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1. Geschichte der Griechen für Gymnasien und Realschulen
1873 -
Münster
: Coppenrath
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1. Geschichte der Griechen für Gymnasien und Realschulen 
- S. 262
1873 -
Münster
: Coppenrath
262
aufrecht zu erhalten, die er selbst gegrndet hatte, und erschien zum zweiten Male mit Heeresmacht vor Athen. Thrasybul und die Seinigen geriethen hierber in die uerste Bedrng-ni, und ihre Sache schien verloren; da Pltzlich langte, gegen Lysander's Erwartung, auch der spartanische König Pausanias mit Heeresmacht an und focht gegen die Vertriebenen auf eine Weise, da man wohl sah, er wolle ihren Untergang nicht. Ly-fander's Stolz hatte den König beleidiget, sein Ruhm ihn eiferschtig gemacht; darum suchte Pausanias alle Maregeln des bermthigen Fhrers zu vereiteln. Er trat mit den Hup-tern beider Parteien, im Pirus und zu Athen, in geheime Verbindung, welche nicht nur den Frieden mit Sparta, sondern auch eine Ausshnung jener Parteien zur Folge hatte. Die Negierung der Dreiig und der Zehn wurde abgeschafft, die spartanischen Truppen zurckgezogen, die Volksherrschaft wieder eingefhrt und den Urhebern und Werkzeugen der frheren Ty-rannet verstattet, nach Eleusis auszuwandern. Alle Verbannten konnten in ihr Vaterland zurckkehren und erhielten ihre Guter wieder. Zugleich wurde eine allgemeine Verzeihung und Vergessenheit alles Geschehenen, die sogenannte Amnestie Qu/uvr]-cttia) verkndet; und dieser Begriff ist von jenem Ereignisse bis auf unsere Zeiten in die Diplomatik bergegangen. Die Verfassung Solon's ward mit einigen zeitgemen Abnderung gen unter dem Namen Euklidische Gesetzgebung", weil der Archon Euklid es dabei besonders thtig gewesen war, wieder-hergestellt. Allein der frische, rege Geist, der sie frher belebt hatte, kehrte mit den alten Formen nicht zurck. Athens uralte Gre und Herrlichkeit war auf immer dahin.
Anklage und Hinrichtung des Sokrates 399 v. Chr. Nichts hatte den Sturz Athens mehr beschleuniget, als das Verderbni der Sitten, welches sich der alle Volksklassen ver-breitet hatte. Einen hchst traurigen Beleg zu dieser allgemei-nen Entartung gibt auch die Hinrichtung eines edelen Mannes, der fortwhrend durch Lehre und Beispiel seine Mitbrger zu bessern gesucht hatte, des Sokrates. Sein Vater, Sophro-niskus, war Bildhauer, und er selbst trieb einige Zeit diese Kunst. Spter aber ward er von einem unwiderstehlichen Hange zu philosophischen Betrachtungen hingezogen und lehrte