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1. Enthaltend der neuesten Geschichte erste Hälfte
1845 -
Halle
: Anton
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1. Enthaltend der neuesten Geschichte erste Hälfte 
- S. 402
1845 -
Halle
: Anton
402
wenig zu bemerken. In bösem, eigennützigem Streite um-
stunden sie des Vaters Todbet, und haderten um die Tei-
lung der Hinterlaßenschaft. Deutschland hat später herbere
Tage — nie hat es eine tiefere sitliche Ernidrigung erlebt
als damals. Ja! nach einer Seite kan man sagen, daß
sie tiefer war als die sitliche Ernidrigung Frankreichs in
der Revolution, denn als jene berüchtigte Augustnacht Frank-
reichs Reichsbestand zusammenbrach, waren die zerbrechen-
den (wenigstens die die Zertrümmerung vorschlagenden und
einleitenden) zugleich selbst die am meisten opfernden —
in unserer deutschen Reichszertrümmerung hat niemand ge-
opfert, als wer sich bereits im Zustande politischer Ohn-
macht und Knebelung befand. Und doch — Ein mächtiger
Unterschid — ein Unterschid ist vorhanden, der möglich
machte, daß die deutsche Nation sich nach diesem Schlage
neu zu sitlicher Würde hat erheben können, wärend es bis-
her Frankreich unmöglich geblibcn ist, seine Schuld zu bü-
ßen — es ist der, daß selbst die am meisten zugreifenden
sich im Notstände, sich in dem Gcfüle, daß eine Zertrüm-
merung vorgehe, daß man nach jedem Balken der Rettung,
nach jedem Machtzuwachse im Tribe der Selbsterhaltung
greifen müße, befanden — daß man sich in einer Wirbel-
bewegung, in einem Tumult des Fallens befand, und also
im Grunde doch nur passiv sündigte, sündigte indem man
sich von Fremden treiben und versüren ließ. Lebenskraft
hatte einmal das alte Reich nicht mehr — Lebenskraft würde
auch nie ein analoges politisches Gebäude in jener drang-
vollen Zeit erhalten haben — da war cs eine Gnade Got-
tes, daß die Hälfte der Sünde der Tödtung des Ruches
dem Auslande zufiel, die andere Hälfte ein Act einer Art
Naturnotwendigkeit, einer Art sitlicher Gebundenheit war
— über deren Natur man hintennach Reue und Buße em-
pfinden, und in dieser Stimmung sich darüber sitlich er-
heben konte, ohne daß es nötig und möglich gewesen wäre,
das Gute, was der ganze Act in seinem Geleite flirte, wi-
der faren zu laßen. Von dem Friden zu Lunwilcr bis zunl
zweiten Pariser Friden — diesen ganzen Zeitraum Fan
man dramatisch als Acte der Sünde, Buße und Beßerung