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1. Bilder aus der sächsischen Geschichte
1889 -
Leipzig
: Veit
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1. Bilder aus der sächsischen Geschichte 
- S. 8
1889 -
Leipzig
: Veit
8 Die letzten Tage Konrads des Großen (t 1157).
„1156. Konrad, Markgraf von Meißen und der Lausitz, bedachte die Unbeständigkeit seines Lebens und fürchtete, daß, wenn er noch länger in der sündigen Welt leben wollte, er auch selbst in ihren Untergang gezogen würde, und deshalb beschloß er, sie zu verlassen, und faßte den festen Entschluß ins Kloster zu gehen. Da er aber für die Zukunft der Kirche sorgen wollte, nach welcher er sich von Herzen sehnte, das heißt für die Kirche auf dem Lauterberge, welche er schon ausgiebig, wie es für sie günstig war, bedacht hatte, so rief er den Erzbischof Wichmann und den Markgrafen Albert von Brandenburg, auch alle seine Söhne und viele andere Geistliche und Weltliche, Edle und Dienstmannen zusammen, und kam selbst dorthin, um in ihrer Gegenwart seine Absicht zu verwirklichen. Und so verteilte er zuerst alle Besitzungen, welche er selbst oder seine Gemahlin an diesem ~tte hatten, damit nicht ebnet nach seinem Tode über die Länder ein Streit entstünde, in die Hände seiner Söhne, das heißt Otto wurde Markgraf von Meißen, Dietrich Markgraf der Lausitz, Heinrich Gras von Wettin, Dedo Graf von Rochlitz, Friedrich Graf von Brene. Dann bestimmte er, daß allemal der älteste seiner Söhne oder Erben die Vogtei des Klosters stis-tuugsgemäß ausüben sollte, das; die Vogtei selbst keinem jemals als Lehen überlassen werden und der Vogt keine weltliche Abgabe ohne Beschluß der Brüder in den Angelegenheiten der Kirche, gleichsam aus eigenem Rechte zu fordern wagen sollte, und daß feine Söhne, was sie auch selbst versprechen, und ihre Dienstmannen in diefem Kloster ihr Begräbnis haben sollten. Nachdem dies geordnet worden war, legte er vor dem Altare des heiligen Petrus feine weltlichen Gewänder ab, ließ sich mit der Mönchskutte durch Erzbischof Wichmann bekleiden und nahm freiwillig die Armut auf sich aus Liebe zu Christus, unter dem großen Beisalle der anwesenden irrsten, denen auch sehte Demut gar reiche Thränen entlockte, weil sie an einem Manne von solcher Bedeutung eine so große Umwandlung erblickten, wie au ihm, allen sichtbar, Gottes Gnade und Erbarmen seine unübertreffliche Gesinnung heller als das Licht offenbarte. Dann erst ruft er schon ein Streiter Christi, seine Söhne herbei und übergießt ihrer Huld seine Kirche, deren Mitglied er eben geworden war, damit sie immer und überall sich angelegen sein ließen, der Kirche ihre Hilfe zu gewähren, in welcher, wie sie wüßten, ihre Mutter bereits ruhe, und auch er, ihr Vater, im Leben wie im Tode, und auch sie selbst dereinst ruhen würden. Das ereignete sich am Tage des heiligen Andreas (d. i. der 30. November), und an demselben Tage übertrug er auch den Hain, der an der Ostseite des Berges lag, als seine letzte Schenkung dem heiligen Petrus. Er lebte aber noch nach seinem Eintritte in das Kloster 2 Monate und 5 Tage.
Und das ist immer festzuhalten, daß es nicht ohne die besondere Vorsehung Gottes geschehen ist, daß der Herr ihn im Anfange seiner Bekehrung, als er glühenden Eifer an den Tag legte, von den Versuchungen dieser Welt abzurufen für würdig hielt. Es war nämlich zu befürchten, bei der menschlichen Unbeständigkeit, daß, wenn er seine Söhne vor sich in ihrer