Anfrage in Hauptansicht öffnen
1. Leitfaden der Weltgeschichte zum Gebrauche für Schulen
1882 -
Mainz
: Kirchheim
Dokumente für Auswahl
Auswahl zurücksetzen
Aktuelle Auswahl:
id : 1684_00000104Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
1
Seiten
1. Leitfaden der Weltgeschichte zum Gebrauche für Schulen 
- S. 94
1882 -
Mainz
: Kirchheim
— 94 -
tern, was ihm auch teilweise gelang. Sein Name verdient mit Ehrfurcht in der Geschichte der Menschheit genannt zu werden.
Fünfzehntes Kapitel.
Geschichte der neueren Zeit. Zeitalter der sogenannten Deformation.
Die kirchlichen Zustände bedurften am Anfange des 16. Jahrhunderts einer Verbesserung. Nicht der alte von dem Sohne Gottes selbst ererbte Glaube hatte sich verschlechtert, sondern die Sitten waren bei Klerus und Volk nicht rein geblieben. Eine Reform innerhalb der Kirche im Geiste des Glaubens wurde von allen gutgesinnten Christen gewünscht, und durch das Concil von Trient (1545—1563) auch wirklich erreicht.
Im Jahre 1513 hatte Leo X. den päpstlichen Thron bestiegen. Er stammte aus dem Hause der Medici und hatte mit dem Namen auch den Kunstsinn seines Hauses ererbt. Selbst seine Gegner erkennen an, daß Leo ein wohlwollender, sittenreiner Kirchenfürst war.
Schon von seinen Vorgängern war der Plan gefaßt worden, dem heiligen Apostelfürsten Petrus eine Kirche zu erbauen, die an Pracht und Größe alle übrigen des Erdkreises übertreffen sollte. Dieselbe sollte zugleich ein Symbol (Sinnbild) der Einheit der Kirche sein. Damit es auch dem fermsten möglich sei, sein Scherflein zu diesem Riesenbau beizutragen, schrieb Leo einen Ablaß aus. (Ablaß, Nachlaß zeitlicher Sündenstrafen für bereits vergebene Sünden, nicht aber Nachlaß der Sünden um Geld, wie der Ablaß oft in Wörterbüchern erklärt wird). Außer dem vorgeschriebenen würdigen Empfang der heiligen Sakramente der Buße und des Altares und dem Gebete für die Kirche, bestand auch eine Bedingung zur Gewinnung des Ablasses darin, daß man ein Almosen gebe, und dieses sollte zum Baue der Peterskirche verwandt werden.
In Deutschland wurde der Ablaß durch die Dominikaner verkündigt, unter denen sich besonders der Pater Johann T e tz e l durch seinen Eifer auszeichnete. Daß Unwissende vielfach mit dem Ablaß Mißbrauch trieben, darf man nicht