Anfrage in Hauptansicht öffnen
1. Leitfaden der Weltgeschichte für die höheren Classen evangelischer Gymnasien und Realschulen, sowie zum Privatgebrauch für Lehrer und für Gebildete überhaupt
1859 -
Lübeck
: Rohden
Dokumente für Auswahl
Auswahl zurücksetzen
Aktuelle Auswahl:
id : 2847_00000120Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
1
Seiten
1. Leitfaden der Weltgeschichte für die höheren Classen evangelischer Gymnasien und Realschulen, sowie zum Privatgebrauch für Lehrer und für Gebildete überhaupt 
- S. 104
1859 -
Lübeck
: Rohden
104
Ix. §. 3. Judenthum und Parsismus.
kerfamilie*), welche unter Japhet's Geschlecht im südlichen und westli-
chen Asien und in Europa zunächst unsere Aufmerksamkeit auf sich
zieht. Die Arier, welche Indien, die Orusländer und Iran erober-
ten, die Stammväter der Griechen, der Germanen, vielleicht auch der
keltischen Völker, lebten lange Zeit in patriarchalischer Weise als krie-
gerische Hirtenstämme auf den Hochebenen Westasiens, bis sie in die
einzelnen für sie bereiteten Länder hinabstiegen. Ihre religiösen Vor-
stellungen sind unmittelbar aus den Erinnerungen an die ältesten Of-
fenbarungen, die bis auf No ah's Zeiten gingen, geflossen. Im Ge-
gensatz zu den hamitischen Culturvölkern, welche alsbald die Gottheit
in's Fleisch zu ziehen suchten und das Bild des unsichtbaren Gottes
in ein Bild verwandelten, das ihnen gleich sei, verabscheuten sie allen
Bilderdienst. Sie hatten zwar den höchsten Gott mit einer Menge
untergeordneter Gottheiten (Engel) umgeben und dachten sich die gu-
ten Lichtgötter des Himmels in beständigem Kainpf mit den bösen Gei-
stern der Nacht und der Dürre; aber sie behielten stets eine tiefe Ehr-
furcht vor der Reinheit und Heiligkeit der höchsten Gottheit und stellten
sich zur Aufgabe, zu gleicher Reinheit emporzudringen. Auch in ihrer
Verunstaltung bot diese altarische Lichtreligion noch eine Fülle von
Berührungspunkten mit dem Glauben eines Daniel. Aber schwerlich
würde sie sich so lange in dieser verhältnißinäßigen Reinheit erhalten
haben, wenn nicht kurz vor den Zeiten des Daniel eine Reformation,
eine Reinigung mit ihr vorgenommen wäre. Schon früher, in grauen
Zeiten, soll ein Zarathustro oder Zerduscht (Zoroaster) gelebt
haben, der die arischen Vorstellungen in diejenigen Formen brachte, die
sich nachher in Baktrien, Medien und Persien eingebürgert haben.
Aber es wird uns auch von einem andern Zerduscht erzählt, der
zwischen 600 und 500 ausgetreten sei und die Religionsbücher der
Meder, die heilige Zendavesta, zum Abschluß brachte und den alten
Lehren wiederum eine frische Färbung gab. Dieser Zerduscht
stammte auö der ehemals assyrischen Provinz Aderbeidschan, derselben,
wohin größtentheils die von Salmanassar weggeführten Israeliten
gebracht wurden. Das Volk Israel war also ohne Zweifel der Canal,
durch welchen der Herr den späteren arischen Geschlechtern die neue
Klarheit und religiöse Erkenntniß zusührte, welche als zoroastrische
Religion oder Parsismus uns bekannt geworden ist. Darin hatten
sich die heidnischen Lehrer freilich nicht finden können, daß derselbe hei-
lige Gott eben sowohl Herr und Herrscher über die sündige Welt,
wie über die Welt der guten Geister sei, daß der Satan zugleich
Unterthan und Rebell wider Gott sein könne. Deshalb hatten sie
den Satan, den Obersten der bösen Geister, unter dem Namen Ah-
riman als unabhängigen und selbständigen Schöpfer und Herrn aller
bösen Creatur, neben den Ormuzd, den Schöpfer und Herr aller
guten Creatur, gestellt. Also zwei Götter und zwei Reiche lehrten sie,
*) Neuere Forscher wollen, daß sie in Medien und Persien mit tatarischen Be-
standtheilen gemischt gewesen sei.