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1. Quellenbuch zur deutschen Geschichte von 1815 bis zur Gegenwart
1906 -
Leipzig [u.a.]
: Ehlermann
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1. Quellenbuch zur deutschen Geschichte von 1815 bis zur Gegenwart 
- S. 168
1906 -
Leipzig [u.a.]
: Ehlermann
— 168 —
Während die übrigen europäischen Mächte mit Erwägungen Beschäftigt todten, toie sie dieser neuen und unerwarteten Phase begegnen und vielleicht auf diese angeblichen Verhandlungen, deren Natur und Gegenstand niemand ahnen konnte, einen versöhnenden und vermittelnden Einfluß üben sollten, hat die französische Regierung es für gut befunden, durch eine öffentliche und feierliche Erklärung, welche den Drohungen vom 6. d. Mts. unter Entstellungen bekannter Tatsachen neue ^Beleidigungen hinzufügte, die Verhältnisse ans eine Spitze zu treiben, too jeder Ausgleich unmöglich werden und, indem den befreundeten Mächten jede Handhabe der Einwirkung entzogen wurde, der Bruch unvermeidlich werden sollte.
Schon seit einer Woche konnte es für uns keinem Zweifel mehr unterworfen fein, daß der Kaiser Napoleon rücksichtslos entschlossen sei, uns in eine Lage zu bringen, in der uns nur die Wahl zwischen Krieg oder einer Demütigung bliebe, welche das Ehrgefühl keiner Nation ertragen kann. Hätten, wir noch Zweifel hegen können, so hätte uns der Bericht des Königlichen Botschafters über seine erste Unterredung mit dem Herzog von Gra-mont und Herrn Ollivier nach seiner Rückkehr aus Ems, tn welcher ersterer den Verzicht des Erbprinzen als Nebensache bezeichnete und beide Minister die Zumutung aufsprachen, Seine Majestät der König solle einen entschuldigenden Brief an den Kaiser Napoleon schreiben, dessen Publikation die aufgeregten Gemüter in Frankreich beschwichtigen könne, belehren müssen. Abschrift dieses Berichts füge ich bei; es Bedarf keines Kommentars.
Der Hohn der französischen Regierungspresse antizipierte den erstrebten Triumph; die Regierung scheint gefürchtet zu haben, daß ihr der Krieg dennoch entgehen könnte, und Beeilte sich, durch ihre amtlichen Erklärungen vom 15. d. Mts. die Sache auf ein Feld zu verlegen, auf dem es keine Vermittlung mehr gibt, und uns und aller Welt zu beweisen, daß keine Nachgiebigkeit, welche