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1. Abth. 2
1823 -
Elberfeld
: Büschler
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1. Abth. 2 
- S. 11
1823 -
Elberfeld
: Büschler
Vi. Ztr. Karl V. bis zum westph. Fried 1520- 1648 11
solchem Streite am spitzfindigsten reden konnte. So wie
es aber immer geschieht, daß der Geist und die Wahrheit
verloren gehen, wo man viel Worte macht, so verschwand
das milde einfache und wohlthätige Licht des christlichen
Glaubens immer mehr aus der Wissenschaft, welche sie ihre
Theologie nannten. Nun aber war schon in dem 15ten
Jahrhundert ein neues Zeitalter für die Wissenschaften an-
gebrochen, und eine hellere Ansicht der Welt hatte sich der
Gemüthcr bemeistert. Es war eine Aufklärung im guten
Sinne. Vor ihrem Lichte schon konnte die Scholastik m ih-
rem geschmacklosen Gewände, mit der Wichtigkeit, die sie
auf das Wort legte, und mit ihrer ganzen innern Leerheit,
nicht bestehen; die besten Köpfe der Zeit wandten Ernst und
Spott an, sie in ihrer Blöße darzustellen. Und die Geg-
ner, die Vertheidigcr des Alten, suchten sich nicht etwa da-
durch zu retten, was ihnen einzig Schutz gewahrt hatte,
daß sie selbst das Licht in ihrer Wissenschaft aufsuchten und
sie in sich selbst läuterten, sondern mit blindem, poltern-
dem Eifer wollten sie die hereinbrechenden Strahlen des neuen
Morgens gewaltsam zurückscheuchen; ein nichtiges Streben,
welches zu allen Zeiten ohnmächtig zu Schanden geworden
ist. In Deutschland war cs vorzüglich Reucklin, ei-
tler der ersten Gelehrten welche unser Vaterland jemahts
hervorgebracht hat, der das neue Licht der Wissenschaften
verbreitete; ein Mann von so umfassendem Geiste, daß
man von ihm gesagt hat, er vereinige alle Bildung und alle
Kenntnisse und Gelehrsamkeit, welche damahls in der christ-
lichen Welt gefunden wurden, zusammen, und beziehe die-
ses Alles nicht etwa auf den Prunk und die Eitelkeit des
Wissens, sondern auf die höchste Erkenutniß, auf die des
Menschen, der Natur und der Gottheit. Auch gegen die-
sen Mann eiferten viele der Theologen mit der größten Lei-
denschaft, obwohl er 'vor der Zeit der Reformation lebte
und keinen Th eil an ihr genommen hat. Zwar waren nicht
alle Kirchenvorsteher so finster gesinnt; der oben genannte
Bischof von Augsburg, Christoph v. Stadian, hi-elt
es nicht unter seiner Würde, eine Reise von sieben Tagen
zu machen, um den berühmten Erasmus von Rotterdam
in Freibnrg kennen zu lernen, und Johann v. Dalberg,
Bischof in Worms^ legte eine Bibliothek der besten Schrift-
steller an, und liebte die Wissenschaften so sehr, daß er selbst
Mitglied der von dem Dichter Konradceltes gestifteten
Rheinischen Gelehrten-Gesellschaft wurde. Allein die Zahl
dieser Verständigen war zu klein gegen die Eiferer, welche
blind und thöricht, ans Haß des Lichtes, Gutes und Böses
unter einander mengend, ihr eignes Reich zerstörten^