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1. Die Kulturverhältnisse des deutschen Mittelalters - S. 93

1905 - Leipzig : Freytag
93 der Gebäude, die eigentlichen Klosterräume, lag um die Kirche; an sie schlossen sich im Süden Kreuzgang und die Klausur, d. h. das Wohnhaus für die Mönche, der Schlaf-, Kapitel- und Sprechsaal, das Bade- und Waschhaus, das Refektorium, der Speisesaal mit Küche und Kellerei, im Norden und Osten die Schreibstube, darüber die stattliche Bibliothek, die Sakristei, das Krankenhaus, das Abthaus mit besonderen Wirtschaftsgebäuden, das Schulhaus für die Auswärtigen, die Fremdenherberge und die Herberge für Pilger und Arme, beide mit eigenen Wirtschaftsräumen. An diesen Kern reihten sich die Häuser für die Arbeiter, Knechte und Handwerker, die Werkstätten, das Gesindehaus, die Brauerei, die Bäckerei, welche in einem Backofen auf einmal allein 1000 Brote hersteilen konnte, Ställe für Pferde, Ochsen, Kühe, Schweine, Ziegen, Schafe, Geflügelhöfe, Scheunen und Vorratsräume, Mühlen, Gärten und der Kirchhof. Fig. 31. Rothenburg ob der Tauber. Die Bedeutung von St. Gallen liegt in seinen Schulen und in der Tätigkeit der Mönche. In der äußeren Schule wurden die Söhne der Edlen und Freien aus der Umgegend unterrichtet (vgl. den Scholastikus I m m o des Benediktinerklosters Hersl'eld in G. Freytags „N e s t der Zaunkönig e“), in der inneren die angehenden Mönche. Der allgemeine Unterricht erstreckte sich auf die alten septem artes liberales (sieben freie Künste), nämlich das trivium (Grammatik, Dialektik, Rhetorik) und quadrivium (Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie). Besonders wurde das Latein betrieben, welches auch Klostersprache war. Außerdem aber wurden fast alle praktisch-technischen Künste gelehrt, z. B. das Baufach, die Erzgießerei, die Metall- und Holzbildnerei, Malerei, Schönschreibekunst. Die Schulzucht war äußerst strenge, denn an bestimmten Streichtagen wurden den Schülern
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