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1. Anfang der Neuern Geschichte
1780 -
Leipzig
: Weidmann und Reich
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1. Anfang der Neuern Geschichte 
- S. 124
1780 -
Leipzig
: Weidmann und Reich
i*24 Hhauptth. Neuere Gesch. ibuch.
nützigen Absichten neue Meynungen ausgestreuet
hätte. Allein Luther hatte es aus Liebe zur Re-
ligion und Wahrheit gethan: er wurde also
durch diese Verfolgung vielmehr anfgemunterr,
in feinen Xzacbfotfd)m$en über das Christen,
thum noch weiter zu gehen. Da fand er bald,
daß noch mehr Lehrsätze der bisher eingeführten
Religion von einer spätem Erfindung waren;
daß auch kein Bischof das Recht habe, einem an-
dern christlichen Lehrer Untersuchungen über die
Religion zu verbieten, oder ihn gar wegen der»
selben zu bestrafen. Nachdem also dre/ Jah-
re hindurch seine eifrige, aber doch friedlieben-
de Bemühungen, dem damaligen verdorbenen
Christenthum Hülfe zu verschaffen, nichts weiter
bey den mächtigsten Lehrern desselben ausgerichtet
hatten, als daß sie im Begriff waren, mit ihm
als mit einem Verbrecher umzugehen, beschloß
er, sich selbst in diejenige Freiheit zu setzen, die
allen Christen gebührt, und die sie auch in den
ersten Zeiten gehabt hatten. Zum öffentlichen
Merkmale davon, und um auch andere seiner
Mitchristen dazu aufzumuntern, verbrannte er
an einem der letzten Tage des Jahrs 1520 aus-
serhalb Wittenberg, in Gegenwart vieler Zu-
schauer, das päpstliche Gesetzbuch. Dadurch
gab er nämlich vor jedermanns Augen zu erken-
nen, daß er den Papst für einen unrechtmäßigen
Oberherrn der Christen halte, dessen Verordnun-
gen er weiter nicht gehorchen wolle. Zugleich
Kifrete er eine besondere, nicht mehr den Päp-
sten