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1. Geschichte der neuesten Zeit
1906 -
Kattowitz ; Leipzig
: Siwinna ; Phönix-Verl.
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1. Geschichte der neuesten Zeit 
- S. 15
1906 -
Kattowitz ; Leipzig
: Siwinna ; Phönix-Verl.
15
vorher tatsächlich vom Volke durchgeführte Beseitigung sanktioniert. Die Freiheit der Arbeit, Gleichheit des Rechts, Aufhebung der Steuerbefreiungen, Abschaffung der Leibeigenschaft waren der Gewinn jener denkwürdigen Sitzung.
Auf Lafayettes Betreiben ging'man noch einen Schritt weiter, indem die Menschenrechte proklamiert wurden.
Ihre Hauptsätze waren: L -
1. Alle Menschen sind frei und gleich.
2. Alle Menschen haben das Recht zum Widerstand gegen die Unterdrückung.
3. Alle Autorität hat ihren Ursprung im Volke; kein einzelner darf eine Autorität ohne ausdrückliche Übertragung ausüben.
Mit der Erklärung der Menschenrechte war die Souveränität des Volkes ausgesprochen, und es war folgerichtig, wenn die Permanenz der Volksversammlung erklärt wurde und der König kein absolutes, sondern nur ein aufschiebendes Veto erhielt.
Das Zweikammersystem, das die Autorität des Volkes hätte beschränken können, wurde verworfen.
Öffentliche Werkstätten; Proletarieraufstand. Auf
dem Montmartre waren, um der Arbeitslosigkeit zu steuern, öffentliche Werkstätten eingerichtet worden. Diese wurden aber wieder geschlossen, und nun zog in den ersten Tagen des Oktober ein Pöbelhaufe aus Paris nach Versailles und zwang den König, nach Paris überzusiedeln. Die Nationalversammlung folgte bald darauf.
Einziehung der Kirchengüter, Assignaten. Eine der brennendsten Fragen betraf die Erschließung von Geldquellen. Steuern kamen fast gar nicht ein, und man griff schließlich zu dem Mittel, das unermeßliche Vermögen der Kirche für Nationaleigentnm zu erklären. Es wurden Assignaten ausgegeben, die beim Verkauf der geistlichen Güter einzulösen waren und bis dahin ihren vollen Münzwert haben sollten.
Die Neuordnung der kirchlichen Verhältniße; die Zivilverfassung des Klerus. Nachdem das^Kirchengut für Staatseigentum erklärt war, war es selbstverständlich, daß die Besoldung der Priester vom Staate ausging.
Damit war nun auch der Gedanke gegeben, den Klerus