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1. Die Provinz Hannover
1882 -
Hannover
: Carl Meyer (Gustav Prior)
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1. Die Provinz Hannover 
- S. 223
1882 -
Hannover
: Carl Meyer (Gustav Prior)
223
Sachsen zu der Verehrung seiner Gottheit mit einander verband.
Wir finden es dann wahrscheinlich, daß die gewaltigen Steindenk-
metler des heiligen Bezirkes die letzteu Reste der alteu Heldeu und
Häupter iu sich aufgenommen haben, deren Thaten und Verdienste,
jetzt aller Kunde entschwunden, damals gewiß im treuen Gedächtnis
des Volkes lebten und vielleicht auch im Munde der Barden ihre
dichterische Verherrlichung fanden.
Auch die andern Ortschaften, die wir oben genauut haben,
tragen nicht wenig dazu bei, die von uns bereits gefundenen Bezüge
auf die alte Zeit noch mehr anßer Zweifel zu stellen. Noch hentzn-
tage veranstaltet! die frommen Bauern des Dorfes Alfhausen, deren
Kirche Johannes dem Täufer geweiht ist, am dritten Pfingsttage eine
große Prozession, welche noch vor kurzem um das ganze Kirchspiel
herum und dann zum „Heiligenberge" auf dem G i e r s f e l d e
giug. Hier traf sie mit den Prozessionen der südlich vom Giersfelde
gelegenen Kirchspiele Merzen und Uffeln zusammen. Im 16. Jahr-
hundert wurden die Einwohner von Uffeln aber protestantisch und
unterließen daher seitdem die Prozession, weshalb denn das Sprich-
wort aufkam: „He blift ut as Uffeln."
Die vormalige Conunende Lage hat eine gleichfalls dem heil.
Johannes geweihete Kirche. Am Tage des Heiligen, den 24. Juni
(Snnnwendstag), wird auch hier eine Hauptprozession abgehalten, und
an diesem Tage wallfahrten die Gläubigen zu dem wnnderthätigen
Christusbilde daselbst.
Iu Nulle findet die Prozession am 1. Mai statt, das hier
verehrte „heilige Blnt Christi hat Hülfe gewährt in Kindesnöten,
bei Blntnngen, bei Augenkrankheit und Blindheit, bei Lähmungen,
bei Sprachlosigkeit und Stummheit, Wider böse Geister, wider die
fallende Krankheit, wider Auszehrung, und denen die der Sinne
beraubt waren. Sodann hat es denen geholfen, die großes Unglück
an ihrem Viehe hatten und bereu Vieh keine Milch gab. Es bewirkte,
daß eine Mutter, die ihre Kiuder verloren hatte, dieselben wiederfand.
Endlich wurden Menschen, die schon wie tot dalagen, mehrfach
dadurch ius Leben gerufen."
In Bezug auf eben diese christlichen Feste erinnern wir an die
Erklärung Grimms in seiner Mythologie (Vorrede S. Xxxi): die
Kirche war oft gleich anfangs oder allmählig schonend und dnldsam;
klug ließ sie zu oder konnte nicht hindern, daß hin und wieder
Heidnisches und Christliches in einander floffen. Nene christliche
Feste, zumal der Heiligen, scheinen mit Bedacht und ungefähr anf
heidnische Feiertage gelegt; Kirchen pflegten gerade da aufzusteigen,
wo der heidnische Gott oder sein heiliger Baum gestürzt worden war,
das Volk trat seine alte Wege nach der gewohnten Stätte: nicht
selten wurden die Mauern des heidnischen Tempels zur Kirche um-
gewandelt, es konunt vor, daß Götzenbilder noch in einer Wand der
Vorhalle Platz fanden oder außen vor die Thür gestellt wurden."