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1. Bilder zum Gebrauche beim Geschichtsunterrichte zunächst in deutschen Taubstummen-Anstalten - S. 31

1882 - Düsseldorf : Schwann
— 31 — Wieder h olungs fragen. Wann trat der große Kurfürst die Regierung an? Wie half er feinem Lande auf? Wann und wo besiegte er die Schweden? Erzähle die edle That des treuen Froben! 19. Friedrich I., König von Preußen. Der große Kurfürst hinterließ seinem Sohne, dem Kurfürsten Friedrich m., ein großes und mächtiges Reich. Friedrich Iii. wünschte deshalb die Königswürde. Der Kaiser gab ihm die Erlaubnis dazu. Am 18. Januar 1701 fand die feierliche Krönung in Königsberg statt. Friedrich nannte sich nun Friedrich I., König von Preußen. Er war ein prachtliebender Fürst und hinterließ deshalb bei seinem Tode im Jahre 1713 viele Schulden. W iede rh olungs fragen. Wann wurde Preußen ein Königreich? Wie hieß der erste König? 20. Friedrich Wilhelm L (1713—1740.) Friedrich Wilhelm I. war sehr sparsam. Er verkaufte viele Kostbarkeiten und bezahlte die Schulden seines Vaters. Seinen Unterthanen war er ein guter Landesvater. Er beförderte den Ackerbau und that viel für die Schulen. Als er 1740 starb, hinterließ er seinem Sohne ein mächtiges Heer und einen reichen Staatsschatz von 24 Millionen Mark. W iederh olungs fragen. Wessen Sohn war Friedrich Wilhelm I.? Wann regierte er? Wodurch zeichnete sich dieser König aus? Wann starb er? Wie hinterließ er das Reich?
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2. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 13

1908 - Schleswig : Bergas
13 4. Als Barbarossa schon ein siebzigjähriger Greis war, erscholl plötzlich der Ruf: „Die Türken haben Jerusalem wieder erobert!" Hierüber war große Trauer in der ganzen Christenheit. Da erklärte Kaiser Friedrich, er habe noch Kraft genug, einen Krenzzng zu unternehmen. Er stellte sich alsbald an die Spitze eines Heeres und ließ sich bei Konstantinopel über- setzen. (Bild!) Leider kam er nur bis nach Kleinasien. Hier mußte der Fluß Saleph überschritten werden. Weil die Brücke, die darüber führte, schmal war, ging der Zng nur langsam vorwärts. Der Kaiser, der sich bei dem Hinteren Teile der Kreuzfahrer befand, wollte aber nicht solange warten. Er bestieg deshalb sein Pferd und sprengte furchtlos mit ihm Barbarossas Kreuzzug. in den Fluß, wurde jedoch von den Wellen fortgerissen. Ein Reiter eilte ihm nach; als er aber den Kaiser ans Land brachte, war dieser bereits verschieden. Unbeschreiblich groß war der Jammer unter den Kreuzfahrern; jeder meinte, nun könne der Kreuzzeug nicht mehr glücklich zu Ende geführt werden, da der Kaiser, ihr Vater, verloren sei. Die Krieger zogen des- halb nicht weiter, sondern kehrten in ihre Heimat zurück. — Das deutsche Volk wollte an Barbarossas Tod lange Zeit nicht glauben. Die Sage berichtet, er sei nicht gestorben, sondern sitze verzaubert im Kpffhäuser in Thüringen an einem marmornen Tische. Sein weiß gewordener Bart sei durch den Tisch gewachsen und um den Berg herum flögen Raben. Wenn diese einst weggeflogen seien, dann werde Barbarossa wiederkommen und
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3. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 14

1908 - Schleswig : Bergas
14 das Deutsche Reich von neuem aufrichten. — Die Sage hat sich am 18. Ja- nuar 1871 erfüllt, An diesem Tage hat Kaiser Wilhelm I. die deutschen Staaten zu dem mächtigen Deutschen Reiche vereinigt. Kaiser Wilhelm I. ist ans dem Kyffhänser ein herrliches Denkmal errichtet worden. 15. Das Ritterleben. 1. Ans vielen Bergspitzen unsres Vaterlandes sieht man Burgen, von denen nicht wenige zerfallen sind. Hier wohnten einst die Ritter, die zu Roß kämpften und ganz in Eisen, in eine Rüstung, gekleidet waren. Ein Panzer schützte Brust und Rücken, ein Helm das Haupt, ein Visier das Gesicht, Schieneil Arme und Beine. Als Waffen dienten Schwert, Lanze und Schild. Wollte ein Edelknabe Ritter werden, so mußte er schon in seinem 7. Lebens- jahr in das Schloß eines andern Ritters gebracht werden und hier fleißig mit den Waffen üben. Mit 14 Jahren wurde er Knappe und durfte von nun an seinen Herrn auf die Jagd und in den Krieg begleiten. Erst im 21. Lebensjahr wurde er Ritter. Als solcher mußte er am Altar feierlich versprechen, die Wahrheit zu reden, die Religion und die Witwen und Waisen zu beschirmen und dem Fürsten treu zu dienen. 2. Um Mut und Geschicklichkeit zu prüfen, fanden oft Ritterspiele statt. Dann erschienen die Ritter in prächtiger Rüstung hoch zu Roß und ritten mit eingelegter Lanze gegeneinander. Wer den Gegner ans dem Sattel hob, war Sieger. Dieser erhielt von den Damen als Preis einen Kranz, einen Helm, ein Schwert oder gar eine goldene Kette. — Kam der Feind ins Land, so zogen die Ritter ihm mutig entgegen. Hatten sie ihn besiegt, so war großer Jubel in den Burgen, und abends wurden beim Wein Er- lebnisse aus dem Kampf erzählt. 3. Später verarmten viele Ritter, weil sie ein verschwenderisches Leben führten. Um sich ihren Unterhalt zu verschaffen, führten sie dem Landmanne sein Vieh von der Weide, mähten ihm in der Nacht das Getreide ab und brachten es durch ihre Knechte heimlich in ihre Burgen. Oft zündeten sie auch seine Hütte an. Der Landmann stand meist wehrlos da; niemand verhalf ihm zu seinem Rechte. Nicht besser erging es den Kaufleuten, die mit ihren Wagen, auf denen sich kostbare Waren befanden, an den Burgen vorüber- fnhren. Im Walde oder an der Landstraße lauerten die Ritter ihnen auf und raubten Hab und Gut. Deshalb nannte man diese Ritter Raubritter. Zur Zeit der Raubritter war große Not im Lande. 16. Rudolf von Habsburg. (1273) 1. Graf Rudolf von Habsbnrg wurde im Jahre 1273 deutscher Kaiser. Bevor er die Regierung antrat, hatte das Deutsche Reich 16 Jahre lang keinen Kaiser. Während dieser kaiserlosen Zeit war niemand da, die Schwachen gegen die Starken zu schützen. Die Raubritter hausten schlimmer als früher. Das konnte Kaiser Rudolf nicht mitansehen. Er verbot das Rauben, und als die Raubritter sein Verbot nicht achteten, zog er mit einem starken Heere gegen sie und ließ ihre Burgen erstürmen und zerstören. In Thüringen allein zerstörte er 60 solcher Raubnester. Die Räuber selbst aber ließ er alle
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4. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 15

1908 - Schleswig : Bergas
15 miteinander hängen. Rudolf von Habsburg war nicht nur ein strenger und gerechter, sondern auch ein frommer und leutseliger Fürst. 2. Als Rudolf noch Graf war, ritt er einmal auf die Jagd und kam dabei au einen Bach, dessen Brücklein von den Wellen weggerissen worden war. Da bemerkte er einen Priester, der seine Schuhe auszog und den Bach durchwaten wollte. Der Graf fragte den Diener Gottes, warum er dies tue. Dieser erwiderte, er wolle einem Sterbenden das heilige Abendmahl reichen. Als Rudolf dies hörte, sprang er schnell vom Pferde und überließ Rudolf von Habsburg bestraft die Raubritter. es dem Priester. Letzterer ritt darauf eiligst zu dem Kranken. Am andern Morgen wollte der Priester das Roß dankend zurückgeben; Rudolf aber sagte: „Ich besteige dieses Roß nie wieder zu Jagd und Streit, da es meinen Schöpfer getragen hat. Behaltet es und gebrauchet es auch künftig im Dienste des Herrn!" 3. Einst spazierte Kaiser Rudolf iu ganz einfachen Kleidern durch Maiuz. Es war ein kalter Morgen, und ihm froren die Hände. Um sich zu er- wärmen, trat er in das Haus eines Bäckers und stellte sich an den Ofen. Die Bäckersfrau, die ihn für einen gewöhnlichen Kriegsknecht hielt, schimpfte auf ihn und auf den Kaiser und sagte: „Troll dich fort, du schäbiger Hund, zu deinem Bettelkaiser, der mit seinen Pferden und Knechten das ganze Land aufzehrt." Als Rudolf hierüber lachte, wurde die Frau so zornig, daß sie einen Eimer voll eiskalten Wassers ergriff und es ihm über den Kopf goß.
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text : 15 miteinander hängen. Rudolf von Habsburg war nicht nur ein strenger und gerechter, sondern auch ein frommer und leutseliger Fürst. 2. Als Rudolf noch Graf war, ritt er einmal auf die Jagd und kam dabei au einen Bach, dessen Brücklein von den Wellen weggerissen worden war. Da bemerkte er einen Priester, der seine Schuhe auszog und den Bach durchwaten wollte. Der Graf fragte den Diener Gottes, warum er dies tue. Dieser erwiderte, er wolle einem Sterbenden das heilige Abendmahl reichen. Als Rudolf dies hörte, sprang er schnell vom Pferde und überließ Rudolf von Habsburg bestraft die Raubritter. es dem Priester. Letzterer ritt darauf eiligst zu dem Kranken. Am andern Morgen wollte der Priester das Roß dankend zurückgeben; Rudolf aber sagte: „Ich besteige dieses Roß nie wieder zu Jagd und Streit, da es meinen Schöpfer getragen hat. Behaltet es und gebrauchet es auch künftig im Dienste des Herrn!" 3. Einst spazierte Kaiser Rudolf iu ganz einfachen Kleidern durch Maiuz. Es war ein kalter Morgen, und ihm froren die Hände. Um sich zu er- wärmen, trat er in das Haus eines Bäckers und stellte sich an den Ofen. Die Bäckersfrau, die ihn für einen gewöhnlichen Kriegsknecht hielt, schimpfte auf ihn und auf den Kaiser und sagte: „Troll dich fort, du schäbiger Hund, zu deinem Bettelkaiser, der mit seinen Pferden und Knechten das ganze Land aufzehrt." Als Rudolf hierüber lachte, wurde die Frau so zornig, daß sie einen Eimer voll eiskalten Wassers ergriff und es ihm über den Kopf goß.

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text_normalized : 15 miteinander hängen -- Rudolf Habsburg streng gerecht -- sondern fromm leutselig Fürst -- 2. Rudolf Graf -- reten einmal Jagd kommen dabei au Bach -- Brücklein Welle weggeriß -- bemerken Priester -- Schuh ausziehen Bach durchwaten wollen -- Graf fragen Diener Gott -- tun -- erwidern -- wollen sterbend heilig Abendmahl reichen -- Rudolf hören -- springen schnell Pferd überlassen Rudolf Habsburg bestrafen Raubritter -- Priester -- Letzterer reten eiligst kranke -- anderer Morgen wollen Priester Roß dankend zurückgeben -- Rudolf sagen -- „ich besteigen Roß nie Jagd Streit -- Schöpfer tragen -- behalten gebuchen künftig Dienst Herr -- -- 3. Einst spaziert Kaiser Rudolf iu ganz einfach Kleid Maiuz -- kalt Morgen -- frieren Hand -- wärmen -- treten Haus Bäcker stellen Ofen -- Bäckersfrau -- gewöhnlich Kriegsknecht halten -- schimpfen Kaiser sagen -- „troll fort -- schäbig Hund -- Bettelkaiser -- Pferd Knecht ganz Land aufzehren -- -- Rudolf hierüber lachen -- Frau so zornig -- Eimer eiskalt Wasser ergreifen Kopf gießen --

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5. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 33

1908 - Schleswig : Bergas
33 und berief den frommen August Hermann Francke an dieselbe. Im Jahre 1713 verschied Friedrich I. 29. August Hermann Francke, der Gründer des Hallischen Waisenhauses, (gest. 1727) 1. August Hermann Francke war Professor und Prediger zu Halle. Er hatte großes Mitleid mit den armen, verlassenen Waisenkindern und wollte sie gerne zu frommen, brauchbaren Menschen erziehen. Deshalb ent- schloß er sich, ein Waisenhaus zu bauen. Dazu gehörte Geld, viel Geld; Francke hatte jedoch weder Gold noch Silber. Aber -er hatte etwas, was mehr ist als aller Reichtum dieser Welt: einen festen, unerschütterlichen Glauben an Gottes Hilfe. Im Vertrauen auf Gott begann er den Ban des Waisen- hauses und wartete ruhig und getrost von Woche zu Woche, bis Gott ihm durch gute Menschen Gaben zusandte. Und sein Gottvertrauen wurde nicht zu Schanden. 2. Einmal war großer Geldmangel. Da kam der Bananfseher und verlangte Geld für die Arbeitsleute. Der Aufseher fragte Francke: „Ist etwas angekommen?" Dieser antwortete: „Nein, aber ich habe Glauben an Gott." Kaum hatte Francke dies Wort ausgeredet, als er auch schon hinansgernfen wurde. Draußen stand ein Student, der ihm von einem unbekannten Geber 30 Taler überbrachte, Als Francke nun wieder in die Stube kam und den Banaufseher fragte, wieviel Geld er brauche, erwiderte dieser: „30 Taler, mehr nicht!" Da gab ihm Francke die soeben erhaltene Summe und freute sich der Hilfe Gottes. 3. Obgleich Francke sein Geld für den Ban des Waisenhauses sehr nötig hatte, sandte er doch einmal einer armen, frommen Frau einen Dukaten. .Die Frau bat Gott, er möge den armen Waisen für den einen Dukaten einen ganzen Haufen bescheren. Diese Bitte ging in Erfüllung. Bald darauf wurden Francke vier Dukaten und zwölf Doppeldukaten gebracht, und ein Freund sandte zwei Dukaten ans Schweden. Nicht lange danach wurden von einem unbekannten Geber durch die Post 25 Dukaten geschickt. Um dieselbe Zeit vermachte ein Prinz dem Waisenhaus sogar 500 Dukaten. Ans solche Weise erhielt Francke durch das Gebet einer frommen Christin für den einen Dukaten einen ganzen Haufen. 4. So wunderbar half Gott nnzähligemal nicht nur beim Ban des Waisenhauses, sondern auch später bei seiner Erhaltung. Einst forderte der Hausverwalter schon in aller Frühe von Francke Geld. Dieser hatte aber nur sechs Taler, die er ihm auch bereitwillig gab. Da sagte der Ver- walter: „Wenn es sechsmal soviel wäre, so reichte es!" Francke tröstete ihn und wies ihn auf Gottes Hilfe hin. Und siehe da! Gott bescherte an demselben Tage nicht nur noch 30 Taler, sondern auch außerdem noch 25 Dukaten! 5. Als August Hermann Francke im Jahre 1727 starb, waren nicht weniger als 143 Kinder im Waisenhaus. — Im Hofe des Waisenhauses zu Halle sieht man ein Standbild Franckes: Im Pfarrgewande segnet der glaubensstarke Waisenvater zwei seiner Waisenkinder. Geschichte. „
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text : 33 und berief den frommen August Hermann Francke an dieselbe. Im Jahre 1713 verschied Friedrich I. 29. August Hermann Francke, der Gründer des Hallischen Waisenhauses, (gest. 1727) 1. August Hermann Francke war Professor und Prediger zu Halle. Er hatte großes Mitleid mit den armen, verlassenen Waisenkindern und wollte sie gerne zu frommen, brauchbaren Menschen erziehen. Deshalb ent- schloß er sich, ein Waisenhaus zu bauen. Dazu gehörte Geld, viel Geld; Francke hatte jedoch weder Gold noch Silber. Aber -er hatte etwas, was mehr ist als aller Reichtum dieser Welt: einen festen, unerschütterlichen Glauben an Gottes Hilfe. Im Vertrauen auf Gott begann er den Ban des Waisen- hauses und wartete ruhig und getrost von Woche zu Woche, bis Gott ihm durch gute Menschen Gaben zusandte. Und sein Gottvertrauen wurde nicht zu Schanden. 2. Einmal war großer Geldmangel. Da kam der Bananfseher und verlangte Geld für die Arbeitsleute. Der Aufseher fragte Francke: „Ist etwas angekommen?" Dieser antwortete: „Nein, aber ich habe Glauben an Gott." Kaum hatte Francke dies Wort ausgeredet, als er auch schon hinansgernfen wurde. Draußen stand ein Student, der ihm von einem unbekannten Geber 30 Taler überbrachte, Als Francke nun wieder in die Stube kam und den Banaufseher fragte, wieviel Geld er brauche, erwiderte dieser: „30 Taler, mehr nicht!" Da gab ihm Francke die soeben erhaltene Summe und freute sich der Hilfe Gottes. 3. Obgleich Francke sein Geld für den Ban des Waisenhauses sehr nötig hatte, sandte er doch einmal einer armen, frommen Frau einen Dukaten. .Die Frau bat Gott, er möge den armen Waisen für den einen Dukaten einen ganzen Haufen bescheren. Diese Bitte ging in Erfüllung. Bald darauf wurden Francke vier Dukaten und zwölf Doppeldukaten gebracht, und ein Freund sandte zwei Dukaten ans Schweden. Nicht lange danach wurden von einem unbekannten Geber durch die Post 25 Dukaten geschickt. Um dieselbe Zeit vermachte ein Prinz dem Waisenhaus sogar 500 Dukaten. Ans solche Weise erhielt Francke durch das Gebet einer frommen Christin für den einen Dukaten einen ganzen Haufen. 4. So wunderbar half Gott nnzähligemal nicht nur beim Ban des Waisenhauses, sondern auch später bei seiner Erhaltung. Einst forderte der Hausverwalter schon in aller Frühe von Francke Geld. Dieser hatte aber nur sechs Taler, die er ihm auch bereitwillig gab. Da sagte der Ver- walter: „Wenn es sechsmal soviel wäre, so reichte es!" Francke tröstete ihn und wies ihn auf Gottes Hilfe hin. Und siehe da! Gott bescherte an demselben Tage nicht nur noch 30 Taler, sondern auch außerdem noch 25 Dukaten! 5. Als August Hermann Francke im Jahre 1727 starb, waren nicht weniger als 143 Kinder im Waisenhaus. — Im Hofe des Waisenhauses zu Halle sieht man ein Standbild Franckes: Im Pfarrgewande segnet der glaubensstarke Waisenvater zwei seiner Waisenkinder. Geschichte. „

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6. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 37

1908 - Schleswig : Bergas
37 völkerung zog der von ganz Europa bewunderte Held wieder in Berlin ein. Als wenige Tage danach beim Dankgottesdienst das Lied „Herr Gott, dich loben wir!" angestimnit wurde, senkte Friedrich demütig das Haupt und brach in Tränen aus. 4. Schlesien hatte durch den langen Krieg sehr gelitten. Viele Dörfer waren niedergebrannt, die Fluren verwüstet, die schlesischen Bauern verarmt. Nach Beendigung des Krieges ließ Friedrich der Große etwa 300 Dörfer neu aufbauen. Zur Bestellung der Äcker bekamen die Bauern Saatkorn, Vieh und Pferde. Außerdem ließ der König noch 9 Millionen Mark unter sie verteilen. — Friedrich der Große sorgte jedoch als rechter Landes- vater nicht nur für das Wohl der Schlesier, sondern auch für das aller seiner Untertanen. Er ließ sumpfiges Land trocken legen und Straßen und Kanäle erbauen. Für die Jugend sorgte er, indem er Schnlhänser bauen ließ und tüchtige Lehrer anstellte. Von den Richtern verlangte der gerechte König, daß sie ohne Ansehen der Person urteilten. 5. Bei Potsdam besaß Friedrich der Große das Schloß Sanssouci lspr. sangsnsi), neben dem eine Windmühle stand. Da ihr Geklapper den König störte, wollte er sie kaufen und niederreißen lassen. Er bot dem Eigentümer der Mühle dreimal soviel, als sie wert war. Dem Müller war sie jedoch um keinen Preis feil, weil er sie von seinem Vater geerbt hatte. Da sagte Friedrich der Große: „Wisset ihr auch, daß ich gar nicht nötig habe, viele Worte zu machen? Ich lasse eure Mühle taxieren, euch bezahlen und dann sie abbrechen." Als der unerschrockene Müller das hörte, lächelte er und erwiderte: „Gut gesagt, allergnädigster Herr, wenn nur das Kammergericht in Berlin nicht wäre!" Diese freimütige Rede gefiel dem König; er- dachte von nun an nicht mehr an den Abbruch der Mühle. 6. Friedrich der Große teilte seine Zeit genau ein; jeden Augenblick benutzte er gewissenhaft. Schon morgens 3 Uhr stand er auf und widmete sich mit größtem Fleiße den Regiernngsgeschäften. Vormit- tags und nachmittags arbeitete er entweder allein oder mit seinen Ministern; er las Be- richte, schrieb Briefe, hörte Bitt- steller an oder begab sich zur Parade. Vor Tisch ritt er fast immer aus. Dabei trug er stets einen Krückstock, und seine drei oder vier Windspiele folgten ihm. Punkt 12 Uhr wurde zu Mittag gespeist; hierbei unterhielt er sich lebhaft mit seinen Güsten. Abends fand im Schlosse ein Konzert statt, bei dem Friedrich oft die Flöte blies. Erst gegen Mitter-
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text : 37 völkerung zog der von ganz Europa bewunderte Held wieder in Berlin ein. Als wenige Tage danach beim Dankgottesdienst das Lied „Herr Gott, dich loben wir!" angestimnit wurde, senkte Friedrich demütig das Haupt und brach in Tränen aus. 4. Schlesien hatte durch den langen Krieg sehr gelitten. Viele Dörfer waren niedergebrannt, die Fluren verwüstet, die schlesischen Bauern verarmt. Nach Beendigung des Krieges ließ Friedrich der Große etwa 300 Dörfer neu aufbauen. Zur Bestellung der Äcker bekamen die Bauern Saatkorn, Vieh und Pferde. Außerdem ließ der König noch 9 Millionen Mark unter sie verteilen. — Friedrich der Große sorgte jedoch als rechter Landes- vater nicht nur für das Wohl der Schlesier, sondern auch für das aller seiner Untertanen. Er ließ sumpfiges Land trocken legen und Straßen und Kanäle erbauen. Für die Jugend sorgte er, indem er Schnlhänser bauen ließ und tüchtige Lehrer anstellte. Von den Richtern verlangte der gerechte König, daß sie ohne Ansehen der Person urteilten. 5. Bei Potsdam besaß Friedrich der Große das Schloß Sanssouci lspr. sangsnsi), neben dem eine Windmühle stand. Da ihr Geklapper den König störte, wollte er sie kaufen und niederreißen lassen. Er bot dem Eigentümer der Mühle dreimal soviel, als sie wert war. Dem Müller war sie jedoch um keinen Preis feil, weil er sie von seinem Vater geerbt hatte. Da sagte Friedrich der Große: „Wisset ihr auch, daß ich gar nicht nötig habe, viele Worte zu machen? Ich lasse eure Mühle taxieren, euch bezahlen und dann sie abbrechen." Als der unerschrockene Müller das hörte, lächelte er und erwiderte: „Gut gesagt, allergnädigster Herr, wenn nur das Kammergericht in Berlin nicht wäre!" Diese freimütige Rede gefiel dem König; er- dachte von nun an nicht mehr an den Abbruch der Mühle. 6. Friedrich der Große teilte seine Zeit genau ein; jeden Augenblick benutzte er gewissenhaft. Schon morgens 3 Uhr stand er auf und widmete sich mit größtem Fleiße den Regiernngsgeschäften. Vormit- tags und nachmittags arbeitete er entweder allein oder mit seinen Ministern; er las Be- richte, schrieb Briefe, hörte Bitt- steller an oder begab sich zur Parade. Vor Tisch ritt er fast immer aus. Dabei trug er stets einen Krückstock, und seine drei oder vier Windspiele folgten ihm. Punkt 12 Uhr wurde zu Mittag gespeist; hierbei unterhielt er sich lebhaft mit seinen Güsten. Abends fand im Schlosse ein Konzert statt, bei dem Friedrich oft die Flöte blies. Erst gegen Mitter-

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7. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 44

1908 - Schleswig : Bergas
44 kehr nach Berlin im Jahre 1809 sah, mit welch herzlicher Liebe die Be- völkerung ihr anhing. 5. Im Jahre 1810 machte die Königin Lnise einen Besuch bei ihrem Vater in Strelitz. Hier erkrankte sie schwer an einem Brnstleiden. Als der König dies erfuhr, eilte er mit seinen beiden ältesten Söhnen herbei. Das war die letzte Freude der Sterbenden. Als sie ihren Gatten erblickte, sprach die Königin mit leiser Stimme: „Mein Freund, wie freue ich mich, dich zu sehen." Wenige Stunden darauf neigte Luise das Haupt zur Seite, richtete die Augen fest gen Himmel und rief: „Herr Jesu, mach es kurz!" Dies waren ihre letzten Worte. Noch einmal seufzte sie, und dann hauchte sie im Alter von 34 Jahren ihren Geist ans. Der König war tief erschüttert. Er- holte seine beiden Söhne ins Sterbezimmer; diese knieten vor der toten Mutter nieder und küßten unter Tränen ihre kalten Hände. Aber nicht nur der Gatte und die Kinder, sondern auch das ganze deutsche Volk trauerte über den frühen Tod der unvergeßlichen Königin. Sie wurde in Charlottenburg beigesetzt und über ihrem Grabe ein kleiner Tempel, Mausoleum genannt, erbaut. In diesem ruht auch ihr Gatte, der König Friedrich Wilhelm Iii. Auch Kaiser Wilhelm I. und seine Gemahlin sind jetzt in diesem Mausoleum beigesetzt. 35. Heinrich Pestalozzi, der Vater der Waisen- und Bettelkinder. (1746 — 1827) 1. Im Jahre 1746 wurde zu Zürich in der Schweiz ein Mann geboren, der ein Herz voll Liebe und Erbarmen für arme Waisen- und Bettelkinder hatte und gerne ihr hilfreicher Vater war. Dieser Mann hieß Heinrich Pestalozzi. 2. In dem Flecken Stanz in der Schweiz kamen im Jahre 1798 Hunderte von Männern und Frauen in einem Kriege um. Eine große Zahl armer und kranker Kinder irrte Vater- und mutterlos umher und bettelte. Niemand begegnete ihnen freundlich, und oft bekamen sie tagelang kein Brot und keine Suppe zu sehen. Als Pestalozzi von diesem Elend hörte, eilte er nach Stanz und sammelte 80 dieser Waisen- und Bettelkinder in einem ehe- maligen Kloster um sich. Er wollte sie zu gesitteten Menschen heranbilden. Anfangs waren die Kinder in einem kleinen Zimmer zusammengedrängt, und nur eine alte Magd stand Pestalozzi helfend zur Seite. Da gab es viel zu tun. Einige von den Kindern waren zum Gerippe abgemagert, andre voll Ungeziefer und Wunden, und wieder andre waren mit ansteckenden Krankheiten behaftet. Die einen schauten voll Angst lind Mißtrauen auf Pestalozzi, djc andern waren voller Lüge und Falschheit, und die dritten waren hochmütig und hart gegen ihre Kameraden, Alle zusammen aber waren träge und zum Erschrecken unwissend. Doch Pestalozzi verzagte nicht; im Vertrauen auf Gottes Hilfe ging er mit frohem Mute an die Arbeit. Er war der erste, der morgens aufstand, und der letzte, der abends zu Bett ging, tagsüber wich er keine Minute aus dem Kreise seiner Kinder. Er wusch und kämmte sie und kämpfte unermüdlich gegen die Unreinlichkeit an Körper und Kleidung. Er aß mit den Kindern an einem Tische dieselbe Speise. Er schlief in ihrer
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text : 44 kehr nach Berlin im Jahre 1809 sah, mit welch herzlicher Liebe die Be- völkerung ihr anhing. 5. Im Jahre 1810 machte die Königin Lnise einen Besuch bei ihrem Vater in Strelitz. Hier erkrankte sie schwer an einem Brnstleiden. Als der König dies erfuhr, eilte er mit seinen beiden ältesten Söhnen herbei. Das war die letzte Freude der Sterbenden. Als sie ihren Gatten erblickte, sprach die Königin mit leiser Stimme: „Mein Freund, wie freue ich mich, dich zu sehen." Wenige Stunden darauf neigte Luise das Haupt zur Seite, richtete die Augen fest gen Himmel und rief: „Herr Jesu, mach es kurz!" Dies waren ihre letzten Worte. Noch einmal seufzte sie, und dann hauchte sie im Alter von 34 Jahren ihren Geist ans. Der König war tief erschüttert. Er- holte seine beiden Söhne ins Sterbezimmer; diese knieten vor der toten Mutter nieder und küßten unter Tränen ihre kalten Hände. Aber nicht nur der Gatte und die Kinder, sondern auch das ganze deutsche Volk trauerte über den frühen Tod der unvergeßlichen Königin. Sie wurde in Charlottenburg beigesetzt und über ihrem Grabe ein kleiner Tempel, Mausoleum genannt, erbaut. In diesem ruht auch ihr Gatte, der König Friedrich Wilhelm Iii. Auch Kaiser Wilhelm I. und seine Gemahlin sind jetzt in diesem Mausoleum beigesetzt. 35. Heinrich Pestalozzi, der Vater der Waisen- und Bettelkinder. (1746 — 1827) 1. Im Jahre 1746 wurde zu Zürich in der Schweiz ein Mann geboren, der ein Herz voll Liebe und Erbarmen für arme Waisen- und Bettelkinder hatte und gerne ihr hilfreicher Vater war. Dieser Mann hieß Heinrich Pestalozzi. 2. In dem Flecken Stanz in der Schweiz kamen im Jahre 1798 Hunderte von Männern und Frauen in einem Kriege um. Eine große Zahl armer und kranker Kinder irrte Vater- und mutterlos umher und bettelte. Niemand begegnete ihnen freundlich, und oft bekamen sie tagelang kein Brot und keine Suppe zu sehen. Als Pestalozzi von diesem Elend hörte, eilte er nach Stanz und sammelte 80 dieser Waisen- und Bettelkinder in einem ehe- maligen Kloster um sich. Er wollte sie zu gesitteten Menschen heranbilden. Anfangs waren die Kinder in einem kleinen Zimmer zusammengedrängt, und nur eine alte Magd stand Pestalozzi helfend zur Seite. Da gab es viel zu tun. Einige von den Kindern waren zum Gerippe abgemagert, andre voll Ungeziefer und Wunden, und wieder andre waren mit ansteckenden Krankheiten behaftet. Die einen schauten voll Angst lind Mißtrauen auf Pestalozzi, djc andern waren voller Lüge und Falschheit, und die dritten waren hochmütig und hart gegen ihre Kameraden, Alle zusammen aber waren träge und zum Erschrecken unwissend. Doch Pestalozzi verzagte nicht; im Vertrauen auf Gottes Hilfe ging er mit frohem Mute an die Arbeit. Er war der erste, der morgens aufstand, und der letzte, der abends zu Bett ging, tagsüber wich er keine Minute aus dem Kreise seiner Kinder. Er wusch und kämmte sie und kämpfte unermüdlich gegen die Unreinlichkeit an Körper und Kleidung. Er aß mit den Kindern an einem Tische dieselbe Speise. Er schlief in ihrer

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8. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 12

1908 - Schleswig : Bergas
12 Hunger und Durst, durch Hitze und Krankheit und durch das Schwert der Feinde kamen Tausende um. Die übrigen erreichten im Jahre 1099 Jern- salem. Als sie die heilige ^Ltadt erblickten, warfen sie sich nieder, küßten die Erde und weinten vor Freude. Am liebsten wären sie sofort eingezogen. Aber die Stadt war befestigt, und die Mohammedaner verteidigten sie tapfer. Vier Wochen laug dauerte die Belagerung und brennender Durst quälte die Kreuzfahrer; denn weit und breit waren die Brunnen verschüttet. Endlich wurde Jerusalem nach furchtbarem Kampfe erobert. Nach der Eroberung eilte Gottfried barfuß und ohne Helm und Panzer an das Grab des Erlösers, um Gott für den Sieg zu danken. Auch die Kreuzfahrer warfen die Waffen weg, zogen au die heilige Stätte und beteten. Darauf wollten sie Gottfried von Bouillon zum König von Jerusalem machen. Dieser aber sagte: „Wie sollte ich da eine goldene Krone tragen, wo mein Heiland eine Dornenkrone getragen hat!" Er nannte sich nur „Beschützer des heiligen Grabes", starb jedoch schon nach einem Jahre. 3. Da die Ungläubigen Jerusalem immer wieder eroberten, wurden später noch sechs Kreuzzüge unternommen. Gegen sieben Millionen Christen kamen dabei ums Leben. Trotzdem blieben die Türken die Herren des heiligen Landes. 14. Friedrich I., genannt Barbarossa, (gest. 1190) 1. Kaiser Friedrich I. hatte blaue Augen, blondes Haar und einen starken, rötlichen Bart. Die Italiener nannten ihn deshalb Barbarossa, d. h. Rotbart. Barbarossa war ein kluger Fürst, mutig im Kampfe und voll Güte gegen seine Freunde. Keinem stand er auf der Jagd und in Leibesübungen nach, und bei Festen war er der heiterste. Zu große Pracht und Lustbarkeit aber haßte er. Als er den Thron bestieg, jubelte alles Volk und sagte, er sei ein Kaiser wie Karl der Große. 2. Sechsmal zog Barbarossa mit einem großen Heere nach Italien, um Streitigkeiten zu schlichten. Auf einem seiner Kriegszüge mußte er einmal mit wenig Gefolge in Susa übernachten. Die Bürger der Stadt wollten ihn feig ermorden und umzingelten deshalb die Herberge des Kaisers. Hermann von Siebeueicheu, ein treuer Ritter seines Herrn, merkte dies. Er sagte darum zu Barbarossa: „Lieber Herr, entfliehe in meinen Kleidern. Ich lege mich daun in deinen königlichen Kleidern ins Bett." Friedrich erwiderte: „Das sei ferne, daß du für mich stirbst!" Endlich aber willigte er doch ein, die Kleider seines Geführten anzuziehen und zu entfliehen. Als der Kaiser nun auf die Straße kam, hielten ihn die Susaner für Ritter Hermann und ließen ihn zur Stadt hinaus. Um Mitternacht drangen sie daun in die Herberge, fanden daselbst aber nur den edlen Ritter. Sie ärgerten sich, daß der Kaiser entkommen war; Hermann schenkten sie jedoch um seiner Treue willen das Leben. 3. Auch in Deutschland war Unfriede. Der größte Ruhestörer war Heinrich der Löwe, ein mächtiger deutscher Fürst, der in Braunschweig seine Burg hatte. Dieser wurde von Barbarossa besiegt und hart bestraft; der Kaiser nahm ihm fast alle seine Länder weg. Darauf war dauernder Friede in unserem Vaterland.
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9. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 17

1908 - Schleswig : Bergas
17 Lage befreit zu werden. Eine solche Antwort entsprach aber oft nicht der Wahrheit. Widerrief der Gefolterte hernach das abgepreßte Geständnis, so wurde er nochmals gefoltert und zwar wieder solange, bis er die erwünschte Antwort von neuem gab. Dann aber wurde er gerichtet. — Es dauerte lange, bis man zu der Erkenntnis kam, daß man durch die Folter die Wahrheit nicht sicher ergründen könne. In einigen Teilen Deutschlands wurde sie erst am Anfang des 19. Jahrhunderts abgeschafft. 4. In früheren Zeiten war man fest überzeugt, daß Gott dem Un- schuldigen stets helfen werde. Man brachte darum die Gegner in eine Lage, in der man — wie man glaubte — deutlich sehen konnte, wie Gott das Urteil füllte. Das Gottesurteil wurde auf verschiedene Weise heraus- gefordert. Beim Zweikampf wurden Kläger und Beklagter etnanber bewaffnet gegenübergestellt; sie mußten solange kämpfen, bis einer von ihnen besiegt war. Der Besiegte war nach Meinung des Volkes derjenige, den Gott selbst als schuldig bezeichnet hatte; sein Leben war deshalb entweder dem Schwerte des Siegers oder dem Beile des Richters verfallen. Bei der Kreuzprobe mußten die beiden Gegner mit ausgestreckten Armen vor einem Kreuze stehen; wer dies am längsten aushalten konnte, galt für schuldlos. Für schuldlos galt ferner, wer seine Hand eine Zeitlang ins Feuer halten, wer ans kochendem Wasser einen Ring mit bloßem Arme herausholen, wer glühendes Eisen in bloßer Hand nenn Schritte weit tragen und wer barfuß über glühende Kohlen gehen konnte, ohne sich Schaden zu tun. Häufig mußten Kläger und Beklagter auch miteinander losen; wer das Glückslos zog, war der Unschuldige. 5. Damals glaubte man noch an Hexen. Das waren meist alte Weiber, die nach Ansicht der Leute mit dem Teufel im Bunde waren und darum viel Böses anrichteten. War schlechtes Wetter oder Mißwachs, fehlte den Kühen die Milch oder wurden sie krank, hatte jemand große Schmerzen oder starb er gar, so sagte das Volk jedesmal, das habe eine Hexe getan. Man suchte deshalb sofort nach einer solchen, um sie zu bestrafen. War nun ein altes Mütterchen so übel daran, eine stark gebogene Nase oder gerötete Augenlider zu haben, so war es sicher verloren. Gestand es seine vermeintliche Schuld nicht ein, so kamen die Folter oder das Gottesurteil in Anwendung. Im letzteren Fall legte man der Angeklagten einen Strick um den Leib und warf sie ins Wasser; sank sie unter, so war sie unschuldig, schwamm sie aber oben, so war sie überführt. Die Überführte wurde gewöhnlich unter großem Zulauf des Volkes auf einem Scheiterhaufen verbrannt. Solches geschah noch am Ende des 18. Jahrhunderts. Viele tausend Unschuldige kamen auf diese Weise ums Leben. 18. Die Erfindung des Schießpulvers. (1340) 1. Zu Freibnrg in Baden lebte im Jahre 1340 ein Mönch, der hieß Bert hold Schwarz. Dieser wollte Gold machen. Er stampfte deshalb Holzkohle, Schwefel und Salpeter in einem Mörser zu Staub und legte einen Stein darauf. Als er abends mit einem Stahle Feuer anschlug, siel zufällig ein Funke in den Mörser. Da blitzte und knallte es, und der Stein flog vom Mörser an die Decke. Der Mönch erschrak und zitterte an allen Gliedern. Er wiederholte jedoch den Versuch im Freien und bemerkte nun zum zweiten- Geschichte. o
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text : 17 Lage befreit zu werden. Eine solche Antwort entsprach aber oft nicht der Wahrheit. Widerrief der Gefolterte hernach das abgepreßte Geständnis, so wurde er nochmals gefoltert und zwar wieder solange, bis er die erwünschte Antwort von neuem gab. Dann aber wurde er gerichtet. — Es dauerte lange, bis man zu der Erkenntnis kam, daß man durch die Folter die Wahrheit nicht sicher ergründen könne. In einigen Teilen Deutschlands wurde sie erst am Anfang des 19. Jahrhunderts abgeschafft. 4. In früheren Zeiten war man fest überzeugt, daß Gott dem Un- schuldigen stets helfen werde. Man brachte darum die Gegner in eine Lage, in der man — wie man glaubte — deutlich sehen konnte, wie Gott das Urteil füllte. Das Gottesurteil wurde auf verschiedene Weise heraus- gefordert. Beim Zweikampf wurden Kläger und Beklagter etnanber bewaffnet gegenübergestellt; sie mußten solange kämpfen, bis einer von ihnen besiegt war. Der Besiegte war nach Meinung des Volkes derjenige, den Gott selbst als schuldig bezeichnet hatte; sein Leben war deshalb entweder dem Schwerte des Siegers oder dem Beile des Richters verfallen. Bei der Kreuzprobe mußten die beiden Gegner mit ausgestreckten Armen vor einem Kreuze stehen; wer dies am längsten aushalten konnte, galt für schuldlos. Für schuldlos galt ferner, wer seine Hand eine Zeitlang ins Feuer halten, wer ans kochendem Wasser einen Ring mit bloßem Arme herausholen, wer glühendes Eisen in bloßer Hand nenn Schritte weit tragen und wer barfuß über glühende Kohlen gehen konnte, ohne sich Schaden zu tun. Häufig mußten Kläger und Beklagter auch miteinander losen; wer das Glückslos zog, war der Unschuldige. 5. Damals glaubte man noch an Hexen. Das waren meist alte Weiber, die nach Ansicht der Leute mit dem Teufel im Bunde waren und darum viel Böses anrichteten. War schlechtes Wetter oder Mißwachs, fehlte den Kühen die Milch oder wurden sie krank, hatte jemand große Schmerzen oder starb er gar, so sagte das Volk jedesmal, das habe eine Hexe getan. Man suchte deshalb sofort nach einer solchen, um sie zu bestrafen. War nun ein altes Mütterchen so übel daran, eine stark gebogene Nase oder gerötete Augenlider zu haben, so war es sicher verloren. Gestand es seine vermeintliche Schuld nicht ein, so kamen die Folter oder das Gottesurteil in Anwendung. Im letzteren Fall legte man der Angeklagten einen Strick um den Leib und warf sie ins Wasser; sank sie unter, so war sie unschuldig, schwamm sie aber oben, so war sie überführt. Die Überführte wurde gewöhnlich unter großem Zulauf des Volkes auf einem Scheiterhaufen verbrannt. Solches geschah noch am Ende des 18. Jahrhunderts. Viele tausend Unschuldige kamen auf diese Weise ums Leben. 18. Die Erfindung des Schießpulvers. (1340) 1. Zu Freibnrg in Baden lebte im Jahre 1340 ein Mönch, der hieß Bert hold Schwarz. Dieser wollte Gold machen. Er stampfte deshalb Holzkohle, Schwefel und Salpeter in einem Mörser zu Staub und legte einen Stein darauf. Als er abends mit einem Stahle Feuer anschlug, siel zufällig ein Funke in den Mörser. Da blitzte und knallte es, und der Stein flog vom Mörser an die Decke. Der Mönch erschrak und zitterte an allen Gliedern. Er wiederholte jedoch den Versuch im Freien und bemerkte nun zum zweiten- Geschichte. o

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text_normalized : 17 Lage befreien -- solcher Antwort entsprechen Wahrheit -- Widerrief Gefolterter hernach abgepreßt Geständnis -- so nochmals foltern zwar solange -- erwünscht Antwort neu geben -- richten -- — dauern lange -- Erkenntnis kommen -- Folter Wahrheit sicher ergründen -- einiger Teil Deutschland Anfang 19. Jahrhundert abschaffen -- 4. früh Zeit fest überzeugen -- Gott Un schuldig stets helfen -- bringen Gegner Lage -- — glauben — deutlich sehen -- Gott Urteil füllen -- Gottesurteil verschieden Weise herau fordern -- Zweikampf Kläger beklagter etnanber bewaffnet gegenüberstellen -- solange kämpfen -- besiegen -- besiegter Meinung Volk derjenige -- Gott schuldig bezeichnen -- Leben entweder Schwert Siegers Beile Richter verfallen -- Kreuzprobe beide Gegner ausgestreckt arme Kreuze stehen -- läng aushalten -- gelten schuldlos -- schuldlos gelten ferner -- Hand Zeitlang Feuer halten -- kochend Wasser Ring bloß Arme herausholen -- glühend Eisen bloß Hand nenn Schritt weit tragen barfuß glühend Kohlen gehen -- Schaden tun -- häufig Kläger beklagter miteinander los -- glückslos ziehen -- unschuldige -- 5. damals glauben Hexe -- meist alt Weiber -- Ansicht Leute Teufel Bund viel böse anrichten -- schlecht Wetter Mißwachs -- fehlen Kühen Milch krank -- jemand groß Schmerz sterben gar -- so sagen Volk jedesmal -- Hexe tun -- suchen sofort solcher -- bestrafen -- alt Mütterchen so übel daran -- stark gebogen Nase gerötet Augenlider -- so sicher verlieren -- Gestand vermeintlich Schuld -- so kommen Folter Gottesurteil Anwendung -- letzter Fall legen angeklagter Strick Leib werfen Wasser -- sinken -- so unschuldig -- schwamm oben -- so überführen -- überführt gewöhnlich groß Zulauf Volk Scheiterhaufen verbrennen -- solcher geschehen Ende 18. Jahrhundert -- tausend unschuldige kommen Weise Leben -- 18. Erfindung Schießpulver -- -- 1340 -- 1. Freibnrg Baden leben Jahr 1340 Mönch -- heißen Bert hold Schwarz -- wollen Gold -- stampfen Holzkohle -- Schwefel Salpeter Mörser Staub legen Stein -- abends Stahle Feuer anschlagen -- siel zufällig Funke Mörser -- blitzen knallen -- Stein fliegen Mörser Decke -- Mönch erschrecken zittern aller Glied -- wiederholen jedoch Versuch freie bemerken zweite Geschichte -- o

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10. Realienbuch für Taubstummen-Anstalten - S. 14

1899 - Schleswig : Bergas
14 das Deutsche Reich von neuem aufrichten. — Diese Sage hat sich am 18. Januar 1871 erfüllt. An diesem Tage hat Kaiser Wilhelm I. die Staaten Deutschlands zu einem mächtigen Deutschen Reiche vereinigt. Kaiser Wilhelm I. ist auf dem Kyffhäuser ein herrliches Denkmal errichtet worden. 15. Das Ritterleben. 1. Auf vielen Bergspitzen unseres Vaterlandes sieht mau zerfallene Burgen. Hier wohnten einst die Ritter, die zu Roß kämpften und ganz in Eisen, in eine Rüstung, gekleidet waren. Ein Panzer schützte Brust und Rücken, ein Helm das Haupt, ein Visier das Gesicht, Schienen Arme lind Beine. Als Waffen dienten Schwert, Lanze und Schild. Wollte ein Edel- knabe Ritter werden, so mußte er schon in seinem 7. Lebensjahre in das Schloß eines anderen Ritters gebracht werden und hier fleißig mit den Waffen üben. Mit 14 Jahren wurde er Knappe und durfte von nun an seinen Herrn ans die Jagd und in den Krieg begleiten. Erst im 21. Lebens- jahre wurde er Ritter. Als solcher mußte er am Altare feierlich versprechen, die Wahrheit zu reden, die Religion und die Witwen und Waisen zu be- schirmen und dem Fürsten treu zu dienen. 2. Ilm Mut und Geschicklichkeit zu prüfen, fanden oft Ritterspiele statt. Dann erschienen die Ritter in prächtiger Rüstung hoch zu Roß und ritten mit eingelegter Lanze gegeneinander. Wer den Gegner aus dem Sattel hob, war Sieger. Dieser erhielt von den Damen als Preis einen Kranz, einen Helm, ein Schwert oder gar eine goldene Kette. — Kam der Feind ins Land, so zogen die Ritter ihm mutig entgegen. Hatten sie ihn besiegt, so war großer Jubel in den Burgen, und abends wurden beim Weine Er- lebnisse ans dem Kampfe erzählt. 3. Später verarmten viele Ritter durch Verschwendung. Um sich Unter- halt zu verschaffen, führten sie dem Landmanne sein Vieh von der Weide, mähten ihm in der Nacht das Getreide ab und brachten es durch ihre Knechte heimlich in ihre Burgen. Oft zündeten sie auch seine Hütte an. Der Land- mann stand meist wehrlos da; niemand verhalf ihm zu seinem Rechte. Nicht besser erging es den Kaufleuten, die mit ihren Wagen, auf welchen sich kost- bare Waren befanden, an den Burgen vorüberfuhren. Im Walde oder an der Landstraße lauerten die Ritter denselben auf und raubten ihnen Hab und Gnt. Deshalb nannte man diese Ritter Raubritter. Zur Zeit der Raub- ritter war große Not im Lande. 16. Rudolf von Habsburg. (1273) 1. Graf Rudolf von Habsbnrg wurde im Jahre 1273 deutscher Kaiser. Bevor er die Regierung antrat, hatte das deutsche Reich 16 Jahre lang keinen Kaiser. Während dieser kaiserlosen Zeit hausten die Raubritter schlimmer als früher. Niemand war da, die Schwachen gegen die Starken zu schützen. Kaiser Rudolf aber duldete ein solches Unrecht nicht. Er verbot das'rauben, und als die Raubritter sein Verbot nicht achteten, zog er mit einem starken Heere gegen sie und ließ ihre Bnrgen erstürmen und zerstören. In Thüringen allein zerstörte er 60 solcher Raubnester. Die Räuber selbst aber ließ er alle
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