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1. Die allgemeine Geschichte für Schule und Haus
1827 -
Erlangen
: Heyder
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1. Die allgemeine Geschichte für Schule und Haus 
- S. 145
1827 -
Erlangen
: Heyder
145
wollte, wollte Philipp von Hessen schlagen, und wie«
der umgekehrt. Alle Einheit des Plans und Einig-
keit ermangelte, und so ließ man die kostbare Zeit
verstreichen, wo Karl V. mit kaum 8000 gegen 60000
bei Regenöburg und dann bei Ingolstadt sich verschanzte.
Aber Karl kannte seine Gegner zu gut, und wußte
auch, welche Gegenmine in den nächsten Tagen sprtn»
gen mußte. Und sie sprang und wirkte, wie sie be-
rechnet war.
Karl hatte sich nämlich nicht allein ckit Papst
Paul Iii., sondern auch insgeheim mit dem, zwat
protestantischen, aber nicht fchmalkaldischen Herzog;
Moriz von Sachsen, Vetter des Kurfürsten, und Herrrt
der albertinisch - sächsischen Länder, deren Hauptstadt
Dresden war, verbunden, und diesem, wie Ferdinand
von Böhmen, aufgetragen, die Acht am Kurfürsten mit
Wegnahme seines Landes zu vollstrecken. Auf diè
Nachricht davon verlor Johann Friedrich den Kopf,
und zog, als man keinen leidlichen Frieden vom Kaiser
erhalten konnte, mit dem größten Theil des Heeres
in fein Sachsen zurück, worauf nun Karl mit leichter
Mühe den Rest beò Bundesheeres vor sich hertrieb»
und die einzelnen Bundesstände zur Unterwerfung
zwang. Zwar gewann der Kurfürst feine Staaten
wieder, und das Land des Herzogs Moriz fast ganz
dazu; allein im Frühjahr 1547 zog Karl selbst durch
Böhmen nach Sachsen, überraschte unweit Mühlberg
an der Elbe (24. April) den getäuschten Gegner, und
schlug ihn so, daß nur wenige nach Wittenberg ent-
kamen, er selbst aber nach verzweifelter Gegenwehr des
Kaisers Gefangener wurde. Vor Wittenberg musile
Nun der Kurfürst auf seine Reichswürden und Staate»
verzichten, Gefangener des Kaisers bleiben und bald
nachher seinen Vetter Moriz mit dem Kurfürstenthum
belehnen sehen. Philipp von Hessen aber überlieferte
sich selbst. So war der schmalkaldische Bund vernichtet;
aber nicht der Protestantismus.
Denn als nun Karl im Gefühle seines Sieges
selbst eine vorläufige Religionsnorm (Interim) den
Protestanten vorschrieb; als seine Sprache auf den
3te Ausi. 10