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1. Verschüttete Römerstädte, die Römer in den Provinzen, Lager und Soldatenleben, Religion und Philosophie, der Ausgang des römischen Weltreichs
1884 -
Leipzig
: Freytag [u.a.]
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1. Verschüttete Römerstädte, die Römer in den Provinzen, Lager und Soldatenleben, Religion und Philosophie, der Ausgang des römischen Weltreichs 
- S. 53
1884 -
Leipzig
: Freytag [u.a.]
der Naturkräfte brachte einen Fortschritt darüber hinaus zu stände.
Die Römer in den Provinzen entwickelten sich in ihrer Eigenart, wie die Grundbevölkerung des Landes, mit der sie sich vermischten, die historische Tradition, die klimatischen Verhältnisse sie beeinflußten. Das geographische Moment überflügelte das nationale; schließlich entfalteten alle Afrikaner, mochten sie nun maurischer, punischer oder italischer Abkunft sein, dieselben Charaktereigentümlichkeilen, welche ihnen von den „Ausländern" zum Vorwurf gemacht wurden; sie galten als ein Ausbund von Unsittlichkeit und Schlechtigkeit; für grausam, der Völlerei ergeben, für lüstern, für heimtückisch und perfid unter sich wie auch gegen andere; das Sprichwort von der „finnischen Treue" sei an ihnen zu erproben: sie redeten immer anders, als sie zu handeln gedächten. Es sei schwer — meint ein geographischer Schriftsteller, der sie zu charakterisieren versucht — unter ihnen einen Guten zu finden, „wenn auch unter Vielen einige Gute immerhin sein können". Übrigens fühlten sich auch die Afrikaner in ihrer Eigentümlichkeit und gaben dies selbstbewußt zu erkennen; mit größter Hartnäckigkeit verteidigten sie im vierten Jahrhundert ihren Sonderstandpunkt in einer kirchlichen, sonst nicht sehr bedeutenden Angelegenheit gegen die angeblich zu laxe Moral sämtlicher übrigen Provinzialkirchen. Der diesbezügliche Streit, um dessen Beilegung Augustinus sich endlos bemühte, verwirrte die afrikanischen Verhältnisse gründlich und leistete schließlich den Vandalen Vorschub, mit denen im Bunde man seine Heterodoxie gegen die katholische Partei bequemer behaupten konnte.
Anders waren die römischen Spanier geartet. Die Grund-züge ihrer Eigentümlichkeit erkannten bereits die Geographen der Augustischen Zeit, indem sie zunächst auf die alteinheimische Bevölkerung Rücksicht nahmen: ihre Mäßigkeit im Essen, ihre Träg-