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1. Kampf der Hohenzollern mit dem Adel in der Mark Brandenburg
1916 -
Göttingen
: Vandenhoeck & Ruprecht
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1. Kampf der Hohenzollern mit dem Adel in der Mark Brandenburg 
- S. 9
1916 -
Göttingen
: Vandenhoeck & Ruprecht
— 9 —
um sich weiß. Die Klugen sind alle Verräter, ich will's nun mit — mit dem will ich's versuchen!"
Ii. Im Heidekrug.
1. „Der kommt ungelegen", sprachen zwei Reiter, die am grauenden Morgen durch die Köpuicker Heide ritten, als der Wind einen ersten leichten Schnee ihnen ins Gesicht trieb. Es waren ritterbärtige Leute; aber mit den kurzen Waffen und in ihren Büffelkollern und Wolfspelzen, unter denen die Panzerhemden verräterisch blinkten, ritten sie nicht zu Hof und Hochzeit.
Der Morgen war rauh und unfreundlich wie ihre Gesichter. Sie folgten einem wenig befahrenen Holzwege. Wo der Wald sich lichtete, hielten sie, wie um zu horchen. In weiter Ferne hörte man dumpfe Hufschläge. Auf der andern Seite der Lichtung schimmerte aus der Niederung eine verfallene Lehmhütte, deren wettergepeitschtes, schiefes Dach allmählich seine braune Farbe verlor.
Der eine Ritter schien gerade dies Dach mit besonderer Aufmerksamkeit zu betrachten: „Siehst du, Wedigo, es wird weiß!"
Der andere strich aus seinem roten Knebelbart den Morgennebel: „Es bleibt aber nicht weiß. Der Rauch schmilzt es da am Schlot. Die Sonne tut's für uns nachher."
„Bis neun Uhr, wo er kommen soll, hat sie nicht die Kraft."
„Und wenn nicht, was weiter?"
„Was weiter, schwere Not! An die siebzig, die von links und rechts kommen, müssen doch Tapfen lassen. Es wäre die Pestilenz, wenn er Wind bekäme und es ginge wieder quer."
„Sst er nur bis zum „Süßengrund", dann mögen sie uns wittern."
„D, dieser süße Grund!" knirschte der andere, „er soll ihm ein bitterer, saurer werden!"
2. Sie ritten, am Waldrande sich haltend, auf das Haus zu, um, nach der Verabredung, die ersten zu sein. Alle kamen auf Nebenwegen mit großer Vorsicht heran; alle vermummt. Einige mit alten Helmen und geschlossenen Visieren, alle wohl bewaffnet. Ihrer Tracht nach schien keiner vornehmer als der andere zu sein. Aber in jeder Gemeinschaft muß es Führer und Häupter geben, und wo keine