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1. Globuslehre, Allgemeine Erdkunde, Länderkunde der außereuropäischen Erdteile und die Weltmeere (mit Ausschluß des Atlantischen Ozeans)
1905 -
Halle a.S.
: Schroedel, Pädag. Verl.
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1. Globuslehre, Allgemeine Erdkunde, Länderkunde der außereuropäischen Erdteile und die Weltmeere (mit Ausschluß des Atlantischen Ozeans) 
- S. 183
1905 -
Halle a.S.
: Schroedel, Pädag. Verl.
— 183 —
dravidischen Völkerschaften erhalten ist, wurde teils unterworfen,
teils zurückgedrängt. Diejenigen, welche sich nicht freiwillig dem
Sieger unterwarfen, wurden völlig rechtlos gemacht. Das ist der
Ursprung der Parias. Diejenigen, welche die Sitte und Art der
Sieger annahmen, bildeten die unterste Kaste, die Ssudra. Die
Eroberer selbst, die, ihrer Vorzüge sich bewußt, von den Besiegten
sich streng sonderten, teilten sich in der Folge der Zeit in die
Priester (Brahmanen), Krieger (Kschatya) und die Ackerbauer
und Gewerbetreibenden (Waisya).
Ihre Religion war anfangs ein einfacher Naturdienst. Dyo
war der Gott des Lichts, des Himmels. In den ältesten Religions-
büchern, den Vedas, die im Sanskrit geschrieben sind, tritt eine
bunte Menge von Göttern auf. Agni, der Gott der Priester, oer-
zehrt als Blitz die Opfer und trägt die Gebete zum Himmel. Opfer,
Gebete und Bußübungen erhielten durch Zahl und ungemessene
Ausdehnung schöpferische Kraft, da die Götter durch sie gezwungen
werden konnten, die erwünschten Leistungen zu vollziehen. So ge-
langten die Inder zu dem Begriff Brahma, dessen älteste Bedeutung
Gebet war, das Erhebende, die schöpferische Kraft. (Brahma wurde
auch persönlich gedacht und als Schöpfer verehrt; neben ihm kannte
man noch Wischnu, den Erhalter, und Suva, den Zerstörer, dessen
Gattin die schreckliche Kali ist). In Verbindung mit dieser Lehre
stehen die unzähligen Vorschriften über Reinigung, Bußübungen
und Räucherungen, für Bewegungen, Geberde und Blick zu allen
Jahres- und Tageszeiten und bei allen Handlungen. Alle diese
Vorschriften müssen ängstlich beachtet werden. Für die geringste
Abweichung hat die Seele des Verbrechers verschiedene Grade von
Strafe nach dem Tode zu erdulden. Um durch Bußübungen
die Volksbewunderung und Heiligkeit und nach dem Tode die
Seligkeit zu erlangen, bildeten sich zahlreiche Sekten von Fana-
tikern, die in Selbstpeinigungen aller Art sich nicht genug tun können
(Fakire).
Von den unerträglichen Lasten, welche die Brahmanen dem
Volke auflegten, brachte Buddha Erlösung. Er war der Sohn
des Fürsten eines kleinen Fürstentums an den nepalesischen Vor-
höhen des Himalaya aus dem Stamme Gautama, namens Sidd-
Hartha \ Er erkannte die Nichtigkeit der Opser und der Büß-
Übungen sowie des Gebets im Sinne der Brahmanen, verkündete
seine Lehre allen durch die öffentliche Predigt in der Volkssprache
und stellte sich in Gegensatz zu der Kastenordnung. Er lehrte, daß
die Sünde der Grund alles irdischen Elends ist. Zur Strafe für
die Sünde ist der Arensch in den Kreis der Seelenwanderung ge-
bannt, bis sein Geist, gereinigt, eingeht in die Nirwana, d. i. das Nicht-
sein, den letzten und höchsten Zustand, den der Fromme zu erreichen
1 Peschel, Völkerkunde, S. 285.