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1. Lehrbuch der Geschichte zum Gebrauche bey Vorlesungen auf höheren Unterrichtsanstalten
1816 -
Breslau
: Holäufer
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1. Lehrbuch der Geschichte zum Gebrauche bey Vorlesungen auf höheren Unterrichtsanstalten 
- S. 66
1816 -
Breslau
: Holäufer
66 Einleitung
viele zeugen blos von der Ansicht des Erzählers und von fei-
nem Uàheile über das Innere des Geschehenen; und in die-
ser lezten Rückfl'cht ist ihr Gebrauch in den mehr an schrift-
liche Verhandlungen gebundenen neueren Zeiten als weniger
narurgemäs-versinnlichend mit beschränkterem Rechte, wie
in der durch Oeffentlichkeit und Macht des Wortes ausge-
zeichneten alten Welt zu verstatten. Die Nachweisung der
benutzten Quellen ist, besonders wenn die Darstellung auf
neu gewonnenen Thatsachew beruhet und von herkömmlichen
Vorstellungen abweicht, unerläßlich nothwendig und mit al-
len anderweitigen Foderungen historischer Kunst wob! ver-
traglich; die Alten haben sie in Ehren gehalten; unter den
Neueren wird sie durch große Vervielfältigung der Zeugnisse
eigentliche Pflicht, deren rechte Erfüllung durch Beschaffen-
heit des Gegenstandes und seiner bisherigen Bearbeitung, so
wie durch würdigende Unterscheidung des Bekannten und des
einer Beglaubigung bedürfenden Neuen, naher bestimmt
wird.
Jrh. Bo din, *Seb. For Morzillo, Uberto Folieta
u. m. a. in (J. W o 1 f i i) Artis hiltoricae penus etc. Basel 1574 ;
1576; 1579. 2 05. 8. Joa. Coita de confcribenda rerum hi-
ftoria. Saragossa 1591. 4. Ger. Joa. Vofs Ars hiltorica.
Leid. 162z ; 1653. 4. Agoft. Ma fcardi l’arte iitorica. Rom
1636; Vened. 1655. 4; Nachtrag dazu von Paolo Pirani.
düs. 1646. 4. de Mab ly de la manière d’écrire l’hiltoire.
1783 ; *Teutsch. Strasb. 1784. 8; in dess. Werken 1797 Eh. 12.
Heber historischen Pragmatismus Polybius 1, 2; vergi. I.
Schweighäuser's Anmerk, dazu gegen Casaubon und
R e i s k e Th. 5 S. 125 fll. — Jens Möller livori beitaaer
Misbrugen at den iaakaldte pragmatiske Hißorie etc. Kopen-
hagen 1808. 8.
49.
Vi. Grundlinien einer Geschichte der
historischen Forschung und Kunst.
Die älteste Geschichte, aus dem Bedürfnisse des in enge-
ren Familien - und Stammkreisen erwachten Gemeingeistes
hervorgegangen, bestand «n Gejchlechtsreglstern und in Ue-