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1. Bilder aus den Landschaften des Mittelrheins
1881 -
Leipzig
: Spamer
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1. Bilder aus den Landschaften des Mittelrheins 
- S. 282
1881 -
Leipzig
: Spamer
282 Das Siebengebirge.
Schon unter dem Kaiser Heinrich Ii. erscheint es urkundlich als „villa Wintere",
und der schon 1064 hier erwähnte Weinbau legt die Vermuthung nahe, der
Name sei aus dem Römermunde vini terra = Weinland entstanden. Ist ja
doch das Drachenblnt aus der Nähe weithin berühmt, und scheinen doch die
Quadern der Ruine Drachensels über uns dem römischen Baumeister ihre Setzung
zu danken! Am Geburtshause des rheinischen Sängers vorüber gelangen wir
am Bahnhofe vorbei, in dessen Nähe jüngst Reste von Häusern und Brunnen
aus heidnisch-römischer Zeit sich fanden — Heidenhäuser sind sie hier genannt—,
durch Weinpflanzungen empor zum heiligen Gipfel des von Wallfahrern besuchten
Petersberges. Eine Reihe geschmackloser Stationen zeugt von der Pietät
der Umwohner gegen den Schutzpatron des nördlichsten der sieben Berge, des
Septimoninms, wie Herrad von Landsberg vor sechs Jahrhunderten das Ge-
birge nannte. Unter stetiger forschender Unterhaltung mit dem Führer, einem
ganz gewandten und landeskundigen Sohne dieser Gegend, geht es den ziemlich
steilen Berg hinan.
Die verschiedenen steinernen Beter leiten uns sicher ans die Höhe — hat
doch auch der Ketzer etwas davon! — und siehe, den Rand des Plateaus, das
ca. 280 m nach v. Dechen über des Rheines Spiegel liegt, umzieht ein noch
deutlich sichtbarer Wall von Bruchsteinen. Prof. Schaafhausen in Bonn glaubte
Anfangs, an seiner Existenz zweifeln zu müssen, hat sich aber vor kurzer Zeit
eigenhändig von des Walles Existenz überzeugt — est et erat! Wie der Augen-
schein überzeugt, ist er besonders auf der Nord- und Westseite noch ziemlich
gut erhalten. Seine Höhe steigt an einzelnen Stellen bis zu 4—5 m. Er ähnelt
in seiner jetzigen Gestalt ganz der Dürkheimer Heidenmauer und dem Donners-
berger Ringwall. Sollte er in germanischer Zeit nur zur Vertheidiguug gedieut
haben? Man muß daran fast zweifeln; denn auch der Raum innerhalb anderer
Ringwälle am Rhein diente, wie nachgewiesen, nicht nur für den Krieg, sondern
anch für den Frieden.
Der Germane liebte es, sich in solchen Oppida, wie sie Cäsar und Tacitns
nennen, zu vertheidigeu, aber auch hier die höchsten Gottheiten Wodan-Odin und
Donar-Thor zu verehren. Drüben bei Bonn die herrliche Ruine Godesberg
sah einst aus ihrer Stelle den Dienst des Wodan; der urkundliche Name Godenes-
berg — Wodenesberg zeugt noch davon. Dem Sitze Wodan's, der araubiorum
gegenüber, erhob sich hier das rauhere Heiligthum des Donar, welches die
Sigambrer, die Anwohner der Sieg, verehrten und besuchten. Ubier und
Sigambrer sahen sich hier in die feindlichen Augen; den milderen Odin ehrten
jene, diese, die Todfeinde Roms, den donnernden Kriegsgott.
An Stelle des Wodan trat auf dem Godesbergs fpäter der heilige Michael.
Erst Erzbischof Dietrich I. vou Köln ließ dort die alte Michaelskapelle ab-
reißen und stellte dafür eine fchirmende Zwingburg hin. Zürnend flog nach
der Sage der Engel vom Godesberg auf den Petersberg, wo er sich niederließ.
Nach Analogien am Rhein zu schließen, kann kaum ein Zweifel daran sein, daß
hier am Petersberge Sankt Peter den Donar der Germanen, den Jupiter der
Römer ersetzt hat. Eine Transmutation, die um so weniger Befremdendes
hat, wenn wir bedenken, daß die römischen Priester den römischen Namen Wodan
und Mercur die neuen anpaßten. So setzten sie denn, dem Transmutations-
gesetze bewußter und klnger Weise folgend, für Mercurii mens (Mercur-Wodan),