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1. Deutscher Aufstieg 1750 - 1914
1914 -
Gotha
: Perthes
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id : 1594_00000039Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
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1. Deutscher Aufstieg 1750 - 1914 
- S. 31
1914 -
Gotha
: Perthes
— 31 —
Die Wendung des neuen Seelenlebens zu einem intellektuellen Verständnis seiner Grundlagen, oder vielleicht richtiger gesagt zu einer geordneten und lehrmätzig durchdachten Übersicht seiner Haupterscheinungen gewährte auch dem Strom der großen sittlichen Empfindungen, der kosmopolitischen wie der vaterländischen, ein breiteres Bett. Dabei traten, dem steigenden Sinne für das Konkrete entsprechend, die internationalen Motive immer mehr zurück und die nationalen immer mehr hervor: die Bewegung auf innere Anteilnahme am Staat (Liberalismus) und auf völkische Einheit (Nationalismus) begann alles "zu beherrschen. Man Tenns ihre
"'Beschichte. " Es ist nicht die Absicht, sie hier zu erzählen.
Nur zwei Bemerkungen seien gestattet. Man ersieht aus der bisherigen Darstellung, wie eng Liberalismus und Nationalismus zusammenhingen: der Liberalismus bringt die persönlichen, der Nationalismus die völkischen Ideale des neuen Menschen nach 1750 zum Ausdruck. Und weiter:
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die deutschen Revolutionen des.19. Jahrhunderts sind wohl
^ die unblutigsten, die sich jemals zugetragen haben. Was kämpfte und zu siegen schien, war letzten Grundes die Macht der öffentlichen Meinung: erwies sich diese Macht doch stark genug, allein die Berufung des Frankfurter Parlamentes durchzusetzen. 3n der Tat, es war eine Revolution vielleicht nur zu sehr allein des Volkes der Dichter und Denker.,
Dem entsprach das Ergebnis. In dem Augenblicke, da sich das Machtbewutztsein der Einzelstaaten dieser liebenswürdigsten aller Revolutionen entgegensetzte, war die Verwirklichung ihrer Ideale ausgeschaltet. Aber auch die Ideale selbst? „Ein Geist lebt in uns allen, und unsre Burg ist Gott" hatten schon früh die studentischen Märtyrer der Bewegung gesungen. Der Gedanke ist mächtiger als das Schwert; und die Reichsverfassung von 1871 hat die Der-