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1. Deutsch-Afrika und seine Nachbarn im schwarzen Erdteil
1887 -
Berlin
: Dümmler
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1. Deutsch-Afrika und seine Nachbarn im schwarzen Erdteil 
- S. 222
1887 -
Berlin
: Dümmler
222
Der arabische Adel in der Wüste.
Kind klein, gehört ihm gewissermaßen das Zelt, und sein Vater ist
fast sein erster Sklave; seine Spiele bilden die Freude der Familie,
seine Ausgelassenheit und Einfälle die Lust und Heiterkeit darin; fo=.
bald es aber heiratsfähig wird, lehrt man es die Demut und Unter-
würfigkeit; es darf nicht mehr vor dem Vater fprechen. Diese nn-
bedingte Ehrfurcht, die es dem Haupte der Familie schuldig ist,
gebührt auch dem altern Bruder. Indessen erreichen die arabischen
Sitten, trotz der aristokratischen Strenge, die finstere Härte nicht,
welche unter den Patriziern in Rom herrschte. Ein Vater würde
hier z. B. seinen Sohn nur dann selbst zum Tode verurteilen, wenn
er sich an ihm selbst vergriffen hätte, in jedem andern Falle aber
sich darauf beschränken, ihn aus seinen Augen zu verbannen.
Der Charakter des Volks läßt sich am besten aus den feierlichen
Augenblicken des Lebens erkennen. Begleiten wir alfo einen Adeligen
der Wüste durch dieselben.
Der Tag, an welchem ein Kind in einem großen Zelt geboren
wird, ist ein Tag unermeßlicher Freude. Ein jeder begiebt sich zu
dem Vater des Neugeborenen und sagt ihm: „Möge dein Sohn
glücklich sein!" Während die Männer sich um den Vater drängen,
empfängt auch die Mutter Besuche. Die Frauen des Stammes eilen
zu ihr. Männer und Frauen bringen Geschenke, ihrem Vermögen
entsprechend. Von den Kamelen, den Schafen und den kostbaren
Kleidungsstücken bis zu Getreide und Datteln häufen sich alle
Schätze der Wüste unter dem Zelte, das Gott gesegnet hat. Da-
gegen ist der, welcher diese Zeichen der Achtung und Liebe empfängt,
genötigt, in großem Maßstabe Gastfreiheit zu üben. Bisweilen trak-
tiert er die Besuchenden zwanzig Tage lang. Auch die Feste in der
Wüste haben den Charakter des Großartigen, der allem eigen ist,
was aus diesem Schauplatze ursprünglichen Lebens geschieht. Sobald
das Kind sich zu entwickeln beginnt, lehrt man es lesen und schreiben,
was indes bei den Dschuads eine Neuerung ist. Sonst kümmerten
sich nur die Marabuts um Gelehrsamkeit. Der Mann vom Schwert
verachtete alles Wissen, wie unsere Barone im Mittelalter; man
glaubte die Energie seines Mutes anzutasten, wenn man seinen Geist
ausbildete; seit man aber gesehen hat, daß bei den französischen
Soldaten der Besitz von Kenntnissen die Tapferkeit nicht verringert
hat, änderten auch die Araber ihre Ansichten darüber. Viele sagten
sich aber auch mit schwermütiger Resignation, wie ich es selbst ge-
hört habe: „Sonst konnten wir in Unwissenheit leben, denn die