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1. Bilder aus dem westlichen Mitteldeutschland
1883 -
Leipzig
: Spamer
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1. Bilder aus dem westlichen Mitteldeutschland 
- S. 65
1883 -
Leipzig
: Spamer
Die Karlschanze und der Bullerborn. 65
Wunder zugetragen haben: Es trat eine solche Dürre ein, daß das Heer ver-
schmachtet wäre, wenn nicht plötzlich reichliche Wassermassen aus einem Berge
hervorgebrochen wären, ohne daß ein Moses sie mit seinem Zauberstabe her-
vorgelockt. Diese Wunderquelle hat man in dem sogenannten Bullerborn
bei Altenbeken wiedererkannt, welcher noch im 16. Jahrhundert periodisch
strömte und dann wieder versiegte. Sobald er ausbrach, ging ein geheimnis-
volles Rauschen durch die Wipfel der umstehenden Bäume, „sibilmn per cacu-
mina arborum", wie der Chronist meldet. Seit 1638 fließt die Quelle wieder
ununterbrochen, aber nicht mehr an dem früheren Orte, wo noch die Reste einer
Terrasse und alte Bäume stehen. Das Gewässer vermischt sich mit einem an-
dern, die Sage genannt, nimmt den Namen Beke an und verliert sich bei
Neuenbeken im Sande. Hier wollen einige Mythologeu das „Sökwabek"
(Sinkebach) der Edda, den Palast der Saga, wiederfinden und in einem Weiher
bei Lippspringe den „Mimirsborn", wo der Göttervater Odin sein Auge, d. h.
das Sonnen- oder Mondeslicht, gegen einen Trunk urweltlicher Weisheit aus
dem Wunderqnell dem urweisen Riesen Mimir zum Pfände gab.
Diese Anuahme beruht auf der Voraussetzung, daß das Asgard unserer
Vorfahren inmitten des Teutoburger Waldes lag, und daß vielleicht flüchtige
Sachsen ihre Sagenschätze im 8. Jahrhundert in den hohen Norden retteten,
wo sie in der Mythensammlung der Edda in klimatischem Kolorit, in nordischer
Färbung geborgen wurden. Dies sind freilich nur Hypothesen, denen andere
von dem Ursprung der germanischen Götter- und Heldensagen entgegenstehen.
So haben ja neuerdings die Herren Bugge und Bang viele antik-klassische
Elemente und jüdisch-christliche Überlieferungen in den nordisch-germanischen
Sagenstoffen nachzuweisen und zu beweisen versucht, daß die nordischen Wikinge
auf ihren Fahrten nach Westen vorzugsweise auf den britischen Inseln von den
ersten christlichen Aposteln solche Bestandteile in ihren Sagenkreis verschmolzen.
Wir setzen unsere Wanderung fort und gelangen an der ehemaligen, jetzt
zerstörten Cisterzienserabtei Hardehausen vorbei nach Willebadessen an der
„jugendlichen Nethe". Dies war ehedem ein Benediktinerstift (1149), um das
sich später ein Städtchen anbaute (1317). Weiter rechts liegt ein Kloster, das
hochadlige Damenstist Heerse, gestiftet vom Bischof Luthard Hi. von Pader-
born und seiner Schwester Walpurgis Mitte des 9. Jahrhunderts. Sehr sehens-
wert ist die Kirche, die zuerst eine flachgedeckte Säulenbasilika war; später aber
ward sie gotisch umgebaut. Im Innern befinden sich vier schöne Marmoraltäre
aus der Rokokozeit, die leider sehr mit Ölfarbe überkleckst find. Aus den alten
noch vorhandenen Kammer- und Renteiregistern ersehen wir, daß z.b. im Jahre
1561 zum Haushalt 12 Thaler 7 Schillinge und 2 Deut, hauptsächlich für Fische,
Käse, Salz und Zwiebeln, ausgegeben wurden; das andere bestritten eigner
Besitz, Ökonomie und Abgaben. Das Geld hatte aber damals einen viel höhern
Wert. So finden wir als Preis eines Pflugs nur 6 Schillinge und als Lohn
für die Magd nur 2 Thaler. Die ganze jährliche Einnahme des Stifts betrug
an bar nur 27 5 Thaler. Dagegen betrug im Jahre 1862 kurz vor Aufhebung
des Stifts die Einnahme im ganzen 8366 Thaler. Über den Nethegau besitzen
wir eine Spezialstudie von dem westfälischen Geschicht^chreiber Giefers, in
der er nachweist, daß der älteste Anbau in Dörfern, nicht in Höfen stattgefunden,
und daß davon im Laufe der Zeiten ungefähr ein Dritteil verschwand.
Deutsches Land und Volk. Vi. --5