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1. Erzählungen aus der deutschen Geschichte - S. 7

1891 - Leipzig : Voigtländer
— 7 — 3. Die Götterdämmerung. — Dereinst wird die ganze jetzige Welt nebst den Göttern untergehen durch die Götterdämmerung. Da werden die alten Riesen und bösen Mächte, die von den Äsen überwunden und gefesselt waren, darunter auch der böse Loki, von ihren Banden los und erheben sich zum letzten Kampse gegen die guten Götter. In diesem Kampfe fallen sowohl die Äsen, als die Riesen, und dabei geht die ganze Welt in Flammen auf. Aber nach diesem Weltbrand erhebt sich aus dem Meer eine neue, schönere Erde. Auch Baldur erwacht zu neuem Leben, und es beginnt eine neue, bessere Weltordnung, in der kein Übel mehr sein wird. 4. Der Götterdienst der Germanen. — Die Götter hatten ihre Heiligtümer im Dunkel der Haine und Wälder. Dorthin wallsahrtete man; dort, unter alten, geheiligten Bäumen brachte man Pferde, die liebsten Tiere, ja wohl auch Menschen als Opfer dar; dort betete man, den Blick gen Himmel gekehrt, zu der unsichtbaren Gottheit. Tempel und Götzenbilder hatten die Deutschen nicht; die Götter erschienen ihnen zu erhaben, um in Gebäuden von Menschenhänden wohnen zu können oder in menschlicher Gestalt abgebildet zu werdeu. An ein zukünftiges Leben glaubten die Germanen fester, als irgend ein heidnisches Volk. Darum kannten sie keine Todesfurcht. Der Tod in der Schlacht führte ja die Tapferen nach Walhall, der himmlischen Burg Wodans, wo sie alles in Fülle fanden, was sie auf Erden beglückte: unaufhörliche Heldeu-kämpfe, fröhliche Jagden, festliche Schmausereien. Die Feigen freilich und die Gottlosen waren von Walhalls Freuden ausgeschlossen: sie kamen in das Reich der Hel, Nebelheim, und mußten dort in ewiger Finsternis schmachten. 3. Die Cimbern und Teutonen. 1. Wanderung der Cimbern und Teutonen (113 v. Chr.). — Unsere Vorfahren lernen wir zuerst keuuen durch ihre Kämpfe mit den Römern. Diefe Kämpfe beginnen etwa hundert Jahre vor Christi Geburt mit dem Einfall der Cimbern und Teutonen ins römische Reich. Es
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