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1. Geschichte der neuesten Zeit
1912 -
Frankfurt a.M. [u.a.]
: Diesterweg
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1. Geschichte der neuesten Zeit 
- S. III
1912 -
Frankfurt a.M. [u.a.]
: Diesterweg
Aus dem Vorwort zur vierten Auflage.
In dem vorliegenden Band ist die Trennung des Wiederholungs-stoffes von der fr die untern Klassen bestimmten Darstellung ausgegeben. Sie wre ebenso unntig als unntz. Mit heien Augen blickt das heran-reifende junge Mdchen auf das Rollen der Begebenheit, in dem fesselnde, bahnbrechende Persnlichkeiten sich auswirken und mchtige Bedrfnisse der Zeit ihre Befriedigung suchen: es wrde sich jetzt kaum mehr vor-schreiben lassen, in welcher Ordnung es sich die ihm zugngliche Er-fassung seiner Umwelt in ihrem Werden und Vergehen aneignen soll. Als Einheit, als Gesamtbild soll und will es die Gegenwart und ihre Wurzeln, wenigstens die jngsten, anschauen.
In der ersten und gewi auch schon in der vorletzten Klasse mu die Schlerin aus beiden Teilen des jeweiligen Abschnittes mit steigender Selbstndigkeit eine geschlossene Erzhlung der frheren Abschnitte schaffen. Zur Lsung dieser Aufgabe hat aber die Neueste Geschichte die Grundlage abzugeben. Denn von der Gegenwart mit all ihren Ernten und Aussaaten mu die Betrachtung der Vergangenheit ausgehen: von Sedan nach Salamis, das habe ich schon vor zwanzig Jahren im Vorwort zur ersten Auflage dieses Buches ausgefhrt, mu der Weg geschichtlicher Er-kenntnis gehen...
Darum ist auch der ganze Inhalt meines Buches mit Zgen aus der Welt des Werdens und Geschehens nach allen Richtungen durchsetzt. Be-geisterung, nach Goethes bekanntem Wort, warm fhlende Anteilnahme ist das hchste Gut, das die Geschichte verleihen kann; sie ist auch das beste und sicherste Mittel, dies Fach zu lehren und zu lernen; wenn auf irgendeinem Gebiete, bedeutet im Geschichtsunterricht Langeweile den Tod.
Auf den Stoff als solchen kommt gar nicht viel an: den wird der Schler wie der Erwachsene immer wieder bequem in den Erzeugnissen der lngst erfundenen Buchdruckerkunst nachschlagen. Das geschichtliche Denken ist die Hauptsache, die Fhigkeit, sich in Persnlichkeiten und Vorgnge