Anfrage in Hauptansicht öffnen
1. Die vorchristliche Zeit
1855 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
Dokumente für Auswahl
Auswahl zurücksetzen
Aktuelle Auswahl:
id : 2844_00000056Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
1
Seiten
1. Die vorchristliche Zeit 
- S. 38
1855 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
I
3s Die Babylonier und die Assyrier.
mit Aegypten oder dem flußaufwärts darüber hinausliegenden Äthiopien
gibt, eines dieser beiden Länder gedacht werden. In Verbindung mit
dieser Nachricht fleht die einheimisch babylonische Sage von einem zum
Theile fischähnlichen Wesen, Oannes, das aus dem Meere gestiegen sei,
die Menschen der Gegend mit Künsten und Wissenschaften bekannt zu
machen und ihnen Kunden der Vorzeit zu enthüllen. Hierin verräth
sich eine den Chaldäern eigene Ansicht von überseeischer Herkunft ihrer
Bildung und wenn sie sich vor Oannes noch Rohheit im Lande herrschend
denken, kann dies dem von dem fremden Stamme erlangten Ueberge-
wichte zugeschrieben werden, während die Versetzung der Zeit des
Oannes über Xisuthros hinaus sich auf das Bemühen, ihren Zuständen
das Ansehen unvordenklichen Alterthums zu geben, zurückführen läßt.
Wenn nun die Chaldäer sich durch ihre Sprache doch als ein semitisches
Volk ausweisen, wie auch die heilige Schrift, Völker durch Einzelnamen
bezeichnend, Aram einen Sohn des Sem nennt, so läßt sich auch für
den Fall einer Verschiedenheit der einheimischen und der eingewanderten
Sprache annehmen, daß die erstere, als die der Mehrheit und einer
vielleicht nicht einmal roheren Mehrheit, ihre Herrschaft behauptet und
sich den hainitischen Siegern, deren überlegene Gewalt in Nimrod,
dem Jagenden oder Beute Gewinnenden, dargestellt ist, mitgetheilt habe.
Der Name der Chaldäer müßte dann ursprünglich dem eingewanderten
Stamme im Gegensätze zu der Vorgefundenen aramäischen Bevölkerung
eigen gewesen sein. Berosus aber, der seinerseits den Oannes mit der
genannten Niederlassung nicht in Verbindung bringt, nennt die über
Babylonien, das Land am untern Laufe des Euphrat und des Tigris,
herrschenden Könige die vierte Dynastie des Landes und deutet somit,
da ein solcher Wechsel verschiedener mit dem Namen verschiedener Völ-
ker bezeichneter Dynastieen auch einen Wechsel herrschender Völker vor-
aussetzt, auf eine Reihe von großen, durch Eroberungen herbeigeführten
Veränderungen. Die erste Dynastie ist ihm, nach dem Glauben alter Völ-
ker an eine Autochthonie der ersten Bewohner ihrer Länver, eine ein-
heimische. Die zweite nennt er eine modische, woraus zu schließen, daß
das Volk der Arier oder Iranier, das nur mit dunkler Kunde in das
Gebiet der Geschichte hineinreicht und dessen Lehre, Verfassung und
Überlieferung bei Baktriern, Medern und Persern fortlebten, einst diese
am südwestlichen Fuße des Hochlandes von Iran gelegenen Gegenden
beherrscht habe. Auf sie folgt eine dritte Dynastie, deren Herkunft er
nicht nennt, und auf die Chaldäer eine arabische Dynastie. Es müssen
also, wie in Aegypten, nomadische Stämme des benachbarten Arabiens
hier eine vorübergehende Herrschaft besessen haben, ohne sich auf die
Dauer behaupten, noch bei der geringen Entwicklung, welche sie bis da-
hin erreicht hatten, das chaldäische Gepräge des Staates, das im ganzen
I