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1. Lehrbuch der Weltgeschichte
1847 -
Leipzig
: Engelmann
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1. Lehrbuch der Weltgeschichte 
- S. 252
1847 -
Leipzig
: Engelmann
252
Das christliche Mittelalter.
§. 336. Das Baseler Concil (1431 — 1449). Obschon
Siegmund nach seinem Römerzug 5 Kronen auf seinem Haupte verei-
143h nigte, konnte er doch der deutschen Kaiserwürde den vorigen Glanz
nicht wiedergeben. Er mußte zusehen, wie ehemalige Provinzen des
deutschen Reichs an das neuburgundischeherzogthum verloren
gingen (8. 366. 367); und zur Abtragung seiner Schulden, die er sich
durch seine Prachtliebe und Freigebigkeit, wie durch seine kostspieligen
Unternehmungen zur Herstellung des Kirchenfriedens und durch die Hus-
sitenkriege zugezogen, mußteer die an den Burggrafen von Nürn-
berg, Friedrich von Hohenzollern verpfändete Mark Branden-
burg nebst der Kurwürde demselben erb- und eigenthümlich über-
lassen (§.287). Selbst die großen Concilien, die den Glanzpunkt
von Siegmunds Regierung bilden, endigten mit einer Minderung der
kaiserlichen Macht. — Nach langem Zaudern war nämlich, eidlicher
Verpflichtung zufolge, durch Martin's V. Nachfolger (Eugen Iv.) zur
Beilegung der hussitischen Streitigkeiten und zur Vollendung der in
Costnitz unterbrochenen Reformen eine Kirchenversammlung nach Ba-
sel einberufen worden. Hier nahmen aber die Verhandlungen bald
einen der päpstlichen Macht gefahrdrohenden Gang. Die zum Theil
aus Gliedern des niedern Klerus zusammengesetzte Versammlung drang
auf Vereinfachung der römischen Hofhaltung, hob die drückende Be-
steuerung der Landeskirchen diesseits der Alpen auf, untersagte die eigen-
mächtige Besetzung der Bisthümer und Pfründen und beschrankte die
Appellationen und die Verlegung geistlicher Prozesse nach Rom. Da-
rüber gerieth Eugen so in Sorge, daß er die Reise des byzantinischen
Kaisers nach Italien, behufs einer Vereinigung der morgenländischen
und abendländischen Kirche (s. unten), zum Vorwand nahm, um das
Concil nach Ferrara und endlich nach Florenz zu verlegen. Aber
viele Abgeordnete blieben zurück, wählten an des von ihnen abgesetzten
Eugens Stelle ein anderes Oberhaupt und wiederholten den in Cost-
nitz aufgestellten Grundsatz, daß die Kirchenversammlung über dem
Papste stehe und nur jener, nicht diesem Unfehlbarkeit zukomme.
Da sprach Eugen, ermuthigt durch die Furcht der Fürsten und Völker
vor einer neuen Spaltung, den Bannfluch über die ungehorsamen Glie-
der der Synode aus und verwarf ihre Beschlüsse; und um desto siche-
rer den heftigen Widerstand der Deutschen zu überwinden, gewann er
den feinen Italiener Aeneas Sylvius (nachmals Papst Pius Ii.),
den klugen, gewandten, auch als Schriftsteller ausgezeichneten Ge-
heimschreiber Kaiser Friedrichs Iii., und bewirkte durch schlaue Unter-
handlungen, durch Bestechungen und zweideutige Zusagen, daß die