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1. Von Heinrich IV. bis Rudolf von Habsburg
1893 -
Dresden
: Bleyl & Kaemmerer
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1. Von Heinrich IV. bis Rudolf von Habsburg 
- S. 102
1893 -
Dresden
: Bleyl & Kaemmerer
Friedrich Karbarosta.
Zur Einführung in den Stoff.
Besprechung des Gedichtes „Friedrich Barbarossa" von Rückert. An die Darstellung des Inhaltes schließt sich die Frage an: Berichtet uns das Gedicht lauter geschichtliche Wahrheit? Das kann nicht sein: denn dazu paßt nicht der Zauberschlaf im Kyffhäuser, der alle hundert Jahre unterbrochen wird, und überhaupt das jahrhundertlange Fortleben des Kaisers; ferner der durch den Tisch gewachsene Bart (Barbarossa = Rotbart), der Zwerg, der Rabenflug, der zum weitern Schlaf nötigt. Das Gedicht enthält also eine Sage, wie „die Glocken zu Speier." Wahr kann sein, daß das Volk, welches die Sage gedichtet hat, wirklich an den Schlaf und die Wiederkunft des Kaisers geglaubt hat, und wahr wird wohl auch sein, daß Kaiser Friedrich des Reiches Herrlichkeit mit sich hinab unter die Erde genommen hat (Das heißt?). Wie das deutsche Volk zu diesem Glauben und zu dieser Meinung kam, werdet ihr erst später erkennen. Damit ihr nun dies einseht, wollen wir ausführlich vom Kaiser Friedrich sprechen (Vorläufiges Ziel!).
Zunächst stellen wir zusammen, was wir von Kaiser Friedrich schon wissen. Aus unserem Gedicht wissen wir: Er führte außer seinem Namen Friedrich den Beinamen Barbarossa d. i. Rotbart (warum?); er hat das Reich zu hoher Herrlichkeit geführt, und nach seinem Tode hörte diese Herrlichkeit auf; sein Volk glaubte aber, daß er mit dieser Herrlichkeit einst wieder kommen werde. Außerdem wissen wir (aus dem Gedicht „Schwäbische Kunde"), daß er einen Kreuzzug unternommen und (aus den Thüringer Sagen), daß er seinen Schwager, den Landgrafen Ludwig den Eisernen, zum Bau der lebendigen Mauer um die Neuenburg veranlaßt hat.
Das ist wenig genug. Was möchtet ihr denn nun ausführlicher wissen? Es mögen sich die Fragen ergeben: Warum hat er als deutscher Kaiser den fremden Namen Barbarossa bekommen? Worin bestand