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1. Geschichte des Mittelalters
1870 -
Mainz
: Kunze
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1. Geschichte des Mittelalters 
- S. 96
1870 -
Mainz
: Kunze
96
a. Scheitern der Reform der Kirche und der Erfolge
des Baseler Concils wesentlich durch Friedrichs Energielosigkeit
und Scheu vor einem neuen Schisma. Einfluß seines Geheim-
fchreibers Aeneas Sylvins (Liren Silvio), des späteren Pabstes
Pius Ii. Auflösung des Concils 1447; das Wiener Concor-
dai ein völliger Sieg des Pabstthums.
b. Friedrich, anfangs Vormund von Ladislaus Post-
humus, Albrechts Ii nachgebornem Sohne, in den Erbländern
Ungarn, Böhmen, Oesterreich, dann nach dessen frühem Tode
(1457) sein Erbe in einem Theile (seit 1463 ganz) Oesterreichs
(der erzherzogliche Titel, schon seit 1359 üblich, 1453 förmlich
von Friedrich eingesührt), nicht aber in Böhmen und Ungarn,
wo die Wahlfreiheit und der Deutschenhaß siegen. Die hervor-
ragenden Könige Georg von Podiebrad von Böhmen (Czeche
und Utraquist ß 1471) und Matthias Corvinas (ß 1490)
von Ungarn, zeitweise der glückliche Vorkämpfer gegen die Tür-
ken, aber auch mit Friedrich Iii wiederholt in Fehde. Eroberung
Wiens 1485. (S. das Weitere Thl. Ili, S. 7).
o. Eroberung Eonstantinopels durch die Osmani-
1458 scheu Türken (1453), die seit 1321 bereits Streifzüge nach Eu-
ropa unternommen, (schon 1337 Constantinopel bedrohend), seit
1357 sich dort festgesetzt und vielfach mit der christlichen Bevölk-
rung gemischt hatten. Eroberung Adrianopels durch Murad I
1361, siebenjährige Einschließung Eonstantinopels seit 1381 durch
Bajesid I, den „Blitz"; Vordringen bis nach Steiermark nach
Sigismunds Besiegung 1396. Unterbrechung des Siegeslaufs
der Osmanen durch ihre Kümpfe mit dem Tartarenherrscher Ti-
nnir Lenk (1405), einem zweiten Dschingis Chan. Der jugend-
liche Mohammed Ii der Eroberer Eonstantinopels und Zerstörer
des griechischen Kaiserthums. An Stelle des Kreuzes auf der
Hagia Sophia der Halbmond. Vorher wiederholte Hülfgesuche
byzantinischer Kaiser im Abendlande; verfehlte Uuionsplane der
getrennten Kirchen; vergeblicher Versuch des Pabstthums, einen
Kreuzzug gegen die Eindringlinge anfzubieten. Segensreiche Fol-
gen dieses Einsturzes für die Cultur und Literatur des Abend-
landes. Seitdem sind die Türken in Europa, eingekeilt in die
christliche Welt, eine stehende Drohung und Gefahr für die Nach-
barreiche bis tief in die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts. —
Dann stirbt ihr Volksthum und ihr Staat in ähnlicher Weise
ab, wie das griechische Kaiserthum innerlich erstorben war.