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1. Geschichte der neueren Zeit
1906 -
Langensalza
: Gressler
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1. Geschichte der neueren Zeit 
- S. 35
1906 -
Langensalza
: Gressler
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Jahre 1524 mit den Herzögen Don Bayern und den meisten
Bischöfen Süddeutschlands ein Bündnis, welches bezweckte, die katholische Lehre aufrecht zu erhalten. Die der Reformation geneigten Fürsten beschlossen nun auch, sich zu verbinden für den Fall, das; die katholischen Stände sie etwa bekriegen wollten. Diese Verbindung geschah zu Torgau im Jahre 1526 und heißt daher der Torgau er Bund. Zunächst verband sich hier der Kurfürst
Johann der Standhafte von Sachsen, der seinen, Bruder Friedrich dem Weisen in der Regierung gefolgt war, mit dem Landgrafen Philipp von Hessen; später traten auch die Herzöge von Braunschweig und Mecklenburg, der Fürst von Anhalt, der Graf von Mansfeld und die Stadt Magdeburg dem Bunde bei. Den verbündeten Fürsten gelang es, auf dem Reichs-tage z u Spei er im Jahre 1526 einen Beschluß herbeizuführen, daß bis zu einer allgemeinen Kirchenversammlung jeder Reichsstand es in Sachen der Religion halten solle, wie er es vor Gott und Kaiserlicher Majestät verantworten könne. Damit war den einzelnen Fürsten und Städten die Entscheidung über die Religion ihrer
Untertanen und Bewohner anheimgegeben, und sofort bildeten sich besonders in Norddeutschland auf den Rat Luthers evangelische Landeskirchen.
6. Der Bauernkrieg. Thomas Münzer und die Wiedertäufer.
Die Bauern halten es damals in Deutschland sehr schlimm. Sie mußten manche Tage der Woche für die Herrschaft umsonst
arbeiten und wurden nicht allein vom Landesherrn, sondern auch von dem Gutsbesitzer mit Abgaben oft so sehr belastet, daß die armen Menschen ihres Lebens gar nicht sroh werden konnten. Sie hatten daher auch schon einigemale vor Luthers Auftreten hier und da verflicht, mit Gewalt die Last abzuschütteln; aber man hatte sie jedesmal mit Härte wieder unterworfen. Nun erfolgte die Reformation und regte die vorhandene Gärung noch mehr auf. Luther lehrte, jeder Mensch müsse christliche ^reihest haben; damit meinte er, daß jeder die Freiheit haben müsse, Gott und Jesum zu ver-
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