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1901 -
Halle a.d.S.
: Buchh. des Waisenhauses
- Autor: Brettschneider, Harry
- Auflagennummer (WdK): 2
- Sammlung: Kaiserreich Geschichtsschulbuecher
- Schulbuchtyp (WdK): Hilfsbuch
- Schultypen (WdK): Höhere Lehranstalten
- Schultypen Allgemein (WdK): Höhere Lehranstalten
- Schulformen (OPAC): Höhere Lehranstalt
- Geschlecht (WdK): Jungen
Iii. Die Genesis der französischen Revolution.
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fürstlichen Libertät“. Dem gegenüber liefs Joseph seine Absicht
auf Bayern fallen. Zwar nicht eine neue Phase nationaler Ent-
wickelung, war der Pürstenbund doch ein Schritt auf dem Wege,
der Preußen 1871 zur Kaiserkrone führte, insofern als er das
weitere Hineinwachsen Österreichs in Deutschland verhinderte und
den Dualismus in der Nation verschärfte. Das war Friedrichs
letzte politische That.
Iii. Die Genesis der französischen Revolution.
1. Begriff der Revolution. § 46.
Das Wort Revolution wird geschichtlich in doppeltem Sinne
gebraucht: einmal zur Bezeichnung von Bestrebungen, welche auf
die gewaltsame Änderung bestehender Zustände abzielen (in
diesem Sinne ist Revolution der Gegensatz zu Reform); andrer-
seits zur Bezeichnung derjenigen Bestrebungen, die grundsätz-
lich neue Lebensordnungen der Menschen schaffen wollen, ohne
dafs deren gewaltsame Durchsetzung erstrebt würde oder erfolgte.
Die französische Revolution gehört nach ihren Mitteln
zur ersten, nach ihren Zielen zur zweiten Gattung von Revolutionen.
Ihr grundsätzliches Ziel ist die Verneinung alles geschichtlich
Gewordenen und die Aufrichtung einer neuen politischen, sozialen
und religiösen Ordnung nach den (vermeintlichen) Forderungen
der Vernunft.
Zwar in Frankreich entstanden aus den unten darzulegenden
Gründen, war die Revolution von Anfang an zu allgemeiner Wirk-
samkeit angelegt („la révolution fera le tour du monde“) und hat
auf die gesamte Kulturwelt ihren Einflufs ausgeübt.
2. Die litterarische Bewegung.
a) Allgemeiner Charakter. Je mehr in Gesellschaft, Staat § 47.
und Kirche ein rücksichtsloser Despotismus zur Geltung kam,
desto stärker begann unter den führenden Geistern der Völker
der Widerspruch dagegen lebendig zu werden. Der Geist freier
Forschung, jenes große Ergebnis der deutschen Reformation, war,
seitdem er in Deutschland keine Stätte mehr fand, nach Holland