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1. Dr. Johann Kaspar Müller's Lehrbuch der Weltgeschichte
1818 -
Würzburg Bamberg
: Goebhardt
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1. Dr. Johann Kaspar Müller's Lehrbuch der Weltgeschichte 
- S. 229
1818 -
Würzburg Bamberg
: Goebhardt
Erster Zeitraum. Christus bis Theodosius u. st w. -2-
3- n. C. G. Lehrer in denselben, hauptsächlich zum
400» Dienste ihrer Religion, hervor. Ju-
stin, der Märtyrer, und Athenagoras gaben in
seit 138. griechischer Sprache, Tertullianus in la-
teinischer, sehr wohl gerathene Schutzschnften für
den Glauben und für die Sitten der Christen
heraus. Die beyden erstem, und noch mehr Cle-
§. m 200. mens, Lehrer zu Alexandrien, verbanden
die griechische Philosophie mit dem Vortrage de6
Christenthums, um dieses den Heiden desto beliebter
st. -54. zu machen. Origenes, der größte Ge-
lehrte der alten Christen, lehrte sie insonderheit eine
gründliche Auslegung der heiligen Schrift, obschon er
zugleich dem damals herrschenden Geschmacke, der
sich an sinnreich heraus gelockten Anwendungen der
Geschichten und Sprüche der Schrift ergötzte, neue
Nahrung gab. Um gleiche Zeit schrieb einer ihrer
Lehrer, Julius Africanus, das erste Jahrbuch oder
Chronicon der vornehmsten Weltbegebenheiken bis
fi. n. 320. auf seine Zeiten. Lactantius gab ein an-
genehmes Muster, wie die Lehren des christlichen
Glaubens in einer reinen und zierlichen lateinischen
Schreibart abgehandelt werden müssen. Die erste
ausführliche Geschichte der christlichen Religion
und Kirche bis gegen die Mitte des vierten Jahr-
hunderts nach Christi Geburt, hat der Bischof Eu-
st. 340. sebius griechisch aufgesetzt. Insonderheit
brachten mehrere Lehrer der griechischen Kirche, wie
Basilius der Große, Gregorius von Nazianz,
st. 407. und vor allen andern Chrysostomus, die
ganze Stärke der Beredtsamkeit in den öffentlichen
Vortrag der Religion. Eben damals, als dieser ehr-
würdige
nehmende Beredtsamkeit im öffentlichen Unterrichte der Ge-
meinden hervorgethan? — Wodurch haben sich Hrcronymus
und Augustinus berühmt gemacht? — Wie pflegte man alle
diese christlichen Lehrer der ersten vier Jahrhunderte zu nen-
nen ? — Wie kann man überhaupt von ihnen rsrtheilen?