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1. Bd. 2
1854 -
Leipzig
: Engelmann
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1. Bd. 2 
- S. 55
1854 -
Leipzig
: Engelmann
Die Begründung der neuen Zustände unter Karl V. 55
Kadan) das Geschehene gutheißen. In Kurzem war in ganz Würtemberg die
Kirche umgewandelt. Das Evangelium, dessen Trost Ulrich im Unglück empfun-
den, wurde dem Volke, das wahrend der östreichischen Landesverwaltung den frü-
hern Druck vergessen, und dem angestammten Herrscher freudig entgegenkam, durch
Brentz und Schneps in lutherischem Sinn mitgetheilt. — Bald fand auch in
andern Gegenden des Oberlandes, wo der schwäbische Bund bisher die evange-
lischen Regungen niedergehalten hatte, die Reformation Eingang. Markgraf
Bernhard von Baden, mehrere grundherrliche Familien und Reichsstädte, so wie
ein Theil des Elsasses traten der neuen Kirche bei. Tübingen wurde eine der
vornehmsten Pflanzstätten der protestantischen Gelehrsamkeit.
§.480. Die Wiedertäufer in Münster (1533—1535). Wäh-
rend des Bauernkriegs waren die sächsischen Wiedertäufer, die ihre Leiden-
schaften für göttliche Eingebung gehalten, größtentheils vernichtet worden
(§. 461.); aber ihre durch Flüchtlinge insgeheim fortgepflanzten schwärme-
schen Lehren tauchten hie und da wieder auf, so sehr sie auch von jeder
gesetzmäßigen Obrigkeit ausgestoßen und von deutschen und helvetischen Re-
formatoren bekämpft wurden. In Westfalen hatte in mehreren Städten,
wie Soest, Paderborn u. a., die von dem Bürgerstand geforderte, vom
Adel und Klerus bekämpfte Reformation etwas gewaltsam gesiegt, und in
Münster war der Bischof mit den Domherren und einigen dem alten
Glauben ergebenen Stadträthen vertrieben und nur gegen das Versprechen,
die freie Predigt des Evangeliums fürder nicht hindern zu wollen, wieder
zugelassen worden. Bald aber zeigte es sich, daß der einflußreichste Prediger
derstadt, Rottmann, wiedertäuferiscbeansichten hege (§.456.) Umsonst
widerstrebten ihm die Gemäßigtern im Rath und in der Bürgerschaft; sein
Talent und einnehmendes Wesen erwarben ihm Anhänger, und als von den
Niederlanden her, wo die wiedertäuferischen Lehren in dem zahlreichen
Gewerbstand einen fruchtbaren Boden gefunden, der wandernde Prophet
Jan Matthys (ein Bäcker aus Leiden) mit seinem Landsmann und Jünger,
dem Schneider Joh. Bockold (genannt Johann von Leiden) in Münster
einzog, erlangte ihre Partei bald so sehr das Uebergewicht, daß sie die städ-
tische Verwaltung stürzten, den Rath und alle Aemter mit ihren Glaubens-
genossen besetzten und endlich, von Fanatismus und Habsucht getrieben, ihre
die Wiedertaufe verwerfenden Mitbürger mitten im Winter hülflos aus der
Stadt jagten und deren Habe unter sich theilten. Nun errichteten sie ein
religiöses Gemeinwesen, worin Matthys unumschränkte Gewalt besaß,
Gütergemeinschaft einführte, Propheten aussandte und die Ver-
theidigung der mit Kriegs- und Mundvorrath reichlich versehenen Stadt
gegen das Belagerungs Heer des von Köln und Hessen unterstützten
Bischofs ordnete und leitete. Am höchsten stieg die Schwärmerei, als
Matthys bei einem Ausfall getödtet ward und Bock old an die Spitze des
Gemeinwesens trat. Dieser übertrug zuerst (in Folge göttlicher Eingebung!)
das Regiment der Stadt den aus den ärgsten Schwärmern ausgcwählten
1534.