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1. Fünfzehn Jahrhunderte
1855 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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1. Fünfzehn Jahrhunderte 
- S. 166
1855 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
166
Das Karolingische Reich.
den Schutz der Kirche als höchste Pflicht seiner neuen Würde zu über-
nehmen. Er kehrte nach seinem gewöhnlichen Sitze Aachen heim und
ließ sich als Kaiser von allen Uuterthanen einen Eid der Treue schwö-
ren. Das Ereigniß war ein sehr solgenschweres wegen der Verhältnisse,
die sich aus ihm und dem durch dasselbe zum Bewußtsein gebrachten
Verhältnisse ableiteten. Es war ein christliches Kaiserthum im Abend-
lande begründet. Dadurch war die Auflösung der Beziehungen des
oströmischen Kaisers zu dem Abendlande, wie sie durch dessen lhatsäch-
liches Aufgeben des Abendlandes und seinen Bruch mit dem Oberhaupte
der Kirche schon eingetreten war, förmlich ausgesprochen. Der Papst
erschien dabei als die Quelle von Entscheidungen in Fragen des Völker-
rechtes. Zugleich war seine Vermittlung bei der Erneuerung des Kai-
serthums um so natürlicher, als er in den verflossenen Zeiten der Willkühr
die geeignetste Person gewesen war, das preisgegebene Herrscherrecht
zu bewahren, dainit es einst einen neuen Träger fände. Von keiner
geeigneteren Stelle, als von derjenigen, die den Mittelpunkt einer geist-
lichen Weltregierung bildete, konnte die Begründung einer neuen weltli-
chen Gewalt erfolgen. Die Kirche sah sich nun wenigstens im Abendlande
für immer den Einflüssen der Willkühr entzogen, mit welcher der ost-
römische Kaiser in geistliche Angelegenheiten eingriff. Den Völkern des
Abendlandes aber war in dem nunmehrigen Kaiser ein Bild der Ehr-
erbietung gegen die Kirche und der Fürsorge für dieselbe hingestellt.
Zugleich erhielt derselbe zu dem Vorrange, den ihm die Größe seines
Reiches vor den übrigen Fürsten gab, noch denjenigen, welcher aus den
mit seinem Amte verknüpften geistlichen Zwecken entsprang. Za er er-
hielt den Anspruch auf eine Oberhoheit über die Fürsten außerhalb seines
Reiches, die sich nicht auf deren Gebiete, sondern auf die Förderung
des Christenthums in denselben bezog. Auch der Kirche und dem Papste
gegenüber erhielt der Kaiser eine bestimmte rechtliche Stellung, wenn
gleich bei dem freundschaftlichen Verhältnisse Karls und Leo's dasselbe
nicht ausdrücklich abgegrenzt worden ist. Mit dem Lehensverhältniß
hat dieses neue Verhältniß keinen Zusammenhang. Von beiden Personen
steht weder der Papst dem Kaiser, obgleich er ihm die Würde verliehen,
noch der Kaiser dem Papste, obgleich er ein Gericht über ihn gehalten,
als Lehensherr gegenüber. Doch der Papst, als die höchste geistliche
Macht der Christenheit, und der Kaiser, als die höchste weltliche Macht
der abendländischen Christenheit, sind so enge verbunden, daß eine wech-
selseitige Abhängigkeit besteht. Das fränkische Reich hat Gebiete, welche
von der Ausübung der den königlichen Grafen übertragenen verwalten-
den, richtenden und militärischen Thätigkeit in sofern befreit sind, als
ein eigener Beamter des Gebietes die Stelle des königlichen Grafen
vertritt und der königliche Graf sich an denselben hinsichtlich aller Namens