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1. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 116

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte

116 Die Langobarden bis zum Verlust ie)rer Selbständigkeit. sieben Jahre später wieder einmal ihre Einfälle in Gallien erneuerten und bis in die Provence vordrangen, schickte Karl, der gerade in Sachsen beschäftigt war, Gesandte mit Geschenken an Liutprand und ersuchte um Beistand gegen die Ungläubigen, der auch sofort gewährt wurde. Mit dem ganzen Heer der Langobarden rückte der König über die Seealpen, die räuberischen Araber zu vertreiben. Aber die bloße Nachricht vom Herannahen der Langobarden genügte, um die Ungläubigen zum eiligen Rückzug zu bewegen, so daß Liutprand ohne Schwertstreich heimkehren konnte. Wie sehr sich Karl für so treue Hilfe dankbar erwies, werden wir bei der Besprechung von Liutprands Streitigkeiten mit den Päpsten sehen. Diese ziemlich verwickelten und zum Teil unklaren Verhältnisse sind es, die wir jetzt betrachten müssen. Liutprand, ein frommer Katholik, hatte jene Schenkung von Kirchen-gütern in der Provinz „Cottische Alpen", die einst König Aripert der Zweite dem päpstlichen Stuhle gemacht hatte, bestätigt und zeigte überhaupt die unverkennbare Absicht, mit dem römischen Bischof, dessen geistliche Autorität er unbedingt anerkannte, auch in weltlichen Dingen in gutem Einvernehmen zu bleiben. Die Päpste aber, obwohl sie seit dem Ausbruch des Bilderstreites den Byzantinern, also den Feinden der Langobarden, selbst feindlich gegenüberstanden, waren doch niemals von aufrichtiger Freundschaft für die Langobarden erfüllt; denn da sie nach weltlicher Unabhängigkeit strebten, so mußte ihnen der langobardische König, der noch dazu so in der Nähe war, ebenso unbequem sein als der oströmische Kaiser, der die Bischöfe von Rom gerade so wie die im Orient seinen Verfügungen und Launen Unterthan wissen wollte. Deshalb arbeiteten die Päpste der immer wachsenden Macht des Langobardenkönigs auf alle mögliche Weise entgegen, soweit sie dies ohne eine direkte Förderung der byzantinischen Macht in Italien thun konnten. Die Neigung, göttliche Wesen in Bildern darzustellen, war dem ganzen heidnischen Altertum gemein gewesen, während die Lehre Mosis streng den Menschen verbot, sich ein Bildnis des Göttlichen zu machen; bei den Christen finden wir seit dem zweiten Jahrhundert Bildnisse des Heilandes und bald liebte man es auch, die Kirchen mit bildlichen Darstellungen aus der heiligen Geschichte zu schmücken. Darüber erhob sich innerhalb bet Christenheit im vierten Jahrhundert ein Streit, der lange unentschieden hin und her wogte. Die Sitte, Bilder des Heilands, der Jungfrau Maria und gewisser Heiligen förmlich anzubeten, beklagt schon der große Kirchenvater Augustin. Gregor der Große wollte die Bilder in den Kirchen nicht missen und sagte, gewiß nicht unzutreffend, die Silber seien die Bücher der Armen, Ungebilbeten, ans welchen sie, ba sie nicht lesen könnten, boch etwas Kenntnis der heiligen Geschichte zu schöpfen vermöchten. Von einer wirk-

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Extrahierte Personennamen: Karl Karl Karl Karl Maria Maria Augustin Gregor
Extrahierte Ortsnamen: Gallien Sachsen Rom Langobardenkönigs Italien

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2. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 307

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte

Aus dem Leben und Treiben in Stadt und Land im Merowingerreiche. 307 sich das Geld, das aus dem Norden abfloß; bei ihnen wurden zuerst wieder große Kapitalsunternehmungen und Geschäfte mit regelmäßigem, kaufmännischem Zins möglich. Von ihnen kamen Handelsverkehr, Industrie, Geldgeschäfte in die Städte Süddeutschlands, des Rheins, der nordischen Hansa. Die Germanen gingen jetzt ein wenig in die Schule. Das Geheimnis der römischen Schrift wurde ihnen erschlossen, und mit dieser Schristkunde zog ein neues Verständnis der Welt in ihre Seelen. In vielen alten Städten müssen um das Jahr 600 noch Kinderschulen bestanden haben, wie sie zur Römerzeit gewesen, jetzt unter christlichen Lehrern, welche die Knaben der Provinzialen lesen, schreiben und rechnen lehrten. Daneben wurden neue eingerichtet durch Klosterbrüder oder einen sorgsamen Bischos. Spärlich sind unsre Nachrichten darüber, aber ihre Wirksamkeit ist überall zu erkennen; die germanischen Könige erlassen schriftliche Verordnungen, und ihre Weisen fassen Gesetzsammlungen in lateinischer Sprache ab; die Kirche fordert von allen Geistlichen Kunde ihrer Schriftsprache, Briefe werden gewechselt, nicht nur von Bischöfen, auch von Kaufleuten und Vornehmen; geheime Briese verbirgt man in einer Schreibtafel, deren Wachs man wegkratzt und wieder über das Blatt streicht. Sogar einzelne Merowinge waren nicht ohne Schulbildung. König Chilperich *) schrieb ein kleines Buch über die Dreifaltigkeit und stritt empfindlich über den Inhalt mit seinen Bischösen; er wollte auch Verse machen, es gelang ihm aber nicht mit dem Versbau; er ersann sogar vier neue Buchstaben zur Bezeichnung der deutschen Laute ae, ö, th und w. Auch die arge Königin Fredegunde war der Schrift nicht unkundig, wenigstens studierte sie die Zahlen der Steuerregister und empfing mit Wohlgefallen die lateinischen Verse, mit denen ein später römischer Dichter (Venantius Fortunatus) sie ansang. Aber daß die Kenntnis der Schrift unter den Vornehmen dieser Zeit häufig nicht vorhanden war. läßt sich daraus schließen, daß ein bedrängter Königssohn einen Bischof bittet, ihm etwas zur Erbauung seiner Seele vorzulesen. Wer vollends in Waffen ging, sah verächtlich auf die Hinterlistige Weisheit Herab, welche Gedanken aufschrieb, wo sie ein lautes Wort nicht wagte. Lange blieb dem deutschen Volk das Lesen und Schreiben eine schwierige Kunst, die nur von einer kleinen Zahl Auserwählten verstanden wurde. Nach dem Jahre 600 wurde diese Gelehrsamkeit sogar seltener, und der große Karl hatte auf deutschem Boden seine Not, als er sie dem jungen Geschlecht und sich selbst einhämmern wollte; die lateinischen Buchstaben der Handschriften starrten den wackern Deutschen so fremdartig an, wie etwa jetzt den Anfänger hebräische *) Der Lohn Chlothars, f 584. Vgl. über ihn und Fredegunde den 10. und 11 , über Venantius Fortunatus den 12. Abschnitt. 20*

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Extrahierte Personennamen: Venantius_Fortunatus Karl Karl Venantius_Fortunatus
Extrahierte Ortsnamen: Rheins

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3. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 246

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte

246 Die Franken bis zum Untergange der Merowinger. nun, daß der Sohn und der heilige Geist gleichen Wesens mit dem Vater seien, und wurde darauf gesalbt." Ein späterer Gewährsmann weiß allerdings zu berichten, daß ein Teil der Franken infolge der Taufe, unzufrieden mit diesem Schritt, sich von Chlodowech losgesagt und zu König Ragnachar übergegangen sei; doch können dies jedenfalls nicht erheblich viele gewesen sein, und sonst hören wir auch nicht das Geringste von einer Auflehnung des Volks. „Die mehr als dreitausend Männer zogen gewiß bald auch ihre weiblichen Familienmitglieder zum Christentum nach, sofern diese nicht etwa schon vorher gewonnen waren, und entschieden über die Erziehung der Heranwachsenden in dem neuen Glauben. Allerdings fragte es sich noch, wie die übrigen Franken, welche dem Bischof und dem Hofe nicht so unmittelbar erreichbar waren, sich zu der Neuerung verhalten würden, die der König seinem Volke keinesfalls durch Rechtsgebot auferlegen konnte. Andrerseits aber war eine Erhebung der Heiden gegen den getauften König durchaus nicht zu besorgen. Jahrzehntelang hatten die fränkischen Heiden mit römischen, burgundischen, gotischen Christen freundlich verkehrt, auch Mischehen geschloffen, und fanatische Unduldsamkeit war dem Heidentum fremd, welches die Göttlichkeit Christi sowenig wie etwa die von Jupiter oder Herkules zu bestreiten Ursache hatte und bisher schon zahlreiche Übertritte der Volksmassen zum Christentum ohne Haß und Verfolgung mitangesehen hatte. Denn, war auch die weitaus größte Masse der Franken im Jahre 496 noch ungetauft, keineswegs darf man doch etwa Chlodowech als den ersten christlichen Franken ansehen; man muß vielmehr ein freundliches Verhältnis aller und häufigen Übertritt einzelner zum Christentum annehmen, und zwar eben zum Katholicismus; denn der Arianismus war im Frankengebiet unoertreten, nur bei Hose versuchte er feine Propaganda. So erklärt sich die Erscheinung, daß jede Spur von Widerstand gegen den Glaubenswechsel — außer jener einzigen, die noch dazu unsicher ist — fehlt, und daß es zwar keineswegs sofort, aber doch im Lause des zweiten Menschen-alters nach Chlodowech in Gallien ungetanste Franken nicht mehr gab."*) Die Einsichtsvollen unter den Zeitgenossen fühlten tief und lebhaft die unermeßliche Tragweite des Ereignisses. Die Gewinnung Chlodowechs für das katholische Bekenntnis erregte in der katholischen Welt allenthalben die freudigste Hoffnung. Wir besitzen noch ein Schreiben des römischen Bischofs Anastasius und eines des Bischofs Avitus von Vienne, die es klar aussprechen, daß die Kirche sogleich in Chlodowech den eigentlichen Beschützer der Kirche erblickte und in seinem Übertritt einen für alle Zeit entscheidenden Sieg des Katholicismus über die arianische Irrlehre, wie über das altgermanische Heidentum. Besonders erstaunlich ist das Seher- *) Siehe Dahn, Urgeschichte Bd. 3, S. 55.

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Extrahierte Ortsnamen: Christi Gallien

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4. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 396

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte

396 Die Franken bis zum Untergange der Merowinger. Hier stiftete er nun im ligurischen Apennin das berühmte Kloster Bobbio, um für die Ausbreitung des rechten Glaubens und die völlige Ausrottung der arianischen Irrlehre zu wirken. Das Kloster ist, wie alle diese Schottenklöster, eine Pflegestätte mittelalterlicher Wissenschaft geworden. Noch jetzt zeigen die zerstreuten Handschriften der ältesten Mönche von Bobbio die alten irischen Schristzüge und manche Erinnerung an die ferne Heimat. Denn mit vollem Eifer überließen sich hier die „Schottenmönche" ihrer Lieblingsneigung zum Schreiben. Die unverständlich gewordenen Überbleibsel der gotischen Litteratur und Fragmente von alten Prachthandschriften der Klassiker benutzten sie, da das Schreibmaterial kostspielig und der Überfluß an alten Handschriften groß war, um auf das reingewaschene Pergament die Werke der rechtgläubigen Kirchenväter zu schreiben. Dadurch haben sie freilich manches edle Erzeugnis einer älteren Zeit zerschnitten und zerstückt, aber sie haben doch auch, ohne es zu wollen jene Pergamentblätter vor dem sonst kaum zu vermeidenden Untergang gerettet. Denn in neuerer Zeit hat man Mittel gefunden, die später darüber geschriebene Schrift zu vertilgen und die ältere wieder lesbar zu machen. Aus solchen Handschriften,*) die dem Bobbio entstammen, haben z. B. der Kardinal Angeld Mai und der Kloster Graf Castiglione 1817 einige Stücke von Wulsilas Bibelübersetzung, einen Teil des Matthäusevangeliums und der Paulinischen Briefe, entziffert, und der deutsche Gelehrte Maßmann hat 1834 Bruchstücke einer gotischen Erklärung des Evangeliums Johannis, die ebenfalls aus Bobbio stammen, herausgegeben. Auch ein großer Teil der Schrift Ciceros über den Staat ist auf solche Weise erhalten und der Nachwelt wiedergegeben worden. Kurz vor dem Tode Kolumbans kam der nunmehrige Abt von Luxueil Eustasius als Bote Ehlothars zu ihm, der ihn bitten ließ, wieder in das Frankenreich zurückzukehren. Aber des Heiligen körperliche Kraft war erschöpft in seinem thatenreichen, arbeitsvollen, mühseligen Leben. Er mußte die Bitte abschlagen, richtete nur an den König ein Schreiben voll guter Ermahnungen und bat ihn, den Brüdern in Luxueil immer seinen Königsschutz angedeihen zu lasten. Chlothar hat den letzten Wunsch des Heiligen erfüllt, indem er jenem Kloster durch Gebietsschenkuugen zu großem Reichtum verhals. Kolumban aber endete im folgenden Jahre, am 24. November 615, zu Bobbio seine irdische Laufbahn. Dem ersten Begründer der christlichen Mission im inneren Deutschland folgten feine Schüler, unter denen der heilige Gallus, von dem das Kloster Sankt Gallen den Namen führt, dem Meister an geschichtlicher *) Man nennt sie lateinisch Codices rescripti (wieder beschriebene Handschriften) oder griechisch Palimpseste, wörtlich „wiederanfgekratzte" Pergamente, weil die ursprüngliche Schrift oft durch Abkratzen (Radieren) entfernt wurde.

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Extrahierte Personennamen: Bobbio Wulsilas_Bibelübersetzung Kolumbans Luxueil_Eustasius Eustasius Chlothar Kolumban Bobbio Gallus
Extrahierte Ortsnamen: Matthäusevangeliums Paulinischen Bobbio Frankenreich Deutschland Gallus

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5. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 372

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte

872 Die Franken bis zum Untergange der Merowinger. Nach dem Tode Chlothars des Ersten fiel die Auvergne dem tüd)-tigsten von dessen Söhnen, dem König Sigibert, zu, der den väterlichen Erzieher Gregors 571 zum Bischof von Clermont und zwei Jahre später unsern Gregor zum Bischos von Tours ernannte. Die Geistlichkeit und Bürgerschaft dieser Stadt hatte sich selbst den von allen geschätzten und geliebten Mann zu ihrem Oberhirten ausgebeten. So stieg Gregor verhältnismäßig früh zu hoher geistlicher Würde empor; denn er war erst etwa vierunddreißig Jahre alt. Nicht ohne Einfluß aus feine Ernennung war die heilige Radegunde zu Poitiers, und ihr vertrauter Ratgeber Venantius Fortunatus, der mit Gregor bereits befreundet war. versäumte nicht, den neuen Bischof mit einem künstlichen Gedicht zu beglückwünschen. Beide Männer blieben einander auch in der Folge eng verbunden. „Gregor ehrte in Fortunatus die höhere Bildung und die reifere Erfahrung, denn Fortunatus war etwa zehn Jahre älter; dieser erfreute sich dagegen des Wohlwollens und der Gunst des höher gestellten Freundes, die sich ihm auch in mancherlei Geschenken zu erkennen gab. So schenkte ihm Gregor ein hübsches kleines Landgut an der Vienne, wofür Fortunatus in einigen Versen, die uns erhalten sind, seinen Dank aussprach." Der treue Eifer und die Gewissenhaftigkeit, mit der Gregor fein Hirtenamt führte, erwarb ihm rasch die Liebe und Verehrung seiner Schutzbefohlenen, namentlich da er auch das äußere Wohl der Stadt mit väterlicher Sorgsamkeit überwachte. Ordnung, Wohlstand und Ansehen der Stadt suchte er auf alle Weise zu befördern. Durch eine große Feuers-brunst war Tours schon vor Gregors Amtsantritt verheert worden; die älteste und ehrwürdigste Kirche, bte Kathedrale des heiligen Martinus, lag in Trümmern. Gregor ließ sie schöner und größer wieber aufbauen und trug auch für eine würbige künstlerische Ausstattung der andern Kirchen Sorge. Welch einen edlen Gebrauch er außerdem von dem großen Kirchenvermögen zu machen wußte, haben wir aus der Erzählung von der Fehde zu Tours*) gesehen, wo er das Gut der Kirche opferte, um einen blutigen Bürgerkrieg, der der Stadt großes Unheil zu bringen brohte, zu ersticken. Mit Klugheit und Festigkeit vertrat er die Sache seiner Gemeinde den Übergriffen der fränkischen Herrscher gegenüber. Die Ehrfurcht der Mero-winge vor der Wundermacht des heiligen Martin hatte bewirkt, daß sie nicht nur seiner Kirche, sondern der ganzen Stadtgemeinde Steuerfreiheit bewilligten. Als nun im Jahre 589 Childeberts des Zweiten Bevollmächtigte den Versuch machten, die Stadt den allgemeinen Abgaben zu unterwerfen, erinnerte Gregor an die alte Vergünstigung und sandte Boten *) Siehe oben S. 328 ff.

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Extrahierte Ortsnamen: Gregors Clermont

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6. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 370

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte

Die Franken bis zum Untergange der Merowinger. Das äußere Leben nahm aber alle Kräfte auch der Kirche so in Anspruch, daß für wissenschaftliche Bestrebungen kein Raum blieb. Selbst alle literarische Thätigkeit, soweit sie nicht noch jener absterbenden Wortkünstelei der Rhetoren unfruchtbar nachstrebte, sondern lebensfähig war, beschränkte ihre Zwecke auf das praktische Leben: durch Predigten, moralische Schriften und Legenden fuckte man unmittelbar auf die Zeitgenossen einzuwirken. Auch die Geschichtschreibung diente nur diesem Zwecke; ihr bedeutendster Vertreter und überhaupt der hervorragendste Schriftsteller der Merowingerzeit, Gregor von Tours, zeigt uns dies am deutlichsten. Sein Geschichtswerk will außer den Ereignissen selbst nichts anderes lehren, als was das in ganz Gallien verbreitete Leben des heiligen Martin von Tours, das Sulpicius Severus um 400 niedergeschrieben hatte, und die zahlreichen Legendenbücher des Gregorius selber lehren wollen, daß man nur durch die Fürsprache der Heiligen gerettet werden kann. Aber ohne es zu wollen, lehrt der treffliche, bescheidene Mann noch etwas viel Wertvolleres, nämlich daß mitten in dem allgemeinen Berderben noch immer aus dem Schoß der Kirche einzelne Männer erstanden, die durch Reinheit der Gesinnung, durch innige Hingabe an ihren Beruf, durch wahrhaft christliche Nächstenliebe und durch mutiges Auftreten gegen die Verbrechen der Mächtigen die sittliche Kraft des Evangeliums bewährten und sich die dankbare Verehrung des Volkes verdienten. Gregor hieß eigentlich Georgius Florentinus. Er war unter der Regierung König Theudeberts des Ersten um das Jahr 540 in Clermont, der Hauptstadt der Auvergne, geboren und stammte aus einer hochangesehenen altrömischen Adelsfamilie, einem jener „senatorischen" Geschlechter, die in der römischen Zeit hohe Würden und Ämter bekleidet hatten und bei denen sich auch unter der Frankenherrschaft die städtischen Ehrenämter, so wie namentlich die bischöfliche Würde vererbten. So erhielten sich in Gregors Familie die Bischofstühle von Langres und Tours gleichsam erblick. Mit Ausnahme von fünf Bischöfen entstammten z. B. alle Vorgänger Gregors auf dem Stuhl zu Tours seinem Hanse. Einem dieser ehrwürdigen Ahnherren zu Ehren, dem Bischof Gregor von Langres, hat später unser Gregor seinen eigentlichen Namen mit dem vertauscht, unter dem er für alle Zeiten berühmt geworden ist. Clermont, die Wiege seines Geschlechtes, hatte in den letzten Zeiten der Römerherrschaft eine große Bedeutung gewonnen, aber auch, in die Kämpfe jener Zeit hineingezogen, viele schwere Unfälle erduldet. Noch im Kampfe Chlodowechs mit den Westgoten unterstützte sie letztere mit ihren besten Kräften, auf dem vokladischen Felde (507) waren ihre angesehensten Männer rühmlich kämpfend gefallen; sie selbst geriet unter fränkische Herrschaft. Zwar war ihre Blüte geknickt, aber sie nahm doch immer noch eine der ersten Stellen unter den gallischen Städten ein. Seit geraumer Zeit eine bischöfliche Metropole, wurde sie nun auch der

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Extrahierte Ortsnamen: Gallien Clermont Gregors Gregors Clermont

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7. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 19

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
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Langobarden und Heruler. 19 in schrecklicher Verblendung ihre Sinne zu verwirren begannen, und als die Fliehenden an ein weites blühendes Flachsfeld kamen, seien sie, in dem Wahn, sie hätten ein Gewässer vor sich, mit ausgebreiteten Armen hineingesprungen, um hindurch zu schwimmen/) wobei sie sämtlich vom Schwert der Feinde einen kläglichen Untergang fanden. Als nun die Langobarden von diesem blutigen Kampfe siegreich heimkehrten, teilten sie die reiche Beute, die sie im Lager gefunden hatten. König Tato nahm Rodulfs Königsbanner, das sie „Band" nannten, sowie den Helm für sich, den der tote Herrscher im Streite gewöhnlich getragen hatte. Und seit der Zeit war die Kraft der Heruler gebrochen, so daß sie von da (eine Zeit lang) keinen eignen König mehr über sich hatten. Die Langobarden aber wurden seitdem gewaltiger; ihre Volkszahl war von den verschiedenen Stämmen, die sie besiegten, gewachsen, und sie singen jetzt an, auch ohne Not zu Kriegen auszuziehen und den Ruhm ihrer Tapferkeit allenthalben zu verbreiten. — Sehr lehrreich ist es mit dieser Darstellung, wie sie Paulus Diakonus nach der langobardischen Volksüberlieferung giebt, Prokops Bericht zu vergleichen, der aus Erzählungen von Herulern hervorgegangen ist. Er lautet mit einigen Kürzungen folgendermaßen: Mit der Zeit wurden die Heruler mächtiger und zahlreicher als ihre Nachbarvölker, griffen sie an, besiegten sie und plünderten sie aus. Schließlich unterwarfen sie auch die Langobarden,**) welche bereits Christen waren,***) und einige andere Stämme und machten sie sich zinspflichtig. Zur Zeit des oströmischen Kaisers Anastasius (seit 491) hatten die Heruler keinen Gegner mehr, den sie hätten bekriegen können (!?) und blieben drei Jahre hindurch ganz ruhig. Länger aber konnten sie es nicht aushalten. Sie überhäuften ihren König Rodulf mit den bittersten Vorwürfen und nannten ihn einen erbärmlichen Schwächling. Rodulf wollte diese Schmach nicht ertragen und zog gegen die Langobarden aus, ohne ihnen das Geringste — etwa Verletzung bestehender Verträge — vorzuwerfen, sondern rein aus Mutwillen. Als die Langobarden dies erfuhren, schickten sie Gesandte, um die Ursache der Feindseligkeit zu erfahren; *) Diesen altsagenhaften Zug kennt noch das Volksmärchen ,6er Hahnenbalken^, Grimm Nr. 149 und die volkstümliche Geschichte von den sieben Schwaben (s. meine zwanzig deutschen Volksbücher S. 497). **) So behauptete die herulische Ruhmredigkeit! ***) Diese Nachricht ist ganz glaublich, nur muß man sie nicht auf alle Langobarden beziehen; Paulus, der doch selbst Geistlicher war, schweigt über die Bekehrung seines Volks zum (natürlich arianischen) Christentum leider gänzlich. Sicher ist es, daß ein halbes Jahrhundert später (um 560) die Hauptmasse der Langobarden schon einige Zeit Christen waren, da ein Bischof von Trier in einem damals geschriebenen Briese die Gattin des Königs Alboin ermahnt, denselben von der arianischen Ketzerei abzubringen. Auch ist daraus, daß die beiden Töcbter König Wachos mit fränkischen Königen vermählt waren, sehr wahrscheinlich, daß jene (um 530) getauft waren.

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Extrahierte Ortsnamen: Schwaben

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8. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 68

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte

68 Die Langobarden bis zum Verlust ihrer Selbständigkeit. lischt Lehre bei den Langobarden so, daß sie nicht mehr unterdrückt werden konnte. Adelmalds Nachfolger, Arimald, war zwar ein eifriger Arianer, aber schon zu Rotharis, des nächsten Königs Zeit gab es in allen lango-6(irdischen Städten neben dem manischen Bischof einen katholischen. Rotharis Sohn, ein Arianer, wurde schon im sechsten Monate seiner Herrschaft ermordet, und seitdem beginnt mit Aripert die ununterbrochene Reihe katholischer Könige; nur der Amnaßer Alachis war Arianer. Seit seinem Sturz hören wir nichts mehr von kirchlichen Streitigkeiten, und unter König Liut-prand (712—744) erscheint die katholische Kirche als die herrschende und Staatsreligion. Gleichzeitig mit den Arianern wurden auch die zahlreichen Heiden, die sich noch unter den Langobarden befanden, in den Schoß der römischen Kirche geführt. Ein großer Teil des Volkes war wirklich noch ungetnuft, als Alboin es nach Italien führte. Wenn selbst ein mächtiger Herzog wie Ariuls von Spoleto, der 601 starb, noch Heide war, wie mag es da um das Christentum des niederen Volkes beschaffen gewesen sein! Gregor der Große erzählt in seinen Dialogen einmal, daß Langobarden im Jahre 579 ihrem obersten Gott unter Gesang und Tanz den Kopf einer Ziege geopfert und das Fleisch des Opfertieres verzehrt hätten. Vom heiligen Barbatus von Benevent (um 660) wird erzählt, daß er einen Baum umgehauen habe, um den sich ein seltsamer alter Heidenbrauch eingerichtet hatte. An diesem „heiligen" Baume nämlich war ein Fell aufgehangen, und darunter thaten langobardifche Männer Gelübde. Wer nun ein solches zu lösen hatte, mußte schnell von dem Baum wegreiten und dabei mit dem Speer rückwärts nach dem Fell werfen. Traf er es, so empfing er ein kleines Stück davon und verzehrte es. Vergebens predigten die Geistlichen gegen diesen Brauch; das Volk hielt ihn als ein Gesetz der Vorfahren heilig und behauptete, diese feien dadurch so starke Männer geworden.*) In ähnlicher Weise verehrte man das goldene Bild einer Schlange, das Barbatus einschmelzen ließ. Noch im Jahr 727 mußte König Liutprand das Gesetz erlassen: „Wer an einem Baume, den die Landleute einen heiligen nennen, oder an einer Quelle betet oder Götzendienst oder Beschwörungen treibt, der soll die Hälfte feines Wergeldes erlegen." Daß viele die Taufe nur äußerlich empfingen und dabei voll Aberglaubens blieben, ist selbstverständlich; der alte Wodansdienst steckte dem Volke eben tief im Blute und war nicht sogleich mit den Wurzeln auszureißen. Haben doch auch bei rindern deutschen Volksstämmen dergleichen Gebräuche, die aus dem altheidnischen Götterglauben erwachsen waren, selbst in weit späterer Zeit, das ganze Mittelalter hindurch, ja bis in die Gegenwart hinein, fortbestanden. König Agilulf, zu dem wir jetzt zurückkehren, hatte mit dem Exarchen *) Vgl. 1. Band, S. 129 f.

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Extrahierte Ortsnamen: Arimald Italien Spoleto

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9. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 122

1892 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
Inhalt Raum/Thema: Deutsche Geschichte

122 Die Langobarden bis zum Verlust ihrer Selbständigkeit. regung. Er weigerte sich sogar in bitterm Unmut, die hohen Geistlichen, die der Papst voraussandte, zu empfangen. Als aber Zacharias trotz alledem am 28. Juni 743 am Po anlangte, ward er auf des Königs Geheiß hier von den ersten langobardischen Kronvasallen feierlich eingeholt und nach Pavia geleitet. Bor den Mauern hielt er in der von Liutprand erbauten Kirche zum „goldenen Himmel" (Ciel d’Oro) ein Hochamt und zog dann in die Königsstadt ein, wo ihm selbstverständlich auf Liutprands Befehl ein Quartier bereit gehalten ward. Am folgenden Tage las er auf des Königs Einladung abermals die Mesfe. Dann begrüßte ihn der alte Langobardenherrscher selbst in der Kirche, ließ ihn aber erst am dritten Tage feierlich in den Palast einladen. Hier ward er mit allen Ehren empfangen und brachte sofort sein Anliegen vor, „der König möge nicht ferner die Provinz Ravenna durch Heereszüge bedrängen, vielmehr die entrissenen Städte des ravennatischen Gebietes und dazu das feste Cefena herausgeben." Zwar brauste der König zuerst auf und schlug alles rund ab. „Aber was blieb schließlich übrig, wenn er dem gefürchteten offenen Konflikte mit der Kirche und dessen Folgen vorbeugen wollte, als doch nachzugeben, der Sicherheit und Ruhe des Reiches im Innern die glücklichen Erfolge einer jahrelangen Thätigkeit zur Wahrung der äußern Macht aufzuopfern?"^) Wenn er auch nicht alle Wünsche des Papstes erfüllte, so versprach er doch, die Feindseligkeiten gegen Ravenna sofort einzustellen, und gab zwei Drittel des eroberten Gebietes ohne weiteres wieder heraus; das letzte Drittel mit Cesena sollte erst nach Rückkehr einer langobardischen Gesandtschaft von Byzanz hinzugefügt werden. Der Papst hatte allen Grund, mit dem Erfolg seiner Reise zufrieden zu sein; der gute alte König geleitete ihn sogar noch ehrenvoll bis au den Po und gab ihm von dort aus einige Herzöge als Begleiter mit. Wehmütig berührt es zu hören, wie wenig Dank der biedere Fürst selbst von all seiner Nachgiebigkeit erntete. Betete doch Zacharias, als er nach seiner Rückkehr nach Rom einen feierlichen Gottesdienst hielt, öffentlich zu Gott „um Gnade und Tröstung für die Römer und Ra-vennaten gegen ihren Nachsteller und Verfolger, den König Liutprand," und als dieser kurz daraus starb, frohlockte man in Rom wie in Ravenna, daß Gott des Papstes Gebet erhört habe. Liutprand beschloß hochbetagt sein thatenreiches Leben im Januar 744 nach einer Herrschaft von 31 Jahren und sieben Monaten und wurde in der Kirche des heiligen Adrian an der Seite seines Vaters Ansprand beigesetzt. Die schönen und wahren Worte, die Paulus Diakonus ihm widmete und mit denen er sein Geschichtswerk beschloß, lauten also: „Er war ein Mann von großer Weisheit, klug im Rat, sehr gottessürchtig und ein *) Martens a. a. £>. S. 86.

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Extrahierte Personennamen: Zacharias Zacharias Adrian Paulus_Diakonus Martens
Extrahierte Ortsnamen: Pavia Ravenna Byzanz Rom Rom Ravenna

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10. Die alten Deutschen während der Urzeit und Völkerwanderung - S. 178

1893 - Gütersloh : Bertelsmann

Autor: Klee, Gotthold Ludwig
Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
Bildungsstufen (OPAC): Sonstige Lehrmittel, alle Lernstufen
Inhalt Raum/Thema: Vaterländische Geschichte

178 24. Alarichs Liegeszug und Ende. that sie indes nicht ungern; denn Alarichs Schwager, der in jugendlicher Schönheit strahlende Athawulf, gewann sie lieb, und sie erwiederte seine Zuneigung aus das zärtlichste. Alarich hatte die Hand zum Frieden geboten; sie wurde abermals zurückgestoßen. Jetzt aber war seine Langmut gänzlich zu Ende. Er brach sofort nach Rom auf, und diesmal kam er, um zu plündern; denn auf andere Weise nieinte er den blödsinnigen Trotz des Kaisers nicht züchtigen zu können. In der Nacht nach dem 24. August des Jahres 410 nahm er die ewige Stadt nach kurzer Belagerung ein. Einige Sklaven öffneten ihm ein Thor und ließen die Goten eindringen. Der dunipfe Ton der Stierhörner weckte fürchterlich die Schläfer. Die Plünderung begann; aber es war doch keine von der Art, wie sie früher die Römer selbst unzähligen Städten bereitet hatten. Nicht blinder Zerstörungswut und Mordlust über- ließen sich die Goten; ja, man muß ihre Mäßigung bewundern. Das Leben Unschuldiger ward verschont und die Heiligkeit der Kirchen geachtet. Auch den Arianern war Rom ein heiliger Ort. Hier hatten ja die großen Apostel Paulus und Petrus Zeugnis für den Heiland abgelegt. Ein Gote trat in die Wohnung einer alten Frau und verlangte von ihr alles Gold und Silber, das sie besitze. Da führte sie ihn zu einem Schranke, der mit kostbaren Altargefäßen angefüllt war. Er- staunt betrachtete der Gote den Schatz. „Diese heiligen Ge- fäße," sprach die Alte, „gehören dem Apostel Petrus. Rührst du sie an, so mußt du die Gottlosigkeit auf dein Gewissen nehmen. Ich selbst besitze keine Schätze." Der Krieger überbrachte die Kunde von den Kostbarkeiten seinem Anführer, und dieser fragte bei Alarich an, was er thun solle. Sogleich erließ der König den Befehl, den Schatz samt seiner Hüterin ungefährdet in die Kirche des Apostels zu bringen. Eine große Goten- schar nahm die Kleinode und die Frau in ihre Mitte und schritt, mit gezogenen Schwertern sie beschützend, durch die Straßen nach der Kirche. Unterwegs schlossen sich zahlreiche katholische und arianische Christen, Römer und Goten, dem Zuge an und geleiteten die heiligen Gegenstände unter Absingen from- mer Lieder nach dem Ort ihrer Bestimmung. Das vermochte die

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91	T91: [Haus Fenster Wand Stein Dach Zimmer Holz Feuer Raum Decke]	0
92	T92: [Mensch Leben Natur Arbeit Zeit Ding Geist Welt Art Seele]	5
93	T93: [Alpen See Schweiz Rhein Berg Bodensee Fuß Italien Schweizer Paß]	0
94	T94: [Herr Tag Haus Kind Brot Geld Leute Mensch Hund Mann]	6
95	T95: [Bewohner Sprache Volk Land Bevölkerung deutsche Stamm Religion Neger Einwohner]	1
96	T96: [Ludwig Karl König Frankreich Kaiser Xiv Napoleon Krieg Franz Italien]	0
97	T97: [Stadt Hauptstadt China Reich Land Handel Meer Einw. Türkei Sultan]	0
98	T98: [Volk Land König Krieg Zeit Feind Mann Macht Freiheit Kaiser]	3
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TM Hauptwörter (200) ‐ 200

#	Name	Treffer
0	T0: [Kirche Haus Gebäude Stadt Straße Säule Platz Fenster Seite Palast]	51
1	T1: [Maschine Fabrik Herstellung Industrie Papier Leder Wolle Leinwand Fabrikation Art]	22
2	T2: [Schiff Stadt Tag Nacht Sturm Feind Ufer Meer Land Feuer]	32
3	T3: [Hebel Last Brief Ende Gewicht Rolle Gleichgewicht Punkt Seite Fig]	22
4	T4: [Orden Ritter Peter Kreuzzug Land Jahr Jerusalem Johanniter Arnold Frankreich]	15
5	T5: [Jahr Recht Person Gemeinde Staat Steuer Familie Kind Lebensjahr Vermögen]	41
6	T6: [Berg Fuß Höhe Gipfel Gebirge Schnee Meer Fels Ebene See]	75
7	T7: [Staat Gesetz Verfassung Recht Reichstag Reich König Regierung Volk Verwaltung]	56
8	T8: [Abschnitt erster Periode zweiter Zeitraum dritter Kap Buch Kapitel vierter]	15
9	T9: [Frieden Napoleon Krieg Kaiser Frankreich Friede Preußen Rußland Jahr Franz]	56
10	T10: [Sachsen Karl Franken König Land Jahr Chlodwig Reich Krieg Volk]	229
11	T11: [Kanal Rhein Verkehr Eisenbahn Fluß Land Meer Handel Stadt Deutschland]	28
12	T12: [Wagen Wasser Stein Rad Fuß Maschine Pferd Bewegung Hand Schiff]	29
13	T13: [Baum Wald Feld Wiese Garten Gras Winter Mensch Sommer Haus]	59
14	T14: [Gebirge Wald Teil Höhe Berg Harz Thüringer Bergland Gebirg Weser]	66
15	T15: [Athen Theben Sparta Griechenland Krieg Philipp Stadt Spartaner Athener König]	11
16	T16: [König Heinrich Karl Frankreich Neapel Sohn England Philipp Herzog Bruder]	37
17	T17: [Uhr Feind Truppe General Schlacht Armee Napoleon Kampf Angriff Stellung]	29
18	T18: [Mark Brandenburg Land Albrecht Friedrich Kaiser Jahr Markgraf Haus Markgrafe]	32
19	T19: [Reich deutsch Kaiser Reiche Zeit Karl Jahr Ende Konstantin groß]	60
20	T20: [Indus Stadt Ganges Gang Hauptstadt Land Siam Indien Fluß Strom]	21
21	T21: [Napoleon Bluch Heer General Preußen Franzose Schlacht Armee Mann Wellington]	43
22	T22: [Athen Athener Sparta Solon Spartaner Staat Jahr Stadt Krieg Mann]	14
23	T23: [Stadt König Jason Delphi Berg Meer Orakel Sohn Gebirge Land]	7
24	T24: [Luft Wasser Wärme Körper Erde Wind Regen Höhe Temperatur Schnee]	44
25	T25: [Stadt Schloß Straße Garten Berg Dorf Nähe Park Ufer Haus]	76
26	T26: [Kaiser Luther Papst König Wort Gott Tag Sache Fürst Schrift]	57
27	T27: [Krieg Römer Rom Hannibal Karthager Karthago Jahr Scipio Spanien Rmer]	18
28	T28: [Blatt Blüte Pflanze Baum Wurzel Frucht Stengel Zweig Erde Samen]	26
29	T29: [Geschichte Geographie Nr. Erdkunde Lesebuch Bild Iii allgemein Lehrbuch deutsch]	36
30	T30: [Gustav Schweden Adolf Wallenstein Kaiser Heer Tilly König Krieg Schlacht]	25
31	T31: [Jahrhundert Schweden Norwegen Dänemark König Ende Jahr Anfang England Mitte]	22
32	T32: [Wald Baum Boden Eiche Steppe Höhe Ebene Wüste Teil Tanne]	74
33	T33: [Gott Liebe Mensch Herz Leben Volk Ehre Vaterland gute Zeit]	370
34	T34: [Meer Wasser Land Küste Insel See Flut Fluß Tiefe Welle]	92
35	T35: [König Bismarck Wilhelm Kaiser General Minister Stein Berlin Graf Moltke]	26
36	T36: [Rhein Mosel Lahn Mainz Stadt Bingen Taunus Bonn Main Ufer]	36
37	T37: [Athen Athener Flotte Perser Stadt Spartaner Schiff Heer Schlacht Sparta]	10
38	T38: [Weser Elbe Hannover Land Stadt Lüneburg Leine Nordsee Aller Bremen]	26
39	T39: [Million Mark Geld Jahr Summe Steuer Thaler Staat Ausgabe Einnahme]	40
40	T40: [Protestant Kaiser Kirche Katholik Reichstag Jahr Lehre Reformation Augsburger Land]	39
41	T41: [König Siegfried Held Hagen Mann Günther Frau Gudrun Kriemhild Tod]	84
42	T42: [Vogel Nest Junge Eier Schnabel Storch Taube Flügel Fuchs Frosch]	47
43	T43: [Haus Frau Kind Mann Arbeit Wohnung Familie Zeit Zimmer Kleidung]	79
44	T44: [Preußen Polen Brandenburg Provinz Land Schlesien Sachsen Pommer Friedrich Schweden]	33
45	T45: [Spanien Stadt Portugal Granada Madrid Valencia Königreich Ebro Provinz Hauptstadt]	19
46	T46: [Körper Blut Wasser Luft Haut Magen Herz Speise Muskel Mund]	29
47	T47: [Karte Lage Länge Breite Größe Meile Linie Ort Grenze Höhe]	21
48	T48: [Christ Jerusalem Sultan Mekka Araber Land Jahr Stadt Mohammed Türke]	25
49	T49: [König Königin Herzog Peter Hof Elisabeth Minister Tod Graf Regierung]	15
50	T50: [Haus Pferd Bauer Herr Wagen Mann Tag Kind Weg Leute]	94
51	T51: [Kind Himmel Nacht Sonne Tag Gott Wald Baum Blume Feld]	154
52	T52: [Arbeiter Arbeit Zeit Betrieb Jahr Fabrik Maschine Staat Preis Kapital]	66
53	T53: [Frankreich Stadt Loire Paris Rhone Garonne Maas Lyon Orlean Hauptstadt]	45
54	T54: [Staat Zeit Volk Deutschland Leben Reich Jahrhundert Macht Entwicklung Gebiet]	61
55	T55: [Friedrich Kaiser Kurfürst Herzog Sachsen Johann Karl Land Bayern Wilhelm]	38
56	T56: [Römer Rhein Varus deutsche Armin Jahr Hermann Land Deutschland Tiberius]	72
57	T57: [Orden Polen Preußen Land Hochmeister Ritter Marienburg Stadt deutsch Jahr]	14
58	T58: [Kirche Lehre Luther Schrift Bibel Gott Christus Bischof Papst Wort]	45
59	T59: [Tod Leben Volk Herz Freund Mann Wort König Tag Feind]	402
60	T60: [Mann Heer Jahr Offizier Soldat Landwehr Truppe Krieg Armee Regiment]	14
61	T61: [Wilhelm Friedrich Prinz König Luise Jahr Königin Gemahlin Prinzessin Kaiser]	90
62	T62: [Gericht Recht Gesetz Richter Jahr Volksversammlung Senat Plebejer Beamter König]	54
63	T63: [Kaiser Macht Rom Zeit Volk Jahr Mann Staat Augustus Name]	17
64	T64: [Vater Sohn Jahr Tod Mutter Regierung König Kind Heinrich Bruder]	58
65	T65: [König Herr Soldat Offizier Vater Prinz Friedrich Majestät General Brief]	81
66	T66: [Stadt Kreis Einw. Berlin Einwohner Schloß Regierungsbezirk Sitz Provinz Düsseldorf]	13
67	T67: [Preußen Bund Staat König Regierung Deutschland Verfassung Frankfurt Reichstag Bundestag]	45
68	T68: [Schweiz Zürich Kanton Bern See Stadt Genf Basel Schweizer Schwyz]	16
69	T69: [Iii Ann Reg Urkunde Otto Chron Waitz Stumpf Urk Leg]	1
70	T70: [Stadt Donau München Stuttgart Neckar Nürnberg Ulm Schloß Augsburg Regensburg]	23
71	T71: [Deutschland Krieg Preußen Volk Napoleon Frankreich Macht Frieden Europa Land]	37
72	T72: [Kloster Kirche Jahr Bischof Kaiser Karl Otto Dom Grab Leiche]	46
73	T73: [König Paris Parlament Partei Frankreich Volk Regierung Nationalversammlung Republik Robespierre]	27
74	T74: [Zeit Wissenschaft Philosophie Geschichte Philosoph Werk Lehrer Schrift Sokrat Schüler]	16
75	T75: [Strom Elektrizität Ende Eisen Magnet Elektricität Körper Draht Funke Leiter]	44
76	T76: [Staat See Nordamerika Stadt Union Mississippi Washington Ohio Gebiet vereinigt]	36
77	T77: [Papst Bischof Kaiser Rom Kirche König Heinrich Erzbischof Gregor Papste]	52
78	T78: [Mill Staat Million Deutschland Reich Europa Einwohner Land Jahr deutsch]	20
79	T79: [Ludwig Xiv Frankreich König Ludwigs Xvi Napoleon Xviii Xv. Philipp]	26
80	T80: [Kaiser Stadt Fürst Recht Reich König Reichstag Macht Adel Fürsten]	43
81	T81: [Herz Himmel Gott Welt Lied Leben Auge Erde Land Nacht]	527
82	T82: [Musik Stadt Hof Zeit Theater Fest Leben Leute Herr Art]	13
83	T83: [Klima Winter Sommer Land Meer Wind Regen Niederschlag Zone Gebirge]	106
84	T84: [Körper Kopf Tier Fuß Bein Insekt Eier Zahn Nahrung Haut]	14
85	T85: [König Alexander Reich Sohn Perser Tod Syrien Darius Cyrus Provinz]	15
86	T86: [Insel England Irland Schottland Kolonie Hafen Stadt Küste Hauptstadt Kamerun]	25
87	T87: [Meer Rußland Wolga Stadt Petersburg Moskau See Ostsee Hauptstadt Ural]	46
88	T88: [Türke Ungarn Krieg Rußland Kaiser Sultan Wien Jahr Frieden Polen]	34
89	T89: [Wasser Fluß Quelle Bach See Erde Boden Brunnen Land Ufer]	36
90	T90: [Alpen See Schweiz Inn Rhein Bodensee Gotthard Paß Rhone Italien]	50
91	T91: [Geschichte Krieg Zeit Zeitalter Mittelalter Revolution Reformation deutsch Jahrhundert Ende]	75
92	T92: [Vgl Aufl fig Vergl Sch. Liv Sept Aug Iii Geb]	1
93	T93: [Bayern Baden Hessen Württemberg Königreich Sachsen Franken Schwaben Land Rhein]	30
94	T94: [Stadt Fabrik Handel Dorf Schloß Weberei Einwohner Einw. Nähe Bergbau]	26
95	T95: [Gestein Schicht Wasser Boden Erde Granit Gebirge Masse Sand Teil]	66
96	T96: [Stadt Thüringer Saale Schloß Wald Gotha Dorf Heidelberg Weimar Einw.]	17
97	T97: [Heinrich Herzog Graf Erzbischof König Grafe Kaiser Stadt Herr Mainz]	23
98	T98: [König Jahr Mitglied Verfassung Regierung Republik Präsident Kammer Gewalt Staat]	29
99	T99: [Stadt Verwaltung Provinz Gemeinde Beamter Kreis König Spitze Land Angelegenheit]	46
100	T100: [Gott Herr Herz Wort Leben Hand Himmel Vater Kind Mensch]	428
101	T101: [Baumwolle Kaffee Tabak Getreide Reis Zucker Holz Ausfuhr Wein Zuckerrohr]	32
102	T102: [Glocke Stimme Wort Hand Auge Ohr Kirche Ton Fenster Herr]	117
103	T103: [England Krieg Frankreich Spanien Franzose Engländer Flotte Jahr Holland Frieden]	39
104	T104: [Nil Meer Wüste Afrika Küste Land Sahara Gebiet Sudan Fluß]	38
105	T105: [Stadt Dom Jahrhundert Zeit Bau Kirche Rhein Baukunst Deutschland Mainz]	20
106	T106: [Kloster Jahr Schule Mönch Kirche Kind kranke Frau arme Knabe]	25
107	T107: [Eisen Gold Silber Kupfer Blei Metall Salz Zinn Stein Mineral]	42
108	T108: [Stadt Korinth Griechenland Peloponnes Insel Landschaft Name Athen Sparta Argos]	18
109	T109: [Europa Asien Afrika Amerika Australien Insel Erdteil Land Zone Klima]	96
110	T110: [Tag Jahr Stunde Nacht Monat Uhr Zeit Winter Sommer Juni]	34
111	T111: [Kind Mutter Vater Eltern Frau Jahr Knabe Schule Haus Mann]	97
112	T112: [Schwert Ritter Schild Waffe Lanze Pferd Speer Hand Helm Pfeil]	90
113	T113: [Wein Seide Baumwolle Handel Zucker Kaffee Wolle Tabak Reis Getreide]	31
114	T114: [Fleisch Milch Brot Pferd Butter Käse Stück Wein Schwein Getreide]	41
115	T115: [Tempel Stadt Rom Zeit Athen Pyramide Bau Ruine Denkmal Säule]	19
116	T116: [Vater Kind Mutter Sohn Bruder Herr Mann Auge Frau Hand]	106
117	T117: [Schleswig Däne Insel Holstein Eider Preußen Schanz Jütland Dänemark Karl]	25
118	T118: [Karl Ludwig Reich Sohn Lothar König Lothringen Frankreich Herzog Tod]	62
119	T119: [Fluß See Kanal Strom Lauf Wasser Land Ufer Mündung Elbe]	99
120	T120: [Gott Göttin Zeus Tempel Sohn Gottheit Priester Erde Mensch Opfer]	28
121	T121: [Feind Reiter Pferd Heer Mann Flucht Lager Soldat Seite Reiterei]	138
122	T122: [Stadt Hamburg Handel Berlin Bremen Lübeck London Deutschland Frankfurt Verkehr]	49
123	T123: [Haar Mann Kopf Frau Hand Fuß Kleidung Mantel Hut Schuh]	37
124	T124: [Wasser Luft Sauerstoff Körper Stoff Kohlensäure Teil Feuer Pflanze Kalk]	26
125	T125: [Haus Stein Fenster Dach Holz Stroh Winter Erde Wand Wohnung]	43
126	T126: [Land Handel Europa Meer Osten Zeit Westen Volk Deutschland Jahrhundert]	25
127	T127: [Volk Sprache Land Zeit Sitte Kultur Bildung Geschichte Bewohner Stamm]	146
128	T128: [Kaiser Heer Reich Stadt Jahr Alexander Rom Zug Tod Konstantinopel]	54
129	T129: [Schiff Hafen Flotte Meer Küste Fahrzeug See Kriegsschiff Land Dampfer]	26
130	T130: [Elbe Stadt Sachsen Provinz Saale Kreis Schlesien Elster Neiße Magdeburg]	23
131	T131: [Licht Erde Sonne Körper Auge Himmel Bild Gegenstand Luft Wolke]	124
132	T132: [König Karl Italien Otto Kaiser Papst Reich Sohn Rom Jahr]	185
133	T133: [Boden Land Ackerbau Klima Wald Viehzucht Teil Wiese Anbau Fruchtbarkeit]	103
134	T134: [Land Meer Hochland Persien Tigris China Euphrat Iran Asien Armenien]	42
135	T135: [Haff Stadt Stettin Weichsel Ostsee Insel Memel Königsberg Danzig See]	12
136	T136: [Leben Mensch Geist Natur Zeit Volk Welt Kunst Sinn Wesen]	201
137	T137: [Wein Obst Weizen Kartoffel Frucht Getreide Gerste Hafer Mais Flachs]	18
138	T138: [Meer Insel Stadt Küste Halbinsel Kleinasien Griechenland Name Bosporus Land]	27
139	T139: [Donau Rhein Main Tiefebene Teil Jura Alpen Tiefland Gebiet Fluß]	49
140	T140: [Stadt Franzose Feind Festung Truppe Tag Mann Paris Belagerung Angriff]	51
141	T141: [Armee Metz General Paris Schlacht August Mac Franzose Mahon Festung]	35
142	T142: [Stadt Dorf Mauer Haus Burg Straße Kirche Schloß Graben Zeit]	87
143	T143: [Stadt Kind Tag Haus Straße Mann Mensch Weiber Nacht Soldat]	89
144	T144: [Stadt Frankreich Münster Straßburg Metz Mainz Elsaß Bischof Frieden Trier]	21
145	T145: [Bauer Adel Land Stadt Bürger Herr Stand Recht Gut König]	62
146	T146: [Rom Römer Stadt Krieg Gallier Rmer Italien Heer Jahr Schlacht]	35
147	T147: [Jahr Erfindung Buch Gutenberg Buchdruckerkunst Johann Mainz Zeit Buchstabe Jahrhundert]	12
148	T148: [Kirche Macht Staat Deutschland Kampf Frankreich Reich Reformation Zeit Gewalt]	35
149	T149: [Stadt Rom Meer Tiber Italien Land Ort Arno Fluß See]	20
150	T150: [Maria König Theresia Kaiser Franz Karl Friedrich Joseph Frankreich Sohn]	28
151	T151: [König Volk Kaiser Reich Fürst Land Gott Wilhelm Deutschland Frieden]	51
152	T152: [Auge Haar Gesicht Nase Krankheit Körper Mensch Mund Ohr Kopf]	102
153	T153: [Donau Ungarn Land Hauptstadt Böhmen Königreich Wien Stadt Galizien Siebenbürgen]	62
154	T154: [Meister Handwerker Geselle Arbeit Lehrling Handwerk Arbeiter Jahr Kaufleute Stadt]	34
155	T155: [Soldat Krieg Heer Land Mann Truppe König Waffe Geld Feind]	63
156	T156: [Schlacht Sieg Feind Heer König Mann Kampf Tag Tapferkeit Franzose]	119
157	T157: [Friedrich Wilhelm Iii Kaiser König Karl groß Preußen Kurfürst Jahr]	79
158	T158: [Papst Kaiser Iii Vii Gregor Heinrich Rom Friedrich Italien Jahr]	32
159	T159: [Bewohner deutsche Bevölkerung Sprache Neger Volk Jude Einwohner Stamm Land]	86
160	T160: [Insel Hafen Meer Küste Stadt Halbinsel Neapel Straße Einw. Hauptstadt]	61
161	T161: [Luther Wittenberg Jahr Martin Freund Wartburg Universität Melanchthon Kurfürst Worms]	30
162	T162: [Jahr Rom Senat Plebejer Volk Gracchus Cicero Gesetz Konsul Marius]	18
163	T163: [Cäsar Antonius Pompejus Rom Sulla Csar Marius Jahr Krieg Heer]	10
164	T164: [Sonne Erde Mond Tag Stern Planet Zeit Himmel Jahr Bewegung]	51
165	T165: [Kunst Wissenschaft Handel Gewerbe Bildung Land Stadt Schule Zeit Volk]	62
166	T166: [Mann Volk Sitte Zeit Geist Tapferkeit Wesen Leben Sinn Charakter]	134
167	T167: [Fest Tag Kirche Jerusalem Spiel Stadt Hofer Volk Jahr Zeit]	9
168	T168: [Holz Tisch Messer Stück Honig Stuhl Griffel Hand Narbe Papier]	24
169	T169: [Hand Kreuz König Krone Schwert Zeichen Haupt Gold Mantel Kaiser]	43
170	T170: [Schlacht Leipzig Franzose Preußen Napoleon Heer Herzog Ferdinand Jena Braunschweig]	26
171	T171: [Heinrich Otto Herzog Kaiser König Friedrich Sohn Konrad Sachsen Schwaben]	47
172	T172: [Dichter Zeit Gedicht Schiller Werk Goethe Maler Dichtung Lied Hans]	26
173	T173: [Sprache Wort Name Schrift Zeit Buch Form Kunst Art Werk]	111
174	T174: [Preußen Sachsen Hannover Holstein Provinz Königreich Staat Oldenburg Braunschweig Dänemark]	29
175	T175: [Mensch Leben Natur Körper Seele Tier Thiere Arbeit Erde Pflanze]	234
176	T176: [Frankreich England Rußland Deutschland Preußen Krieg Italien Spanien Schweden Holland]	47
177	T177: [Volk Recht Gesetz Freiheit Land Strafe Mensch Gewalt Leben Staat]	199
178	T178: [Rio Peru Hauptstadt Republik Stadt Brasilien San Südamerika Land Chile]	28
179	T179: [Gott Mensch Wort Welt Erde Glaube Herr Sünde Himmel Satz]	139
180	T180: [Erde Punkt Sonne Kreis Linie Ort Horizont Richtung Aequator Zone]	29
181	T181: [Rom Kaiser Sohn Stadt König Nero Romulus Jahr Tarquinius Tod]	12
182	T182: [Krieg Jahr Zeit Land Deutschland Regierung Frankreich Volk Folge Revolution]	112
183	T183: [Kind Lehrer Schüler Unterricht Schule Frage Stoff Aufgabe Zeit Geschichte]	324
184	T184: [Insel Amerika Portugiese Afrika Spanier Kolumbus Küste Entdeckung Jahr Indien]	49
185	T185: [Jagd Viehzucht Bewohner Ackerbau Jäger Fischfang Wald Fischerei Krieg Land]	25
186	T186: [Stadt Insel Hauptstadt Tunis Handel Afrika Land Hafen Küste Algier]	26
187	T187: [Religion Christus Christ Christentum Zeit Jahr Volk Christenthum Heide Geburt]	47
188	T188: [Handel Industrie Ackerbau Land Viehzucht Bewohner Gewerbe Bevölkerung Stadt Bergbau]	155
189	T189: [König Reich Land Volk Israel Zeit Jahr Stadt Babylon Sohn]	22
190	T190: [Odysseus König Held Sohn Troja Vater Schiff Agamemnon Insel Theseus]	6
191	T191: [Karl Sohn König Tochter Haus Kaiser Ludwig Herzog Tod Johann]	31
192	T192: [Italien Reich Gallien Volk Land Römer Donau Hunnen Jahr König]	251
193	T193: [Meer Halbinsel Gebirge Norden Süden Osten Westen Küste Insel Europa]	88
194	T194: [Kirche Kloster Schule geistliche Gottesdienst Gemeinde Geistliche Leben Staat Priester]	43
195	T195: [Pferd Tier Hund Schaf Löwe Wolf Rind Mensch Schwein Thiere]	72
196	T196: [Tisch Tag König Hand Wein Herr Haus Gast Abend Frau]	152
197	T197: [Italien Mailand Stadt Rom Venedig Neapel Republik Kaiser Genua Sardinie]	43
198	T198: [Friedrich Schlacht Heer Schlesien Sachsen Armee Sieg General Mann Feind]	56
199	T199: [Universität Berlin Bibliothek Leipzig Schloß München Jahr Museum Schule Gymnasium]	28

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4. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 396

5. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 372

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8. Geschichtsbilder aus den Reichen der Langobarden und merowingischen Franken - S. 68

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10. Die alten Deutschen während der Urzeit und Völkerwanderung - S. 178

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