der Papst die Kirchenschänder nicht bestrafte (wie? Bann). Er lebte schon damals im Streit mit dem König und wollte daher seinen Gegner nicht durch Schwächung der Empörer stärken. Da sieht man deutlich: Er bestraft die Frevel gegen die Kirche nur, wenn es ihm nützt; er war nicht gerecht, sonst müßte er jeden Frevel bestrafen. Warum metzelten die Ritter so wütend die Bauern nieder? Sie wollten die Bauern dafür züchtigen, daß sie sich erlaubten, ritterliche Waffen zu tragen. Aber die achttausend bewaffneten Bauern konnten sich doch wehren? Sie waren nicht so gut gerüstet wie die Ritter, besonders fehlten ihnen die festen Schutzwaffen (Schild, Helm, Kettenhemd), auch waren sie nicht so geübt im Kämpfen wie die Ritter, die von Jugend auf das Führen der Waffen wie ein Handwerk gelernt hatten. — Zusammenfassung: Sieg des Königs über die Sachsen.
Vierter Abschnitt: Die Ausnutzung des Sieges.
Wie der König seinen Sieg über die Sachsen ausnutzte.
Was werden die besiegten Sachsen nun thun? Sie werden einsehen, daß jeder Widerstand gegen die Übermacht des Königs vergeblich ist, und werden sich daher ihm unterwerfen. Und welche Bedingungen
3*
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Sachsen ein Volk und einen Thron gefunden; dorthin flüchteten auch viele seiner Anhänger.
Bald erschien Rudolf mit einem starken sächsischen Heer in Franken und verwüstete weit und breit das Land; aber Heinrich, der nur ein Bürger- und Bauernheer zur Hand hatte, vermied den Kampf und vergalt den Feinden mit furchtbarer Verwüstung ihrer schwäbischen und bayerischen Besitzungen. Auch gab er das Herzogtum Schwaben dem Grafen Friedrich von Hohenstaufen zu Lehen, und dieser suchte nun mit aller Kraft, das Land vollends zu erobern. Die gegenseitigen Verwüstungen wiederholten sich nun Jahr für Jahr und wurden immer schonungsloser; sogar Kirchen mit den darein geflüchteten Bauern wurden verbrannt. Eine blutige Schlacht in Franken blieb unentschieden; auf dem einen Flügel siegte Heinrich auf dem anderen die Sachsen. Jede Partei rief den Spruch des Papstes gegen die andere an. Gregor berief auch endlich ein Schiedsgericht von Fürsten. Aber es kam nicht zu stände, weil keine Partei sich einem ungünstigen Spruch fügen wollte. Der Papst selber mochte sich aber für keine der beiden Parteien entscheiden. Endlich dachte Heinrich einen entscheidenden Schlag zu thun und zog plötzlich mitten im Winter mit einem großen Heer nach Thüringen (wobei Erfurt als Besitzung des Mainzer Erzbischofs in Brand gesteckt wurde). Aber au der Unstrut, nahe bei Hohenburg, traten ihm die Sachsen wohlgerüstet entgegen. Es begann eine furchtbare Schlacht. Gleich zu Beginn des Kampfes brach ein heftiger Schneesturm aus, so daß sich Freund und Feind kaum unterscheiden konnten. Bis an den Abend dauerten Kampf und Unwetter. Als sich der Schneesturm legte, da stellte sich heraus, daß Heinrichs Angriff abgeschlagen war. Rudolf behauptete siegreich das Feld.*) Heinrich zog nach Franken zurück, aber die Sachsen wagten nicht, ihm dahin zu folgen.
Zur Erläuterung:
Warum kann man Heinrichs Zug nach Deutschland einen Siegeszug nennen? Zulauf von gewaffneten Anhängern sogar in den Gebieten seiner Feinde, Einfall in Schwaben, Zurückweichen des Gegenkönigs nach Sachsen, das Zustandekommen des großen d. H. von vielen Herren besuchten Reichstages in Ulm, die Aussprechung der Acht über die brei Hauptgegner (in der Reichsacht ist der, bessen Leben und Freiheit nicht mehr durch die Gesetze des Reiches geschützt wirb, wie z. B. Luther; ein geächteter Fürst verliert auch noch Würbe und Laub), Hulbigung Frankens, besonbers der rheinischen Stabte, Gewinn von fast ganz Oberbeutfchlanb, tvährenb der Gegenkönig nur in Rieberbeutfchlanb festen Fuß fassen kann.
Wie erklärt sich dieser große Erfolg Heinrichs, wenn man an den großen Abfall des vorigen Jahres benft? Nach der Lösung des Bannes
*) Heinrichs Heer wurde beim Rückgang durch die verfolgenden Sachsen von der Wartburg aus — die hier zum ersten Mal genannt ivird — überfallen und schwer geschädigt.
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Extrahierte Personennamen: Rudolf Rudolf Heinrich Heinrich Friedrich_von_Hohenstaufen Friedrich Heinrich Heinrich Gregor Gregor Heinrich Heinrich Heinrichs Heinrichs Rudolf Rudolf Heinrich Heinrich Heinrichs Heinrichs Luther Heinrichs Heinrichs Heinrichs
46 Griechische Geschichte. Vierter Zeitraum.
Tempel der Wagen des Knigs Gordms, dessen Joch mittelst eines unlsbaren Knotens an diesem befestigt war. Man glaubte, wer den Knoten lse, solle Herr von Asien werben. Alexander erfllte diese vermeintliche Vorbedingung fr die knftige Herr-schaft Asiens, indem er den Knoten zerhieb. 333 Unaufgehalten zog Alexander im Frhjahr 333 der die
^Tarsus Psse des Taurus nach Cillcien. Infolge eines kalten Bades, das^ er erhitzt in dem Gebirgsflchen Cydnus nahm, erkrankte er zu Tarsus. Als die Genesung lngere Zeit ausblieb, wollte ihm sein Arzt Philippus ein scharfes Mittel eingeben, wurde aber durch einen Brief Parmenios verdchtigt, er wolle den König vergiften. Alexander jedoch, der die Treue seines Arztes kannte, hndigte diesem den Brief ein und trank, den Blick fest auf ihn gerichtet, die Arznei in einem Zuge aus, die ihm denn auch Ge-nesung brachte.
Bald stand er nach berschreitung neuer schwieriger Psse in Syrien, als ihm die Kunde kam, Darius stehe mit einem Heere von 5 600 000 Mann in seinem Rcken. Sogleich kehrte er Schlacht um und fand Darius bei Ijsus in einer schmalen, vom Meer belggg*us und Gebirgen eingeschlossenen Ebene. Alexander benutzte den Vorteil, da die Perser ihre Truppenmassen hier nicht entfalten konnten, und gewann durch seine Feldherrnkunst und die Tapfer-keit seiner Truppen die Schlacht, in der er selbst seinen Angriff auf den Knigswagen gerichtet hatte. Das Knigszelt mit der Knigin-Mutter, der Knigin und den Knigstchtern wurde auf dem Schlachtfeld, der Knigsschatz zu Damaskus erbeutet. Alexander behandelte die kniglichen Frauen, die in dem Glauben, Darius sei gefallen, ein Wehklagen erhoben, gtig und lie ihnen die kniglichen Ehren, die sie frher genossen, auch ferner erweisen. Ii. Syrischer Ii. Syrischer Zug. Von Jssus zog Alexander die syrisch* 3ue phnizische Kste entlang, wo sich ihm die meisten Städte unterwarfen. Nur das feste, auf einer Insel gelegene Ayrns leistete Widerstand. Erst nachdem Alexanber einen Damm, zu dem er das Holz aus dem Libanon holen mute, ins Meer hineingebaut htte und von diesem Wurfgeschosse in die Stadt sandte, ergab Palstina sich die Stadt nach siebenmonatlicher Belagerung. Palstina unterwarf sich ohne Schwertstreich. Er soll im Tempel dem Jehova ein Opfer gebracht und das Allerheiligste betreten haben.
gypten Bald darauf hielt er feinen Einzug in gypten, wo man ihn als Befreier von der verhaten Perserherrschaft freudig aufnahm. Im Gegensatz zu dem Verfahren des Kambyses der den Apis-
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Extrahierte Personennamen: Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Alexander Darius Darius Darius Darius Alexander Alexander Alexander Alexander Darius Darius Alexander Alexander Palstina
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Ritter vom Wettlauf ab und mahnteu sie, ihnen langsam nachzufolgen. Und warum ging Siegfried auf den verderblichen Vorschlag ein? Er wollte den Rittern zeigen, daß die Leute mit Recht seine Schnelligkeit rühmten, und damit er seine Schnelligkeit noch deutlicher offenbare,'gab er den Mitläufern einen Vorsprung (wie so?) und bürdete sich allein die schwere Last seiner Waffen auf, während die anderen im leichten Unterkleide laufen durften. Wer wird der Sieger im Wettlauf sein?. .. Ausmalen der eigenartigen Bildes des Wettlaufes durch die Schüler!
Aber da hat sich der schlaue Hagen doch in seinem Mordexempel gewaltig verrechnet. Wie so? Siegfried ist zuerst an der Quelle, trinkt natürlich, um seinen brennenden Durst zu löschen, zuerst aus der Quelle, steht dann in voller Wehr und Rüstung vor seinem Feind, und Hagen hat keine Waffen; unterdessen kommen auch die übrigen Ritter heran, und Siegfried ist gerettet. Darum können wir noch für ihn hoffen und atmen auf aus unserer Angst um sein edles Leben.
2. Unsere Hoffnung ist zu Schanden geworden, der teuflische Mordplan Hagens ist gelungen, der arme Siegfried liegt tödlich getroffen in seinem Blute. Wie ist denn das nur möglich gewesen, da doch Siegfrieds Sache zuletzt so gut stand und seines Mörders Sache so schlecht? Siegfried trank eben nicht, wie wir doch gehofft, trotz seines Durstes; vielmehr legte er die Waffen ab und wartete aus Höflichkeit gegen seinen ältern Freund und Wirt, bis Günther getrunken. Das mußte er schwer büßen. Denn während er an der Quelle niederkniete und mit den Händen das kühle Wasser schöpfte, konnte er nicht sehen, wie hinter ihm der tückische Hagen rasch die Waffen zur Seite trug. Nun faßte Hagen den Speer Siegfrieds, gleichfalls unbemerkt von dem zum Trunke Niedergebeugten, spähte nach dem Kreuz, zielte darnach und stieß dann die scharfe Waffe mit aller Gewalt in Siegfrieds Rücken bis ins Herz. Da durchzuckt furchtbarer Schmerz den Ahnungslosen, tobend springt er aus, erkennt beim ersten Blick aus Hagen, was geschehen und wie es gemeint ist, und sucht nun nach seinen Waffen zur Rache. Doch er findet nicht sein scharfes Schwert (warum?), sondern nur seinen Schild. Indessen ist der Mörder voll Schreck über den Grimm des Getroffenen geflohen und läuft, wie er noch nie vor einem Mann gelaufen ist. Siegfried ihm nach mit dem Schild. Seinen Weg bezeichnet eine Blutspur und der blutige Speer, der bei dem heftigen Lauf aus der Wunde losgerissen worden ist. Er erreicht den Mörder und schlägt ihn mit noch immer furchtbarer Kraft nieder. Doch es ist umsonst. Er kann den Mörder nicht stärker strafen. Denn mit dem Herzblut ist auch die rote Farbe feiner Wangen und dazu die Kraft von Fuß und Hand entwichen. Er wankt und stürzt uno liegt in Gras und Blumen. Ein Blutstrom entquillt der Wunde, die Blumen werden rot. Nun ist doch Kriemhildens böser Traum in Erfüllung gegangen, wenn auch nicht wörtlich. Zwei Eber verfolgten Siegfried über die Heide — Günther und Hagen beim Wettlauf —, da wurden die Blumen rot, wenn auch nicht bei diesem Wettlauf, sondern erst nach dem mörderischen Stoße bei der Verfolgung des schlimmsten Ebers durch den verwundeten Jäger. Und
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und der Bruder versprach noch besonders, Elisabeth und die Kinder lieb und wert zu halten.
Überschrift: Ludwig sorgt für sein Land und seine Familie.
Die Abreise des Landgrafen wird wohl bald darauf erfolgt sein. — Das wird ein schwerer Abschied gewesen sein, besonders für Elisabeth, die nun allein zurückbleiben mußte. Sie wird ihren Gemahl wohl lange begleitet und immer wieder Abschied genommen haben, denn es war ja vielleicht ein Abschied auf Nimmerwiedersehen.
3. Zur Besprechung:
An der Karte wird der Weg, welchen Ludwig und seine Begleitung einschlug, verfolgt (von Reinhartsbrunn nach Schmalkalden überschritten sie den Kamm des Thüringer Waldes).
Alle, welche dem Abschied zusahen, waren gewiß tief ergriffen. Lange wird Elisabeth ihrem Gemahl nachgesehen haben, solange sie ihn sehen konnte.
Überschrift: Der Abschied.
4. Zur Besprechung:
Der weitere Weg wird ebenfalls an der Karte gezeigt, während der Erzählung. Derselbe ist bekannt von den Reisen des Krämers nach
Italien, woran sich die Kinder erinnern. Ludwig wurde überall „mit
Ehren" ausgenommen und bewirtet, denn er stand in hohem Ansehen, ebenso wie sein Vater, dessen Gesandtschaft nach Ungarn auch überall
herrlich bewirtet worden war.
Das „welsche" Gebirge? — muß ein anderer Name für Alpen sein. Der Lehrer bestätigt und fügt hinzu, daß die Italiener früher von den Deutschen auch „Welsche" und ihr Land „Welfchland" genannt wurden, woher denn auch das Gebirge, welches im Norden Welfchland umschloß, den betreffenden Beinamen erhielt.
In „Unteritalien" (= Süditalien) sammelte sich das Kreuzheer; von hier wollte man hinüber nach Palästina fahren.
Ludwig wurde von dem Fieber befallen. — In Italien ist es viel heißer, da werden die Deutschen, welche an ein kälteres Klima gewöhnt sind, leicht von dem „Wechselfieber" befallen, welches man damals „Winter und Sommer" nannte, da die Erkrankten bald heftigen Frost, bald glühende Hitze empfinden.
Überschrift: Ludwig zieht nach Italien und erkrankt.
Die Krankheit ist gefährlich genannt worden. — Wenn nur Ludwig mit dem Leben davon kommt!
5. Zur Besprechung:
Unsere Befürchtung ist eingetroffen. —
„Letzte Ölung" — ein Gebrauch bei den Katholiken. Der Priester salbt mit geweihtem Öl den Todkranken Augen, Ohren, Mund und Nase. Bei uns wird den Kranken nur das heilige Abendmahl gereicht.
Überschrift: Ludwig bereitet sich auf den Tod vor.
6. Zur Besprechung:
Waren wirklich Tauben im Zimmer? — Nein, die andern, welche an seinem Bette stehen, sehen keine. Es ist ein liebliches Bild, welches
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Extrahierte Personennamen: Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig