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Feind, der ihn noch weit entfernt glaubte. Vor dem sächsischen Lager wirbelten dichte Staubwolken auf. Die Sachsen erkannten die Gefahr, und Schrecken ergriff sie. In toller Wut schrie alles nach Waffen und Pferden. Die Fürsten, ihre Mannen und alle, die Pferde hatten, eilten aus dem Lager und stürzten in einem dichten, verworrenen Knäuel auf die vorderste Schaar der Königlichen los. Die Bauern aber blieben im Lager und warteten voll Angst auf den Ausgang des Kampfes. Die Schwaben wankten vor den furchtbaren Schwerthieben der Sachsen; aber die Bayern kamen ihnen zu Hilse, die Franken griffen den Feind von der Seite an, der König mit seiner auserlesenen Schaar that Wunder der Tapferkeit — da wandten sich die ermatteten Sachsen zur Flucht und sprengten zurück zum Lager. Zugleich mit ihnen waren aber auch die Sieger dort. (Was wird jetzt geschehen? Das Lager kann nicht mehr verteidigt werden; die berittenen Edlen werden sich durch die Schnelligkeit ihrer Pferde retten, die Bauern sind verloren. Bestätigung.) Da jagten die sächsischen Reiter nach der andern Seite des Lagers davon; ihre schnellen und frischen Pferde retteten sie vor den Verfolgern. Nun fielen die Königlichen wütend über die Bauern her und metzelten sie nieder; wer ihrem Schwert entrann, ertrank in der Unstrut; achttausend Bauern verloren hier ihr Leben. Das reich ausgestattete Lager der Sachsen wurde geplündert, der Sieg war gewonnen.
Zur Erläuterung: Wie kam es zum Sieg über die Sachsen? (Bereitwilligkeit der Fürsten, großes Heer, Klugheit des Heerführers; dadurch Überraschung ver ungeordneten Feinde durch das geordnete Heer. Tapferkeit der Königlichen und des Königs. Stimmung des Königs während des Kampfes und im Siege). An der Geschichte fällt mir mancherlei auf, zunächst, daß der Papst die Kirchenschänder nicht bestrafte (wie? Bann). Er lebte schon damals im Streit mit dem König und wollte daher seinen Gegner nicht durch Schwächung der Empörer stärken. Da sieht man deutlich: Er bestraft die Frevel gegen die Kirche nur, wenn es ihm nützt; er war nicht gerecht, sonst müßte er jeden Frevel bestrafen. Warum metzelten die Ritter so wütend die Bauern nieder? Sie wollten die Bauern dafür züchtigen, daß sie sich erlaubten, ritterliche Waffen zu tragen. Aber die achttausend bewaffneten Bauern konnten sich doch wehren? Sie waren nicht so gut gerüstet wie die Ritter, besonders fehlten ihnen die festen Schutzwaffen (Schild, Helm, Kettenhemd), auch waren sie nicht so geübt im Kämpfen wie die Ritter, die von Jugend auf das Führen der Waffen wie ein Handwerk gelernt hatten. — Zusammenfassung: Sieg des Königs über die Sachsen.
Vierter Abschnitt: Die Ausnutzung des Sieges.
Wie der König seinen Sieg über die Sachsen ausnutzte.
Was werden die besiegten Sachsen nun thun? Sie werden einsehen, daß jeder Widerstand gegen die Übermacht des Königs vergeblich ist, und werden sich daher ihm unterwerfen. Und welche Bedingungen
3*
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ihre oberste Pflicht, dem Kaiser zum Reichskrieg zu folgen (Sachsenkrieg!); und als ihnen der Papst durch den Bann einen guten Vorwand giebt, verweigern sie sogar allen Gehorsam, setzen ihren König ab und geben einem auswärtigen Fürsten, dem Papst, die Verfügung über die Krone. Die Hauptquelle dieser Macht war die Erblichkeit ihrer Lehen (daher unabsetzbar) und ihr Zusammenhalten gegen den König.
Iv. 2. Die Fürsten unter Karl d. G.: Beamte; unter Heinrich I.: selbständige Stammeshäupter und Landesherren; unter Otto J.: absetzbare Beamte; unter Heinrich Iv.: erbliche Landesherren, die das Reich mitregieren und sich sogar Über den König stellen.
Iii. 3. Vergleich des Abfalles der Sachsen und der Fürsten mit dem Abfall Absaloms von David, Israels von Rehabeam (Beweggründe, schlimme Folgen, Unrecht gegen Gottes Gebot und Treubruch). Die Fürsten entschuldigen zwar ihren Abfall vor der Welt mit dem Bann, der alle Eide löse. Aber reicht diese Entschuldigung aus vor dem Gewissen und vor dem Worte Gottes? Das Gewissen sagt uns: Jedes Versprechen, das wir gegeben, und jede Pflicht, die wir auf uns genommen haben, müssen wir erfüllen; nur der, dem wir etwas gelobt haben, kann uns davon entbinden, sonst niemand. Die Fürsten begingen also einen Wortbruch und Treubruch, und das ist eine Sünde wider das Gewissen und ihren Herrn. Sie begingen aber auch eine Sünde Qe9et\ Gott, benn sie hatten Treue und Gehorsam unter feierlicher Anrufung Gottes geschworen, und biefer Eib konnte von keinem Menschen, auch nicht vom Papst gelöst werben. Und sie brachen diesen Eid nur, um eine neue Sünde gegen Gott hinzuzufügen; denn wenn sie ihre Obrigkeit, den König, mißachten, so mißachten sie auch Gott der die Obrigkeit eingesetzt hat (vergl. 1. Einheit Iv. 3. Röm. 13, 1—7). 3u dieser Sünde sind sie auch nur durch Habsucht und Herrschsucht gebracht worden, und die Folge dieser Sünde war die Schande ihres Königs und die Schande des Reiches, für dessen Ehre sie doch sorgen sollen. Was lernen wir daraus'?
Iv. 3. Der Eid i)t unlöslich, denn er ist Gott geschworen, und
die Schrift sagt: Du sollst Gott deinen Eid halten (Matth. 5, 33).
Zur Gottesfurcht gehört auch der Gehorsam gegen die Obrigkeit, denn sie ist „von Gott verordnet" (Röm. 13, 1—2); Darum sagt die
Schrift: Fürchtet Gott, ehret den König! (1. Petr. 2, 17.)
Iv. 4. Kulturhistorisches: Rechte des Königs (in Sachsen); Ritterheer und Bauernheer (Überlegenheit, Haß); Kirchenschändung; Auftreten und Vorrechte der Stadt Worms.
V. Durchlaufen und Verbinben der Thatsachen der 1. und der 2. Einheit.
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Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Westfalen
Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
offenen Felde. In dieser ersten offenen Feldschlacht wurde mit großer
Erbitterung gekämpft; nur mit Mühe hielt Karl stand; er wurde
so geschwächt, daß er sich nach dem nahen Paderborn zurückziehen
mußte, um Verstärkungen zu erhalten. Nochmals stellten sich ihm
die Sachsen zur offenen Schlacht unter Wittekinds Führung an der
Hase unweit Osnabrücks. Die Franken hatten den Vorteil größerer
Kriegserfahrung und besserer Bewaffnung; denn viele von ihnen
waren mit eisernen Helmen und Panzern bewaffnet. Bei den Sachsen
war dies nur den Vornehmen gestattet; denn ihr Land war nicht
reich an Eisen. Aber mehr als aus Eisen vertrauten sie auf ihre
Sache und auf ihre Liebe zum Vaterlande. Sechstausend Sachsen
lagen erschlagen, da flohen die übrigen. Karl marschierte über die
Weser zur Elbe und kehrte dann nach völliger Unterwerfung der
Sachsen nach Worms zurück. Aber trotz der harten Schläge herrschte
noch nicht Ruhe bei den Sachsen. 784 wagten sie nochmals,
unterstützt von den Friesen, den Widerstand, durch Westfalen in
der Richtung zur Weser. Karl zog Huckulbi zu (entweder Huckele
oder Hockele, dem jetzigen Petershagen a. d. Weser, Regbz, Minden,
oder das alte Okuln, später Oyel in der Grafschaft Hoya, Negbz.
Hannover), ging jedoch nicht über die Weser, souderu, gehindert
durch die Überschwemmungen, wandte er sich südwärts und ging
von Thüringen aus gegen Ostsachsen (Ostsalen) vor. Von Worms
ans mußte er dann in demselben Jahre nochmals ein Heer nach
Westfalen führen, weil sein Sohn Karl sie nicht völlig hatte unter-
werfen können, und kam bis Rehme am Zusammenfluß der Weser
und Waharra (Werre). Wieder hinderten die Überschwemmungen
und die Jahreszeit. Er zog nach Eresburg zum Uberwintern und
machte von da aus verheerende Einfälle in die Umgegend im
folgenden Frühjahre. Im Juni wurden dann auf dem zweiten
Reichstage zu Paderboru strengste Gesetze, dem drakonischen gleich-
artig, festgesetzt. Auf jedes Vergehen gegen Karls Anordnung stand
die Todesstrafe. Dann durchzog er, ohne Widerstand zu finden,
ganz Sachsen, gelangte nach Dersia und zerstörte die Befestigungen
jenseits der Weser. Wittekind und Albion, am Widerstande der-
zweifelnd, und, wie es scheint, von Karl freundlich gelockt und geladen.
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Extrahierte Ortsnamen: Sachsen Sachsen Sachsen Sachsen Worms Sachsen Westfalen Petershagen Minden Negbz Ostsachsen Worms Westfalen Eresburg Karls Sachsen Dersia
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Westfalen
Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
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Und bäumt die schlanken Vorderfüße
Und bringet seine besten Grüße.
Da sprach der Sachse: „Siehe da,
Das ist des Sachsenvolkes Bild!"
Der Franke reichet ihm die Hand.
„Das war ein Wort zu seiner Zeit!
Du sollst von sränkscher Großmut hören;
Dem Kampf der Völker will ich wehren.
Tu, denke dieser Stunde heut,
Ich bin der König Karl genannt."
Der Sachse reicht ihm auch die Hand.
„Hast sränk'sche Großmut du genannt,
So lern auch Sachsentreue kennen!
Ich will dir deinen Gastfreund nennen:
Herr Karl, du bist in mächt'ger Hand,
Ich bin der Wittekind genannt."
Da rief der Karl: „Ja, treu und frei?
Das edle Roß, das ist dein Bild!
Nun soll der goldne Frieden tagen;
Tu sollst die Herzogskrone tragen;
Das weiße Roß, das führ im Schild,
Für ewig sei es treu und frei!"
Freiherr Max von Der.
Der Besuch Wittekinds bei Karl dem Großen.
Ehe der Friede zwischen Karl und den Sachsen geschlossen war,
sprach der tapfere Wittekind zu seinem Waffenbruder Albion: „Auf,
laßt uns gehen, wir wollen Karl in seiner Burg besuchen und sehen
seine Macht, denn er ist der höchste in seinem Lande!" Da zogen
die kühnen Helden hin, ein Bettlergewand verhüllte ihre starken
Glieder; sie wollten unerkannt sein und selber sehen und prüfen.
Furcht war nicht in ihren mutigen Herzen. Sie wanderten und
wanderten manchen Tag, und wo sie hinkamen, die Christen speisten
sie. Da fragten sie sich einander: „Sind das die Christen?" Sie
Schulze, Heimatskunde. g
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Extrahierte Personennamen: Karl Karl Karl Karl Karl Karl Max_von_Der Max Karl_dem_Großen Karl Karl Karl Karl Karl
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Westfalen
Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
Gemahlin gab. Seinen bisherigen Wohnsitz zu Hermannsbnrg,
das von ihm seinen Namen hat, vertauschte Hermann mit Lüneburg
und erbaute daselbst auf dem Kalkberge eine Burg. Daneben im
Michaeliskloster wurde er 973 begraben. Uber seine und der Sachsen
Sinnesart überhaupt ist uns solgende Erzählung aufbewahrt.
Es war um das Jahr 940 n. Chr., da hütete nicht weit von
Hermannsbnrg, im Land-Kreise Celle, ein vierzehnjähriger Knabe die
Herde seines Vaters auf der Weide. Da kam ein prächtiger Zug von
gewappneten Rittern daher gezogen, stolz zu Roß. Ter Knabe sieht
mit Lust die blinkenden Helme und Harnische, die glänzenden Speere
und die hohen Reitersleute an. Die aber biegen plötzlich von der sich
krümmenden Straße ab und kommen querfeldein auf die Stelle
zugeritten, wo er das Vieh weidet; und das Feld ist doch keine
Straße, und es gehört doch seinem Vater! Er besinnt sich kurz,
geht kühn auf die Ritter zu, stellt sich ihnen in den Weg und ruft
;hnen entgegen: „Kehret um, die Straße ist euer, das Feld ist
mein!" Ein hoher Mann, auf dessen Stirn ein majestätischer Ernst
thront, reitet an der Spitze des Zuges und sieht verwundert den
Hirten an, der es wagt, ihm entgegenzutreten. Er hält sein Roß
zurück und hat seine Freude an dem mutigen Knaben, der so kühn
und furchtlos seinen Blick erwidert und nicht vom Platze weicht.
„Wer bist du, Knabe?" — „Ich bin Hermann Billnngs ältester
Sohn und heiße auch Hermann, und dies ist meines Vaters Feld,
ihr'dürft nicht hinüberreiten!" — „Ich will's aber, Knabe," er-
widerte der Ritter mit drohendem Ernst, „weiche, oder ich stoße
dich nieder!" Dabei erhebt er den Speer. Der Knabe aber bleibt
furchtlos steheu, sieht mit blitzendem Auge zu dem Ritter hinauf
und spricht: „Recht muß Recht bleiben, und ihr dürst nicht über
das Feld reiten, ihr reitet denn über mich hinweg!" — „Was
weißt du von Recht, Knabe?" — „Mein Vater ist der Billung,
und ich werde es nach ihm; vor einem Billung darf niemand das
Recht verletzen!" — Da ruft der Reiter uoch drohender: „Ist
denn das recht, Knabe, daß du deinem Könige den Gehorsam ver-
sagest? Ich bin Otto, dein König!" — „Ihr seid Otto, unser
König, Deutschlands Hort und der Sachsen Zierde, von dem mein
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Extrahierte Ortsnamen: Sachsen Celle Deutschlands Sachsen
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Westfalen
Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
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varienberge. Selbst der König verzagte. Einer seiner Helden der-
suchte, ihn zu ermutigen; aber unwillig sagte der König: „So
wenig der Huf meines Rosses aus diesem Felsen einen Quell
hervorbringt, so wenig werden wir den Berg erstürmen." Aber
o Wunder! Kaum sind diese Worte gesprochen, da fängt zum
Erstaunen aller das Pferd zu scharren an, und siehe, nach we-
nigen Augenblicken sprudelt hell und klar aus dem festen Gestein
die schönste Quelle hervor. Das war ihnen allen ein Zeichen,
Gott wolle ihnen helfen, und Mut und Kampflust zog wieder ein in
die Brust der Krieger.
Und am späten Abend schlich eine kleine, gekrümmte Frauen-
gestalt zu dem christlichen Lager heran und verlangte, zum Könige
geführt zu werden. Sie mochte dem Könige wohl Dinge von Wich-
tigkeit mitzuteilen haben, denn lange verweilte sie bei ihm und
verschwand dann geheimnisvoll, wie sie gekommen war, in den
Berg. Dunkle Gestalten bewegten sich leise und schweigend ihr
nach und verschwanden ebenfalls in den Berg.
Kampfbereit stand srüh mit dem ersten Strahle der Sonne
das Heer der Christen vor der Feste und schritt im Vertrauen
auf Gottes Beistand zum Sturme. Furchtbar ward auf beiden
Seiten gestritten und der Erfolg war lange zweifelhaft. Da er-
scholl auf einmal Wutgeheul aus der Feste. Christliche Krieger
waren durch geheime, unterirdische Gänge in dieselbe eingedrungen
und griffen die Verteidiger in ihrem Bollwerke an. Nach wenigen
Stunden herrschte Karl in der Eresburg. Die Quelle sprudelt
noch immer. Ihr Name ist der „Königsborn".
In der Kirche wurde Thankmar, der Halbbruder Kaisers Otto I.,
am Altare 938 ermordet. Er hatte sich mit dem Frankenherzog
Eberhard gegen ihn verbündet, überfiel seinen Bruder Heinrich
in Beleke, nahm ihn gefangen und schickte ihn, gleichsam zur Ver-
siegelung des Bundes, an Eberhard, verwüstete die dem Kaiser
unterthänige Gegend und zog nach der Eresburg, um dort sest
und sicher zu sitzen. Die Kaiserlichen aber folgten dem Empörer,
Thankmar floh in die Kirche, legte Schild und goldene Kette auf
den Altar und wähnte sich nun am heiligen Orte geschützt. Doch
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Extrahierte Personennamen: Karl Karl Kaisers_Otto_I. Otto_I. Heinrich Heinrich Eberhard
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Regionen (OPAC): Westfalen
Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
— 508 —
durch einen Gürtel zusammengehalten wurde, reichte bis auf die
halben Oberschenkel und ließ die Kniee bloß. Einige hatten Felle
von Raubtieren über die Schulter hängen. Alle trugen das kurze,
gebogene Schwert, Sax genannt. In der Linken hielten sie ihre
Hauptwasfe, einen Speer mit schmalem, aber scharfem Eisen, den
sie mit großer Sicherheit zu werfen verstanden. Viele hatten auch
einen Schild von Holz oder von geflochtenen Weidenruten. Aus
der Erde lagen Streitäxte von Stein und Keulen von Holz.
Der Heerbann aller freien Männer war ausgerufen worden,
weil der Frankenkönig Karl das Land mit Krieg bedrohte. Von
allen Seiten kamen heute die bewaffneten Häuflein an. Die Vor-
nehmen ritten auf Pferden. Diese waren weder groß, noch schön,
noch schnell. Sie besaßen aber einen Vorzug: sie waren sehr aus-
dauernd. Die Reiter saßen auf dem bloßen Rücken der Tiere;
denn Sattelreiter waren verachtet.
Gegen Mittag hatten sich alle Krieger auf der Burg
versammelt. Die Scharen lagerten auf der Erde und verzehrten
ihr Mahl: gedörrtes Fleisch und Hafer- oder Gerstenbier. Einige
tranken auch süßen Honigmet oder Milch.
Auf ein Zeichen standen alle auf und traten in einen Kreis.
Ein Priester in einem langen leinenen Gewände schritt vor und
gebot Stillschweigen; sie ständen, so sagte er, jetzt unter dem be-
sonderen Schutze Wodans. Nun begann ein Fürst zu reden und
sprach: „Der große Frankenkönig bekriegte vor drei Jahren zum
ersten Male das freie Volk der Sachsen. Er eroberte die Eresburg
und zerstörte die heilige Jrmensäule. Aus Not haben wir Frieden
geschlossen und zwölf Geiseln gestellt. Die Freiheit des Volkes
kann indes Ketten nicht ertragen. Wir haben den Feinden die
Eresburg wieder entrissen. Deshalb zürnt der Frankenkönig und
bereitet einen neuen Raubzug vor. Wir müssen daher einen ge-
meinsamen Führer, einen Herzog wählen. An Tapferkeit und
Weisheit übertrifft keiner von uns den kühnen Wittekind. Ihn
schlage ich zum Führer vor."
Er schwieg: als Antwort schlugen alle ihre Waffen klirrend
zusammen zum Zeichen, daß sie die Wahl billigten. „Wittekind,
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Inhalt Raum/Thema: Heimatkunde
Geschlecht (WdK): koedukativ
— 509 —
du bist unser Herzog," rief darauf der Fürst. Schnell hoben ihn
die jubelnden Krieger auf den Schild und trugen ihn im Kreise
umher. Alle jauchzten laut; einige bliesen auf Hörnern von Auer-
ochsen; andre schlugen auf Pauken aus Fellen, die über breite
Reifen gespannt waren.
Am Schlüsse der Beratung zogen die Scharen nach der Opfer-
statte. Dort stand ein aus Steinen erbauter, mit Rasen belegter
Altar. Der Priester breitete ein weißes Tuch darüber und betete
um Sieg. Dann nahm er aus seiner Tasche eine Menge kleiner
Stäbchen, in die allerlei Zeichen eingeschnitten waren, warf sie
auf die Decke, hob dreimal ein Stäbchen ab, hielt es in die Höhe
und deutete daraus die Zukunft. Nach Beendigung der Feier
lagerten sich alle im Walde und unterhielten sich mit Festspielen.
Nackte Jünglinge führten einen Tanz zwischen bloßen, in die Erde
gesteckten Schwertern und Spießen auf. Viele spielten Würfel, bis
der Abend kam, und jeder legte sich dann da zur Ruhe, wo er
ein passendes Plätzchen fand. Am folgenden Morgen wurde an
der Befestigung der Wallburg gearbeitet, während eine Abteilung
Nahrungsmittel herbeischaffte.
Eines Morgens sahen die Sachsen, wie sich plötzlich die um-
liegenden Thäler mit den Scharen König Karls anfüllten. Bald
begann der Sturm der Franken. Es war ein furchtbares Toben
um den Berg. Die tausendjährigen Eichen hatten einen solchen
Kampf noch nicht gesehen. Die Sachsen waren im Nachteile, weil
König Karl durch die Zahl seiner Krieger ihnen bedeutend über-
legen war. Von allen Seiten stürmten die Franken heran. Die
Sachsen wehrten sich tapfer. Aus einem verborgenen Gange sielen
sie den Feinden in den Rücken und streckten mehrere derselben
nieder. An der Spitze kämpfte der Herzog Wittekind. Seine Augen
suchten den Frankenkönig. Karl hielt im Walde und leitete den
Angriff. Als seine Ritter die Heranstürmenden sahen, warfen sie
sich ihnen mit aller Macht entgegen und hätten sie bald, da von
allen Seiten Hilfe kam, gefangen. Nur durch Wittekinds riefen-
hafte Stärke und Kühnheit gelang es den Sachsen, lebendig den
Graben zu durchschreiten und über den Wall zu klimmen. Er-
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Extrahierte Personennamen: Karls Karl Karl Karl Karl
Extrahierte Ortsnamen: Sachsen Karls Sachsen Sachsen Sachsen
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dem eroberten Lande zu geben, ihn zu betrügen. So entsteht auch hier ein Unrecht aus dem anderen, wie bei Adam und Eva, Kain, Josephs Brüdern, bei Ludwig dem Springer, als er die Wartburg baute; auch hier gilt das Sprüchwort: Eine Sünde ist der anderen Mutter.
3. Der Frankenkönig? — Dieser hätte dem Boten antworten sollen: „Sage Deinem Herrn, daß ich mich mit solchen schlechten Dingen nicht abgebe. Ich fange nur Krieg an, wenn ich gerechte Ursache habe, aber nicht ans Habsucht. Auch will ich nicht helfen. daß ein Bruder den andern beraubt und tötet, denn Brüder sollen sich lieben!" So sagt aber der Frankenkönig leider nicht, denn er ist auch herrsch- und habsüchtig, und es ist ihm ganz gleichgültig, ob das Werk, zu dem er sich mit dem Thüringerkönig verbindet, ein gutes oder schlechtes ist. Darum geschieht es ihm ganz recht, daß er von dem Thüringerkönig betrogen wird. Der eine ist so schlecht wie der andere.
Iii. 1. Ihr kennt schon eine Geschichte, in welcher erzählt wird, wie eine Frau einen Mann zum Bösen verführen will. — Die Frau Potiphars wollte Joseph zur Sünde verleiten, aber Joseph ließ sich nicht verführen, sondern antwortete: „Wie sollt' ich ein so großes Übel thun und wider meinen Gott sündigen!" Nun war freilich der Thüringerkönig noch ein Heide und kannte Gott nicht, aber das wissen auch die Heiden, daß man seinen Bruder nicht berauben und gar töten darf. Auch die Heiden haben ein Gewissen. (Iv, 1.)
2. Vergleich mit dem Brudermord Kains. — Kain wurde nicht durch eine andere Person gereizt, sondern durch seine eigenen schlechten Gedanken, durch Neid und Haß. Diese Gedanken verleiten ihn zum Mord an seinem Bruder („wer seinen Bruder hasset, der ist ein Totschläger") wie das falsche Ehrgefühl und die Herrschsucht den Thüringerkönig. Weder Kain noch der Thüringerkönig herrschen über die Sünde, wie Gott es von den Menfchen verlangt, und wie es Jofeph that, fondern lassen ihr ihren Willen. Wie Ketin Neid und Haß hätte unterdrücken sollen, so hätte der Thüringerkönig den Anreizungen seiner Frau und den Einflüsterungen seiner eignen Herrschsucht widerstehen sollen, ebenso der Frankenkönig. (Iv, 2.)
3. Erinnerung an den Mord Ludwigs des Springers.
4. Früher herrschte über Thüringen ein König, später ein Landgraf.
— Der König hatte niemand über sich, der Landgraf den Kaiser. Ein
König ist selbständig. (Iv, 3.)
Iv. 1. „Dein Leben lang habe Gott vor Augen und im Herzen
und hüte dich, daß du in keine Sünde willigest und thust wider Gottes
Gebot!" — Du sollst nicht töten! (5. Gebot.)
2. „Wenn du fromm bist, so bist du (Gott) angenehm, bist du aber nicht fromm, so ruhet die Sünde vor der Thür. Aber laß du ihr
nicht ihren Willen, sondern herrsche über sie!"
3. Stichwort: „König''. (Dieser Titel ist wohl schon früher aufgetreten, aber daß derselbe den Begriff der Selbständigkeit in sich
schließt, wird erst durch obigen Vergleich klar.) (Einzutragen.)
TM Hauptwörter (50): [T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T10: [Volk König Mann Leben Zeit Land Mensch Krieg Feind Vaterland], T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]]
TM Hauptwörter (100): [T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser], T26: [Gott Christus Christ Volk Herr Jahr Kirche Land Zeit Jude], T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog]]
TM Hauptwörter (200): [T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat], T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand], T10: [Sachsen Karl Franken König Land Jahr Chlodwig Reich Krieg Volk], T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]]
Extrahierte Personennamen: Adam Eva Ludwig_dem_Springer Ludwig Potiphars Joseph Joseph Ludwigs
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Sollte aber das Bedenken entstehen, daß so geartete Stoffe bester aus dem Unterricht wegblieben, so wolle man nicht übersehen, daß — was den Ehebruch der Pfalzgräfin betrifft — die Schule jedenfalls die Pflicht hat, solche Stoffe zu behandeln, und daß diese Pflicht eine große Schwierigkeit in sich birgt. Je früher und je ernster man dieser Schwierigkeit zu Leibe geht, um so besser. In der früheren Jugend ist die Gefahr, daß die Phautasie abschweift, weniger groß, es ist eher zu erwarten, daß eine reine Verurteilung eintritt und so eine klare, kräftige Vorstellung sich bilde, auf welche bei späteren Veranlassungen mit Erfolg zurückgegriffen werden kann.
Was aber die listige Flucht des Grafen betrifft, so ist es gerade ein Vorteil für den Unterricht, wenn er Gelegenheit bekommt, schwierige Fälle der ethischen Wertschätzung der Kinder zu unterbreiten, und solche Gelegenheiten müssen ebenfalls frühzeitig geboten werden, damit die Zöglinge sich bald daran gewöhnen, nicht ohne weiteres die ersten Regungen eines oberflächlichen Gefühls für richtig zu halten.
Ziel: Warum Ludwig gefangen wurde, und ob er Buße that.
Dieses Ziel wird von den Kindern gefunden, indem man sie an die Vermutung erinnert, daß Ludwig gewiß nicht ohne Grund vom Kaiser gefangen genommen wurde, und die Frage aufwirft, ob er wohl bis an sein Lebensende so schlecht geblieben sei.
I. Ihr kennt das Wort „Buße". — Von der Predigt Johannes des Täufers.
Was wollte er mit seiner Predigt? — Die Menschen sollten ihre Sünden erkennen, bereuen und nicht wieder thun. Wir haben jährlich zwei Bußtage, an welchen wir uns mit solchen Gedanken beschästigen sollen.
Wenn nun Ludwig der Springer Buße gethan hat: — so muß er wohl vor seiner Gefangenschaft eine Sünde begangen haben.
„„ Ii Ja, er hatte eine große Sünde gethan, eine Sünde gegen das fünfte Gebot. — Ludwig der Springer hatte einen Menschen getötet, wie Kain seinen Bruder Abel.
Er tötete Friedrich, den Pfalzgrafen zu Sachsen, dessen schönes schloß an der Unstrut stand, auf der Jagd. — Vielleicht ans Versehen; vielleicht in einem Streit.
Nein, weil Ludwig die Gemahlin des Pfalzgrafen für sich als Gemahlin haben wollte. — Da sündigte er nicht nur wie Kain gegen das fünfte Gebot, sondern auch gegen das sechste Gebot: Du sollst' nicht ehe-brechen- Diese Sünde beging auch die Frau des Pfalzgrafen. Denn, wenn sie nicht einverstanden gewesen wäre, hätte Ludwig ihren Gemahl nicht getötet. (Diese Antwort erfordert mehrere Hilfsfragen. Ist das sechste Gebot noch unbekannt, so ist zu fragen, ob das Begehren Ludwigs recht gewesen, und die ausgesprochene Verurteilung bestätigt der Lehrer mit dem Darbieten des sechsten Gebots.)
Ihr könnt euch nun denken, was weiter geschah. — Der Kaiser ersuhr alles und ließ Ludwig gefangen nehmen.
Staubt u. Göpfert, Präparationen. 2
TM Hauptwörter (50): [T45: [Zeit Mensch Leben Kunst Sprache Wissenschaft Natur Wort Geist Lehrer], T37: [Gott Mensch Herr Herz Leben Wort Welt Himmel Tag Hand], T46: [Heinrich König Otto Kaiser Sohn Herzog Karl Ludwig Sachsen Jahr]]
TM Hauptwörter (100): [T45: [Kind Lehrer Wort Schüler Buch Unterricht Schule Frage Buchstabe Zeit], T17: [Gott Herr Mensch Wort Leben Herz Welt Hand Vater Himmel], T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele], T83: [Karl Heinrich König Otto Sohn Reich Kaiser Sachsen Ludwig Herzog], T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]]
TM Hauptwörter (200): [T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte], T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz], T97: [Heinrich Herzog Graf Erzbischof König Grafe Kaiser Stadt Herr Mainz], T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind], T79: [Ludwig Xiv Frankreich König Ludwigs Xvi Napoleon Xviii Xv. Philipp]]
Extrahierte Personennamen: Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig_der_Springer_Buße Ludwig Ludwig_der_Springer Ludwig Friedrich Friedrich Ludwig Ludwig Ludwig Ludwig Ludwigs Ludwig Ludwig