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1. Das Altertum - S. 25

1913 - Leipzig : Wunderlich
Zur Geschichte der Griechen. 25 falls er mit zu großer Strenge oder zu viel Nachsicht und Milde verfahren war. Sie lehrten die Knaben, ihre Rede mit dem Salze eines beißenden und doch gefälligen Witzes zu würzen und in wenigen Worten viel zu sagen.... Mit derselben Sorgfalt, mit welcher man die Knaben zur Einfachheit und Reinheit des Ausdrucks anleitete, lehrte man sie auch Lieder und Gesänge, um den Mut zu erregen und begeisterte Lust und Drang zu Taten zu wecken. Meistens waren es Lieder vom Ruhme und Glücke derer, die im Kampfe für Sparta gefallen waren, oder es waren Schandlieder auf feige Memmen, wie diese „ein so jämmerlich erbärmliches Leben führten." Andere Lieder enthielten Tapferkeitsgelübde. So bildeten sich bei ihren Festen drei Chöre nach den drei Altersstufen. Der Chor der Alten sang: „Wir waren Männer einst voll Mut und Tapferkeit." Darauf erwiderte der Chor der Männer: „Wir sind es; hast du Lust, so komm heran, es gilt!" Nun sangen die Knaben, der dritte Chor: „Wir werden einst so sein, noch zehnmal tapferer" ... Im Kriege wurde die Zucht zugunsten der jungen Leute gemildert. Man wehrte ihnen nicht, das Haar aufzuputzen und auf den Schmuck ihrer Waffen und Kleider Sorgfalt zu verwenden; man freute sich, wenn sie gleich kampflustigen Rossen der Schlacht voll Ungeduld entgegenschnaubten. Das Haar, das sie gleich vom Eintritt in das Jünglingsalter an wachsen ließen, schmückten sie vorzüglich bei nahem Kampfe, so daß man es von Salben glänzend und sorgfältig gescheitelt sah; hierbei beriefen sie sich auf eine Äußerung Lykurgs, daß das Haar den Schönen schöner, den Häßlichen furchtbarer mache. Die Leibesübungen wurden im Felde mit geringerer Strenge betrieben, und man gestattete alsdann den jüngeren Spartanern überhaupt ein freieres Leben, so daß für sie der Krieg eine Erholung von den Vorübungen des Krieges war. 13. Solons Berfassungsreform. (Plutarch, Solon, 13—19)?) Die alten Parteistreitigkeiten über die Verfassung begannen aufs neue zu Athen. So viele Verschiedenheiten die Beschaffenheit des Bodens darbot, in ebensoviel Teile zerspaltete sich die Stadt. Das ganze Volk von den Bergen war im höchsten Grade demokratisch, die Bewohner der Ebene vollkommen oligarchisch. Eine dritte Klasse *) Übersetzung dieses Stückes wie auch der Lesestücke Nr. 16, 19, 21, 23 und 27 hauptsächlich nach der „Langenscheidtschen Bibliothek sämtlicher griechischen und römischen Klassiker in neueren deutschen Musterübersetzungen".
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