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1. Theorie und Praxis der Heimatkunde
1905 -
Leipzig
: Wunderlich
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1. Theorie und Praxis der Heimatkunde 
- S. 23
1905 -
Leipzig
: Wunderlich
23
beistehen, sondern auch sonst bestimmte Arbeiten verrichten und Abgaben
zahlen mußten. Man nannte diese Leute Hörige und ihre Dienst-
leistungen Fronen. Aus den Hörigen entwickelte sich der Bauernstand.
Die Frondienste waren also eine natürliche Folge der damaligen
Verhältnisse und für Ritter und Bauern recht und billig. Solange die
Gutsherren ein einfaches Leben führten, waren ihre Bedürfnisse gering
und die Fronen erträglich. Die Bauern lieferten jährlich etwas Ge-
treide, Flachs, Obst, ein Stück Vieh, eine Henne, Eier und andere Er-
zeugnisse ihres Besitztums ab. Außerdem verrichtete jeder Mann einige
Tage Handarbeit auf dem Rittergute oder leistete eine Anzahl Fuhren
bei Bauten und bei anderen Gelegenheiten.
Die Bedürfnisse des Adels stiegen aber nach und nach, und die
Lehnsherren erhöhten die Abgaben. Die Fronen wurden willkürlich ver-
mehrt und oft bis zur größten Härte gesteigert. So wurden die Bauern
der niedrigste und gedrückteste Stand im Mittelalter. Ihre Wohnungen
waren elende Hütten, aus Lehm und Holz gebaut und mit Stroh ge-
deckt. Ihre Speise bestand aus schwarzem Roggenmehl, Haberbrei und
gekochten Erbsen und Linsen. Eine Zwilchhose, ein Leinwandkittel und
ein Filzhut bildeten die Kleidung. „Nie bxtrften sich die Bauern Ruhe
gönnen- denn sie mußten auch die Acker ihrer Gutsherren umsonst mit
bestellen und vom Ertrag ihrer eignen Wirtschaft den zehnten Teil an
die Herrschaft abliefern.
Wollte der Gutsherr einen Hirsch jagen, so wurde die ganze hörige
Bauernschaft zum Treiben aufgeboten. Stundenlang mußte sie dann
hinter dem Wilde herhetzen und ohne Murren ihre mühsam bestellten
Felder zerstampfen und zerwühlen sehen oder gar selbst niedertreten.
Wollte oder konnte ein Bauer die Frondienste nicht persönlich leisten, so
mußte er eine hohe Geldsumme bezahlen. Auf jede Art und Weise suchte
der Ritter von seinen Hörigen Geld zu erpressen. Für jedes Gebäude
wurde unter den sonderbarsten Namen ein besonderer Zins gefordert.
Geburten, Hochzeiten, Sterbefälle und andere Familienereignisse brachten
den Herren viel Geld ein. So war es unter anderem üblich, daß dem
Herrn beim Tode eines seiner Bauern das „Beststück", d. h. das beste
Stück Vieh aus dessen Stalle, abgeliefert wurde. Jagd, Weide, Fischerei
und Holzung, die ehemals frei waren, nahmen die Ritter für sich allein
in Anspruch und belegten jeden Eingriff in ihre angemaßten Rechte mit
den härtesten Geld-, Freiheits- und Körperstrafen. Meist hatten die
Gutsherren auch Recht über Leib und Leben ihrer Hörigen, durften sie
schlagen, peitschen, ihnen Hab und Gut nehmen und sie töten lassen.
Alle Versuche der Bedrückten, ihr trauriges Los zu bessern, schlugen
fehl. Erst durch die wechselnden Verhältnisse in den nächsten Jahrhun-
derten, durch den Rückgang der Macht des Adels und die fortschreitende
Gesittung wurde auch das Los der Bauern nach und nach besser.
Ausführliche Frondienstordnungen, die die beiderseitigen Rechte und Pflich-
ten festsetzten, wurden aufgestellt, z. B. 1696 eiue solche in Stenn. Viele