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1. Bd. 2
1854 -
Leipzig
: Engelmann
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1. Bd. 2 
- S. 216
1854 -
Leipzig
: Engelmann
216
Ausgang des siebenzehnten Jahrhunderts.
Dissenters, der menschlichen Gesellschaft zurück. Damit aber nicht die Meinung Geltung
fände, als ob des Königs Herz auch mit diesen Mitleid suhle, ließ er bald daraus das Buch
des Huguenotten-Geiftlichen Claude über die Verfolgungen der Protestanten in Frank-
reich durch Henkershand öffentlich verbrennen und sprach somit seine Billigung der von
Ludwig Xiv. angewendeten Maßregeln aus. — Doch konnte Jakob nicht auf Erfolg rech-
nen, so lange die Testakte noch in Kraft war. Um daher deren Abschaffung vorzubcrei-
ten, wurde der Grundsatz geltend gemacht, „es stehe in der Macht des souveränen Königs
von England, in gewissen Fallen von den Reichsgesetzen zu dispensiren." Dies hatte
zur Folge, daß in der Armee die höchsten Befehlshaberstellen Katholiken und Convertiten
übertragen wurden, und als dies unter der Geistlichkeit Murren erzeugte und die bestän-
dige Mahnung von den Kanzeln herab, „fest an dem protestantischen Glauben zu halten
und sich nicht von den Jrrthümern des Papstthums umgarnen zu lassen," das Volk in
Aufregung brachte, wurde der Bischof von London, eine kräftige Säule der Opposition,
seines Amtes beraubt. — Mit dem der ganzen Familie Stuart eigenthümlichen Starrsinn
fuhr Jakob Ii. fort, durch Proclamationen in Schottland und England seinen Glaubens-
genossen die Rechte zu erthcilen, die ihnen die Landesgesetze versagten. Aber die presbyte-
rianischen, dem religiösen Fanatismus so zugänglichen Schotten, die kurz zuvor durch die
Ermordung des für die Einführung des Episcopats so eifrig wirkenden Erzbischofs
Sharp von Edinburg ihren Haß gegen die kirchlichen Neuerungen der Stuarts zu
erkennen gegeben, widersetzten sich der Ausübung des streitigen Königsrechts und erklär-
ten, „Toleranzgewährung liege nicht in dem Bereiche der weltlichen Obrigkeit und sei
unvereinbar mit Gottes Geboten; ihr Zweck sei, Tyrannei aufzurichten und die Herzen
der Protestanten dem Papismus zu öffnen und somit Ketzerei, Gotteslästerung und Ab-
götterei zu gestatten." Eine ähnliche Aufregung bewirkte in England die königliche Ver-
fügung, daß alle Strafgesetze wegen Uebertretung kirchlicher Bestimmungen außer Wirkung
gesetzt und die Abnahme irgend eines Religionseides als Bedingung des Zutritts zu einem
Amte verboten sei, zumal da die offenkundigsten Wahlumtriebe und Wahlbeherrschung bei
der Bildung eines neuen Parlaments die Nation überzeugten, daß die Aufhebung der Tcst-
akte und die Einführung einer allgemeinen Toleranz den Umsturz der Staatskirche auf
legalem Wege bewirken solle. Als daher der Geistlichkeit die Weisung ertheilt wurde, die
Verordnung in der Kirche zur Zeit des gewöhnlichen Gottesdienstes zu verlesen, wei-
gerten sich sieben Bischöfe, dem Befehl nachzukommen. Wüthend über diese Vermessenheit
ließ Jakob die Prälaten anklagen und in den Tower bringen. Aus dem Zuge dahin wurden
sie von dem Volke wie Heilige verehrt und knieend ihr Segen erfleht. Die Freisprechung
der Angeklagten wurde wie ein Siegesscst mit Freudcnfeuer und Jubelgeschrei gefeiert, was
den König von der nahen Gefahr hätte überzeugen müssen, wenn er nicht verblendet die
Augen vor dem gähnenden Abgrund absichtlich verschlossen hätte.
§. 624. Die Revolution von 1688. Am höchsten stieg der Un-
wille des englischen Volks, als Jakob zu einer Zeit, wo, auf Anregung Wil-
1686. Helms von Oranien, der Kaiser, Holland, Brandenburg, mehrere
Glieder des deutsch en Reichs, Spanien und Schweden den Augs-
burger Bund gegen Frankreichs Uebermacht schloffen, mit Ludwig Xiv.
in Verbindung trat und die schon seit Jahren in holländischem Solde stehen-
den englischen Truppen zurückrief. Nur 36 Offiziere und wenige Gemeine
folgten der Mahnung; die übrigen verblieben bei dem Oranier, dem als
Gemahl der ältesten Tochter Jakobs Ansprüche auf Englands Thron zustan-
den und der durch seine Erklärung gegen die Aufhebung der Testakte
seine Mißbilligung über seines Schwiegervaters Maßregeln und Bestrebun-