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1. Der Olymp oder Mythologie der Griechen und Römer - S. 122

1883 - Leipzig : Amelang
122 I. Du oberen Gottheiten. kam, um das Christentum zu predigen, weshalb die Zuuft der Goldschmiede, welche durch Anfertigung kleiner silberner Tempel der Diana einen sehr guten Verdienst hatten und durch die neue Lehre vom Christentums in ihrem Erwerb sich bedroht glaubten, einen so furchtbaren Aufstand gegen Paulus und seine Begleiter-erregte, daß dieselben die Stadt verlassen mußten. Trotzdem hatte die neue Lehre Anhänger gefunden, die seitdem eine christliche Gemeinde bildeten. — Einen ebenso prächtigen Tempel hatte die Artemis Leukophryne, die ebenfalls in Kleinasien verehrt wurde, zu Magnesia. Die Verehrung der taurischen Artemis stammt ans den Ländern am Schwarzen Meere, und besonders aus der Krim, von woher Orestes ihr Bild und ihren Dienst nach Griechenland gebracht haben soll (s. unten), wo diese Göttin unter dem Nameu Orthia oder Orthosia uuter auderem in Sparta sich einbürgerte. Sie war die jungfräuliche Moudgöttiu, der Menschenopfer gebracht wurden, und wurde von einem Stiere getragen, dessen Hörner die Mondhörner bedeuteten. In Sparta wurden die ihr dargebrachten Menschenopfer in die bekannte Geißelung der Jüugliuge an ihrem Altare umgewandelt, welche man auf Lykurgs Gesetzgebung zn-rücksührt. Auf der Insel Kreta, wie auf der Jufel Ägiua und der lakonischen Küste (dem heutigen Morea in Griechenland) und in vielen anderen Orten wurde auch eine Artemis Vritomartis oder Mktynna verehrt. Überall, wo Apollon verehrt ward, widmete man auch der Diana Opferdienst und Tempel. Auch bei den Römern war Diana eine heimische Gottheit. — In Rom erbaute der König Servins Tnllins der Diana auf dem Aventinischen Hügel einen Tempel. Man opferte ihr Rinder und Hirsche. — Die Opfer an Tieren und Früchten, welche der jungfräulichen Göttin gebracht wurden, mußten völlig tadellos und rein sein. Hirsche, Hunde und die Erstlinge aller Früchte des Feldes waren ihr geheiligt.
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