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1. Deutschlands Kolonien
1902 -
Berlin
: Heymann
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Seiten
1. Deutschlands Kolonien 
- S. 131
1902 -
Berlin
: Heymann
b) Aus den Berichten der Reisenden und Forscher. 131
viel Herzeleid erwuchs. Dabei wurden sie von ihren Gesinnungsgenossen
in England und namentlich von den deutschen Baptisten unterstützt, die
denn auch deutsche Missionare aussandten. Doch ward es auch zu
einem mächtigen Antrieb, vorwärts zu gehen und überall, wo Empfäng-
lichkeit für das Evangelium vorhanden war, einzutreten und die Orte
womöglich mit eingeborenen Gehülsen zu besetzen. Im Gebiet des
Kamerunflusses hatte sich nämlich nur die in Bethel selbst wohnende Ge-
meinde von Basel losgesagt; auf den Außenstationen waren die Leute
treu geblieben. Auch waren für diese einige brauchbare Mitarbeiter aus
den Baptisten vorhanden, die bei Basel blieben. Als sich Bethel von
Basel trennte, gehörten nominell neun Außenstationen dazu, die zum Teil
ein bis drei Tagereisen von der Hauptstation entfernt lagen; schon da-
mals dehnte sich also die Basler Missionsarbeit über ein verhältnismäßig
großes Gebiet aus. Dazu gab es viel äußere Arbeit an den Missions-
häusern und Kapellen. Zudem mußte man sich in die Sprache hinein-
arbeiten und sich überhaupt mit Land und Leuten vertrant machen.
Das Heidentum, das die Missionare im Lande antrafen, trug einen recht
düsteren Charakter. Bezeichnende Erscheinungen waren die sogenannten
Losango, Geheimbünde, im Namen irgend eines heidnischen Gottes oder
Teufels geschlossen, die ihren Teilnehmern eine furchtbare Schreckensherr-
schaft über ihre Stammesgenossen verschaffen, mit mancherlei Gewalt-
thaten verbunden. Nicht selten kamen Mordthaten vor, die mit dem
Aberglauben zusammenhingen. Im Gebirge waren besonders Gottes-
gerichte mit Gisttrank üblich. Fast jeder Todesfall wurde aus Zauberei
und Hexenwerk zurückgeführt. Aus tiefer Stufe stand und steht auch das
weibliche Geschlecht. Die Weiber gelten als ein Stück des Besitztums,
das man verkaufen, verschenken oder ausleihen kann; sie sind auch erblich.
Die Sklaverei ist die Grundlage der sozialen Zustände. Die meisten
Stämme des Innern waren von europäischer Zivilisation noch ganz un-
berührt. Die Duala an der Mündung des Kamerunflusses hatten sich
des ganzen Zwischenhandels bemächtigt und spielten sich gern als die
Herren des Landes auf, auch innerhalb der Gemeinden.
Einen bedeutenden Schritt vorwärts machte die Basler Mission im
Fahre 1888 durch die Gründung der Außenstation Mangamba im Abo-
ländchen, die bald zur Hauptstation erhoben wurde. Den Anfang in
Mangamba, zehn Stunden landeinwärts von Bethel, machte ein ange-
sehener Mann, der Häuptling Koto. Noch unter den Baptisten war er
mit dem Evangelium bekannt geworden und hatte sich taufen lassen.
Deine christliche Erkenntnis war freilich ärmlich genug; doch war er von
rechtem Ernst und redlichem Eifer beseelt. Um des Evangeliums willen
hatte er sieben oder acht Weiber, den größten Teil seines Besitztums, ent-
lassen. Er war durchdrungen von einem starken Trieb, das Evangeliuüi
auch andern zu verkünden. So hielt er denn in der Wildnis des Abo-
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