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1. Neuere Geschichte
1848 -
Leipzig
: Brandstetter
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1. Neuere Geschichte 
- S. 288
1848 -
Leipzig
: Brandstetter
288
machte auch zugleich Anstalt zu ihrer bürgerlichen Verbesserung und Ver-
edlung. Dasselbe that er auch zu Gunsten der in ganz Europa gleich
vogelfreien Räubern verfolgten und aus der menschlichen Gesellschaft
gestoßenen Zigeuner, welche in großer Zahl im Königreiche Ungarn wohnten.
Er ließ sie unter dem Namen der Neuungarn entweder den Dorfgemein-
den einverleiben, oder unter eigene Richter auf dieselbe Art wie die übrigen
Bauern stellen, und durch sorgfältigen Unterricht der Kinder zu thätigen
und sittlichen Landleulen und Handwerkern umbilden.
Man kann sich denken, daß die vielen Nonnen, die um ihr bequemes
und müßiges Leben gebracht und nun außerhalb der Klöster zu Arbeit
und beschwerlichen Berufspflichten genöthigt wurden, solche Reformen mit
Verwünschungen des Monarchen aufnahmen, bei dem abergläubischen Volke
aber bald die Furcht, die Religion und Kirche zu verlieren, bald das Mit-
leid rege machten. Daher konnte auch manche seiner Maßregeln nur mit
Widerstand durchgesetzt werden. Mit Entsetzen aber vernahm der römische
Hof diese Reformen, und als der Papst Pius Vi. vergebens Vorstellungen
nach Wien gesendet hatte, entschloß er sich endlich, selbst nach Wien zu
gehen. So sah die Welt, — zum ersten Male seit Karl dem Großen
— den römischen Bischof wieder zum deutschen Kaiser reisen, nachdem in
früheren Zeiten die Kaiser demüthig um Segen oder um Vergebung stehend
zu ihm gepilgert waren. Der Kaiser empfing ihn mit allen Ehren, ohne
jedoch irgend ein demüthigendes Ceremoniel zu beobachten; er empfing ihn —
als Kaiser, und verhinderte auf jede Weise, daß Pius Zusammenkünfte
mit Clerikern halten konnte. Er ließ sogar die Nebenthüren vermauern,
die zu dem Zimmer des Papstes führten, damit Niemand heimlich zu ihm
gelange. Pius Vi. erhielt vom Kaiser Nichts, was er wünschte, und die
östreichische Kirche blieb unabhängig von Nom, wie der Kaiser es haben
wollte. Auf das Duldungsgesetz aber schien doch die Anwesenheit des
Papstes nachtheilig eingewirkt zu haben; denn bald hernach wurde es aus
eine Weise beschränkt, die bis auf den heutigen Tag die protestantische
Kirche schwer bedrückt. Der edle Kaiser versicherte nämlich, er wolle durch
die Begünstigung der Protestanten auf keinen Fall die katholische Kirche
bevortheilen. Dieß war genug, um daraus die Folgerung abzuleiten, daß
durch die Entstehung vieler neuen akatholischen Gemeinden ganze katholische
Pfarreien eingehen, viele Geistliche und Bischöfe aber in ihren Einkünften
stark geschmälert würden. Da kam ein Zusatz zu dem Toleranzgesetze,
daß die protestantischen Pfarrkinder außer der Erhaltung ihres Seelsorgers
(dem der Name eines Pfarrers versagt wurde) dem katholischen Pfarrer
des Ortes alle Kirchengebühren wie früher bezahlen müßten. Zu diesen
Beschränkungen, die nach der Verschiedenheit der betreffenden geistlichen
Behörde oft milder, oft härter waren, kamen mit der Zeit noch manche
andere hinzu, und da die Neigung der östreichischen Völker zum Protestan-
tismus so stark war, daß ganze Dörfer und Gemeinden, die bisher aus