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1. Deutscher Aufstieg 1750 - 1914 - S. 20

1914 - Gotha : Perthes
— 20 — eine eigenartige Nervosität (Vapeurs); sie werden, gegenüber der Isolierung der Persönlichkeiten im Rationalismus, höchst aktuell und in ihrem Empfindungsleben weittragend: überaus belebte Verkehrsformen, Freundschaftsbünde, Freundschaftstempel usw. Wie tmmer'irtotchm Zeiten wachst ganz allgemein das Interesse am Menschen und von Mensch zu Mensch; diesmal zeigt sich das in der ersten Entwicklung einer empi-rischen Psychologie, während die Lehre vom Seelenleben bis dahin einen Teil der Metaphysik gebildet hatte und in ihren Hauptsätzen aus den Spekulationen dieser abgeleitet worden war: Creuzens Versuch über die Seele 1754; zahlreiche Zeitschriften für die Mitteilung seelischer Erfahrungen. Unmittelbarste Ergebnisse dieser Wandlung: seelische Überbrückung des bisher trennenden Raumes (enormer brieflicher Verkehr, vieles Reisen, persönliche Beziehungen einzelner Personen der Bewegung durch ganz Deutschland) und seelische Überbrückung der Zeit (Entfaltung des geschichtlichen Sinnes, leise Anfänge kulturgeschichtlicher Vorstellungen, systematisch zuerst bei Herder und Goethe). Dies alles sind Änfänge des Seelenlebens der neuen Zeit. Bald führen sie, mit starken nervösen Erregungen verknüpft, in einzelnen Kreisen und Personen zu förmlichen seelischen Exzessen:^die Originalgenies des Sturmes^ und Dranges. An neuen Kulturerscheinungen war die Zeit natürlich unendlich reich: denn das ganze Seelenleben erfuhr eine Umwälzung im Sinne der Fortbildung über die Kulturerscheinungen des 16. bis 18. Jahrhunderts hinaus. Besonders hervor trat dabei zunächst jede Art der^Nantasietätigkeit, vor allem die Dichtung und fast noch früher, wenn man die Vorstufe milrehnet, die^Musik; etwas zurück blieb die bildende Kunst, deren Erzeugnisse zu bestreiten und insoweit zu fördern die Gesellschaft der Empfindsamkeit und des Sturmes und Dranges zumeist materiell nicht in der Lage war. In
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