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1. Der Olymp oder Mythologie der Griechen und Römer
1883 -
Leipzig
: Amelang
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1. Der Olymp oder Mythologie der Griechen und Römer 
- S. 96
1883 -
Leipzig
: Amelang
96
I. Nie oberen Gottheiten.
aber ist die Unbeschränktheit der Macht des Geistes in seiner thätigen Wirksamkeit, sowie der Ursprung des Geistes aus dem höchsten göttlichen Wesen, — und daß der Geist weder etwas Männliches, noch etwas Weibliches, sondern die einzige göttliche Kraft ist, die selbständig wirkt und zwar durch die ganze Natur, — auf die innigste Weise sinnbildlich in der Mythe dargestellt.
Im Kriege des Zeus gegen die Titanen und Gigauten leistete sie als Kriegsgöttin Pallas demselben mächtigen Beistand durch Rat und That und wurde die Veranlassung, daß Zeus sich des Herakles, zur Bezwingung der Empörer, mit bestem Erfolge bediente. Sie selbst aber bezwang den furchtbaren Giganten Enke-lados. Nachdem aber Zeus' Herrschaft befestigt war, wirkte sie aus Erden als Beschützerin derjenigen Helden, welche finstere Mächte und Ungeheuer bekämpften. So war sie die beständige Begleiterin des Herakles bei allen seinen mühevollen Abenteuern (s. unten), so half sie dem Persens in der Tötung der Gorgone Medusa, deren Haupt sie aus ihrer Ägis anbrachte, weshalb sie selber den Bei- ' namen Gorgophone (Gorgotöterin) erhielt. Auch die Argonauten beschützte sie mit Here gemeinsam, und Thesens vollbrachte seine Thaten gegen allerlei Unholde (s. unten) ebenfalls unter ihrem Beistände, deu sie endlich auch den griechischen Helden im Kampfe gegen Troja leistete, welches, wie weiterhin erzählt werden soll, nach zehnjährigem Kampfe endlich durch Atheues Ratschläge eingenommen wurde.
Im Frieden aber waltet sie, wie gesagt, überall segensreich als Göttin aller Kunstfertigkeit, der himmlischen Klarheit und des sinnenden Geistes; ihr wirb die Kunst des Spinnens und Webens verbankt, sie lehrt die Pflege der neugeborenen Kiuber, auch die Heilkunst wirb unter anbereu Göttern auf sie zurückgeführt, und ebenso soll Athene das Flötenspiel ersunben haben. Wie es der Kriegsgöttin geziemt, lehrt sie die Menschen das wilbe Roß zähmen, zügeln und vor den Kriegswagen spannen, was namentlich von Bellerophon erzählt wirb, dem Athene das Flügelroß Pegasos